考兰陵之妙论，得枫扆之良谟。握治要于公孤卿尹，陋具文于府史胥徒。法立而弊或生，吏穷刀笔；人存而政以举，象喻蒲卢。有是君则有是臣，一二日惟无旷；宜于今亦宜于古，先后圣可同符。知万几之待理，在合德而交孚。原夫政美鸿猷，化臻骏业。张皇则治涉纷更，拘守则治讥浅狭。稽古尧而稽古舜，何尝敢陋旧章；监有夏而监有殷，岂可漫轻成法。然非臣思赞赞，得人而绩懋惟寅；奚由基弼丕丕，慎治而化宣令甲。岂不以人也者，谋猷藉以劻勷，声教资其暨讫。往敷求乎先哲，妙成宪之监于；用劢相我国家，徵作人之遐不。酌封建井田之制，默裕权衡；奋经纶雷雨之勋，何惭黼黻。盖将用法而百世可行，因之敷治而四方无拂。而不然者，科条徒守，典律漫矜。琴瑟则攺弦谁悟，壸卢则依样亦能。泥官礼之书，赤舄之精神莫契；行口钱之赋，青苗之计虑难凭。岂能人治以人，别自操其鼓舞；任尔法行我法，曾奚当于显承。且夫法与时为化裁，人与治为终始。百年之兴惟礼乐，可革可因；三王之道若循环，一张一弛。制而用之谓之法，在通变而不穷；神而明之存乎人，能左右之曰以。是以月吉虽象魏悬书，而风诗则雎麟示美。要惟宰治者令行若流，风知有自。非恃法而人可轻，非由人而法可弃。兴贤者与能者，策力并收；酌损之或益之，推行尽利。用是创制咸宜，英豪毕萃。遵先王之法，不愆不忘；为天下得人，勿疑勿贰。皇上化敷御丙，道畅由庚。调珠囊以协庆，慎玉律而持衡。直法宜民，默裕从心之矩；用人惟己，屡悬进善之旌。所由盈庭师济，百度修明。登庸而觐天子光，万斯年有冯有翼；典则而为斯民式，亿兆姓是训是行。

降衷维帝，秉德为彝。期永终之慎厥念，迪吉而爽惟性。溯有恒，当由善以止至善。习缘外染，在无为其所不为，知性可以知天。明哲与昏庸同禀，不习岂无不利；下愚与上智难移。伊作圣作狂之分其界，由或近或远之判其基。原夫性之近也，体参健顺，妙合精纯。率性则中可致，养性则德口新知。皆旷而充。凡有四端于我，故以利为本；奚别五方之民。将谓性统乎情，固随感而动物；如其性兼言气，讵违道而远人。乃若习之远也，浮华渐起，声色纷呈。俗或移人，惧尔私之易启；心如越畔，防客感之交迎。决诸东，决诸西，从违任其所适；学乎舜，学乎蹠，义利岂可兼营。谓未尝有材欤，谁弗具清明之气；若夫为不善也，是自戕萌蘖之生。由是美恶攸分，纯疵聿剖。或保合夫太和，或纷驰于外诱。省修而不远之复，性处物先；好恶而相近几希；习从事后。其所以放其心者，非天之降才尔殊；苟得其养而长焉，岂我之赋形独厚。惟近也，斯天人一致；惟远也，斯邪正殊伦。如水火之不相入，如寒暑之不相亲。庸愚歧而二之，徒思迁于见异；圣贤与人同耳，祇抱素以全真。果虚灵之莫扰，笑杂揉以何因。盖惟危与微，乘理为欲屈。懋敬则德倍崇，踰闲则道弥诎。性随习变，漫滋俗累之纷纭；习与性符，克葆中心之密勿。傥令攺而止也，不过以人治人；设或引而去之，终将以物交物。是以古之君子，慎习而染甚丹青，言性而说徵相柳。毋迷其途，毋夺其守。一日能用其力养，根则种本如禾；三月不违乎仁，遏欲而苗除其莠。庶乎近矣，中道而立能者从；夫何远哉！恻隐之心人皆有。皇上机参元化，学会真诠。立心即立天地之心，浩乎莫测；尽性以尽人物之性，安而能迁。犹复德效坤贞，维新而日日又日；体符乾健，探本而渊渊其渊。所由士习正而是行是训，民习端而无党无偏也哉。

王懋厥德，天相有殷。励震修以致福，体乾惕而为君。与时偕行，用能无耽于逸；我日斯迈，罔不惟德之勤。聚而上者谓升，原攀跻之可企；大而化之谓圣，乃祇敬之弥慇。昔长发之作歌，陈先公之积累。有秩而祜载申，生商而帝立子。谓式命之不违，务推原于顾諟。虽小共受，大共受，民戴商惟旧哉；而苟日新又日新，圣克念唯谨尔。奈何弗敬，将上理之咸臻；譬若登高，讵半途而辄止。而汤则己皇然曰：豫怠其勿萌也，钦崇其勿弛也，期天心之克享。天难谌斯，念道岸之诞登。道则高矣，是宜懔斋庄，惩骄侈，惧深渊之陨于，思待旦而坐。以日计不足，切五夜之徬徨；日监在兹，用一钦为终始。于时惟默惟渊，制心制事。以祇肃为敬典之垂，以宽仁为敬敷之治。敬严内省，祷雨贡躬；敬饬官箴，愆风儆位。日就而学开敬止，洵继长之堪增；日勤而业绍敬修，若陟遐之有自。其居敬也日至，其主敬也日强。其德之日宣也，可大而可久；其功之日起也，无怠而无荒。日有孜孜，跻良谟于禹拜；日思赞赞，跻盛治于皋飏。步亦步，趋亦趋，敬存而日与俱永；尺得尺，寸得寸，敬懋而日进无疆。徒观于三蘖既除，四方无拂，赖左右之实惟，故享王而莫不。岂知迪德于渊微，养心于芒芴。敬安人而敬修己，铭盘自表其洁齐；日后甲而日先庚，按晷弥深于澡祓。廿九年兢兢业业，履位倍见光明；六七作继继绳绳，传恭犹廑密勿。皇上兼两垂型，奉三育德。以敬作所，抱蜀为庶民先；如日之升。徇齐为万世则。圣不自圣，早钦百度之惟贞；名无能名，共仰至诚之无息。所由跻一世于衽席之休，跻斯民于仁寿之域也哉。

将欲验庶绩之咸熙，庆兆民之绥靖。树骏烈以虹申，佐鸿猷而彪丙。虽广誉之独隆，惟慎修以思永。可大则贤人之业，臣念克艰；有继则君子能劳，功成屡省。无耽于逸，辅台德以交修；罔或不勤，饬官箴而咨警。昔周书之训卿士也，内则六官日赞，外则九牧风从。资贤能以济治，绝骄侈而生共。念骏业之共襄，咨若予采；冀鸿业之能润，以作尔庸。业精于勤，务思艰以图易；心期克广，斯有大而能容。盖以业之宜广也，术陋小康，化宣百揆。廑有守而有为，虑一张而一弛。业在兴事，慎乃宪以钦哉；业在亮工，重有官之敬尔。不敢自暇，用能弼我丕基；傥荒于嬉，奚克臻兹上理。于时钦乃攸司，儆于有位。无以作辍纷其神，无以因循废厥事。若农夫之克敏，敏则有功；况民生之在勤，勤则不匮。臣其为上为德，无教逸欲有邦；尔惟勿怠勿荒，俾予从欲以治。向使玩忽九功，怠弃三正。蛾术忘劬，燕安成性。不惩务广之荒，不励克勤之行。又安能惟叙惟和，不絿不竞？统垂而业亦创，用劢相我国家；勋懋而业益隆。惟助王宅天命。故惟任重仔肩，效收冯翼。寅亮矢乎同僚，辛勤资乎群力。勖几康于当宁，天其由此降康；懔退食于自公，日昃不遑暇食。厥有成绩，承汝俾汝惟乃休；无旷庶官，念兹在兹其弼直。斯能作屏作藩，之纲之纪。勤恤民情，勤求国是。以定天下之业，攸叙图功；罔不惟德之勤，慎终如始。敢曰生则逸，生则逸或耽乐之是从；我思古之人，古之人常黾皇而不已。圣天子治奏平成，心存胞与。兢兢业业，精勤为万物先；济济师师，廉法而百官序。广运咸钦帝德，已治己安；广渊共仰宸衷，不遗不御。孰弗钦御论于经筵，景辉煌于天语也哉？