秋夜卧病不寐，树响虫鸣，秋声凄恻，万感交并，虽掩耳而未能弭忧也。喧者所以破寂解烦扰，而反增歔，其何故哉?夫落叶待微风以陨，劳人闻弦歌而泣，存乎己而不寓于物也。于是，凝神定志，口占一律，遂悠然成梦。

甲寅夏五月自宛平还青岛，甫下车，大病濒死。痛楚之余，为居人述都中太平歌舞之象，赋此。

女有四行，工备其一。昔孟母断机，曾母投杼；苏秦不达，妻不下机；羊子怀归，因织喻义；窦滔远徙，托纴寄思。此皆著干前事者也。后代诗歌，辄言女织，盖词人本古昔之事，敷艳丽之辞，然自晋以下，女红发焉，唐代民家，或犹纺织。自明至今，多事绣需。古人有言，一夫不耕，或受其饥；一女不织，或受其寒。宗周云亡，妇休其织；陈谣不绩，邦国以歼。是则女子闲耶?亦治乱之所关也。既伤薄俗侈靡之习，复感诗人杼柚之欢，仰古哀今，勉勤织作。盖以至德难稀，内言不出，礼容有度，亦不及外。故以暗劣之身，勉为四行之末。己立立人，圣人之道，爱本斯意。创立女子工艺厂，召集贫女，教以织作，俾嫠妇得尽事畜之道，孤独无饥懂之虑。为之三年，既有成效，复之费乏债积，议将停工，诸女馍慨款歌，为之废食。盖兹厂织作，谬称女红第一，而各处言女学者，成骛浮华，率轻工作。今年江南之会，以厂布细密，可冠东南，达之工部，将为奏奖。诸女闻之，复破涕为笑，以为必有以赞成之也。既悯其贫，复嘉其志，作四小诗以识之。