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第六部 [同伦] 椿 [厚也] [与申同] [众也,盛也] [《博雅》菌,薰也] [同皲] [矛柄] [黏土也] [更多…]
组词:词首词末
用韵:句末
对仗:对语
用典:典故词末
漢語字典
拼音:rén  韵部:
〈名〉
    (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
  • 同本义
    • 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
    • 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》
    • 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》
    • 人未有不乐为治平之民者也。——·洪亮吉《治平篇》
  • 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)
  • 某人;某种人;某些人
    • 劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
    • 智伯说,又令人请地于。——《韩诽 子·十过》
  • 又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人
  • 人材;杰出人物 。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)
  • 指人手,干事的人 。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)
  • 别人,他人
    • 与人罕言语。——·魏禧《大铁椎传》
  • 又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)
  • 民,百姓
    • 吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
    • 为天下人谋永福也。——·林觉民《与妻书》
  • 又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人)
  • 智人 。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人
  • 指成年人
    • 以一人生三计之。——·洪亮吉《治平篇》
  • 又如:人种(能传种接代的男人)
  • 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)
  • 尘世;人世 。如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)
  • 人的身体 。如:我今天人不舒服;他人在心不在
  • 指人情事理 。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)
  • 男女性交 。如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)
  • 伴侣
    • 上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》
  • 果仁。后作“仁”
    • 核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏
  • 通“仁”。仁爱
    • 谓之好人。——《管子·侈靡》
    • 术礼义而情爱人。——《荀子·修身》
    • 故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
〈代〉
  • 每人 一定人群中的每一个
  • 又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相
〈形〉
  • 人为,人造成的 。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)
康熙字典古文:𠔽

  • 唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音仁。 (眞韻)
  • 說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。
  • 又一人,君也。《書·呂𠛬》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。
  • 又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。
  • 又左人,中人,翟國二邑。
  • 又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。
  • 又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。
  • 又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。
  • 又《韻補》叶如延切,音然。 (先韻)
  • 《劉向·列女頌》望色請罪,桓公嘉焉。厥後治內,立爲夫人。
説文解字  

清代 段玉裁《說文解字注》

天地之性冣貴者也。冣本作最。性古文以爲生字。左傳。正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰。人者、其天地之德。陰陽之交。鬼神之會。五行之秀氣也。又曰。人者、天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字。於理不通。學者所當知也。○仁者、人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。此籒文。此對儿爲古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多从籒文者。故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。