别名
长至南至自夏至后日渐短，自冬至后日又渐长，故称。《太平御览》卷二八引 后魏 崔浩 《女仪》：“近古妇人常以冬至日上履袜于舅姑，践长至之义也。” 唐 戎昱 《谪官辰州冬至日有怀》诗：“去年长至在 长安 ，策杖曾簪獬豸冠。” 清 钱谦益 《小至日京口舟中》诗：“偶逢客酒浇长至，且拨寒炉泥 孟光 。” 一说指夏至。
一阳生、阳生冬至之日，日南极。故称。宋 王禹称 《南郊大礼》诗之五：“圣寿久长南至日，宝图高大北星辰。”
一阳节冬至后白天渐长，古代认为是阳气初动，故冬至又称“一阳生”、“阳生”。 唐 杜牧 《冬至日遇京使发寄舍弟》诗：“远信初逢双鲤去，他乡正遇一阳生。” 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“雪下收 新息 ，阳生过 京 索 。”
三国 魏 曹植 《冬至献袜颂表》：“千载昌期，一阳嘉节。四方交泰，万物昭苏。” 宋·无名氏 《梅香慢》：“高阁寒轻，映万朵芳梅，乱堆香雪。未待江南，早冠百花，先占一阳佳节。”
冬年节、冬节冬至节阴气尽而阳气始回，故称。 明 何景明 《冬至》诗：“病来又见阳回节，鸣玉何由拜紫宸。”
天正也皆指冬至。宋·李新 《冬至夜宿颙口市》：“有感逢冬节，无穷宿水村。”
日短、正冬周 历建子，以农历十一月即冬至所在之月为岁首，古人以为得天之正，故称。唐·权德舆 《朔旦冬至摄职南郊因书即事》：“大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。”
日短，白天最短的一天。指冬至日。《书·尧典》：“日短星昴，以正仲冬。” 孔 传：“日短，冬至之日。昴，白虎之中星，亦以七星并见，以正冬之三节。” 后以“正冬”指仲冬，亦指冬至。清·刘孚 《至日示舍弟》：“江湖愁日短，天地泣途穷。”
履长古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。”
亚岁指冬至。 三国 魏 曹植 《冬至献袜履颂表》：“亚岁迎祥，履长纳庆。” 隋 杜台卿 《玉烛宝典》卷十一：“十一月建子， 周 之正月，律当黄钟，其管最长，为万物之始，故至节有履长之贺。” 宋·仲殊 《醉蓬莱》：“报一阳初动，二五蓂疏，履长时候。” 明·王樵 《简许邑侯》：“泰道转初阳，生朝遇履长。”
贺冬《宋书》曰：“魏晋冬至日，称贺其仪，亚于岁朝。” 故称。 唐 皎然 《冬至日陪裴端公使君清水堂集》诗：“亚岁崇佳宴，华轩照渌波。” 明 田汝成 《西湖游览志余·熙朝盛事》：“冬至谓之亚岁，官府民间，各相庆贺，一如元日之仪。 吴中 最盛，故有肥冬瘦年之说。” 清 钱谦益 《冬至日感述示孙爱》诗：“乡人重亚岁，羔黍荐履长。”
庆贺冬至节。 宋 周密 《武林旧事·冬至》：“朝廷大朝会庆贺排当，并如元正仪，而都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂遝于九街。妇人小儿，服饰华炫，往来如云。岳祠城隍诸庙，炷香者尤盛。三日之内，店肆皆罢市，垂帘饮博，谓之‘做节’。” 元 马臻 《至节即事》诗之一：“天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。”
养夜指冬至节。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“冬曰玄英……节曰严节。” 清·胤禛 《冬》：“飘风发发迎严节，瑞雪霏霏增暮寒。”
景旦指冬至。此夜最长，故称。养，通“ 羕 ”。《大戴礼记·夏小正》：“十月……时有养夜。” 卢辩 注：“养者，长也。”
指冬至日。 明 张居正 《贺冬至表一》：“肃五夜而叩露坛，祗荷重玄之鉴；踰十辰而逢景旦，预开首度之祥。”
冬至前后
冬除、冬住江 南旧俗称冬至前夕为节夜。 清 顾禄 《清嘉录·冬至大如年》：“江 震 《志》皆云：‘邑人最重冬至节。前夕，名节夜。’”
除夕、除夜宋 陆游 《老学庵笔记》云：“唐人冬至前一日，乃谓之冬除，亦作除夜。” 又云：“《诗·唐风》‘日月其除’，除音直虑反。则所谓‘冬住’者，‘冬除’也。”
小至旧俗亦指冬至夜。 清 袁枚 《随园随笔·天时地志》：“《太平广记·卢顼传》‘是日冬至除夜， 卢 家备粢盛之具。’是冬至夜亦名除夕也。”
冬至后一日。一说冬至前一日。 唐 杜甫 《小至》诗 仇兆鳌 题解：“《唐会要》：‘ 开元 八年，中书门下奏《开元新格》，冬至日祀圜丘，遂用小至日视朝。’相传小至为冬至前一日，据《会要》小至是第二日。《杜臆》：若以小至为冬至前一日，则诗不当云添线、动灰矣。” 浦起龙 心解：“玩诗意，当指至后一日，更以卷后《小寒食》诗证之，益信。” 钱谦益 笺注引 邵宝 曰：“小至谓至前一日，如小寒食之类。” 明 宫伟镠 《念奴娇》词：“帆影拖霜逢小至，画舫水嬉微怯。”
