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词
考《竹枝词》，刘禹锡谓为巴歈，音协黄钟羽，末如吴声，故吴人多效之。自杨廉夫创为《西湖竹枝》，和者百二十人。其后瞿宗吉、沈启南辈皆为之。徐野君编《续集》，又得四百馀首，所以纪风土、状人情者盖详。顾其间樽俎粉黛之习，多未能洗。众音繁会，往往流为绮语纤词，几与《子夜》《读曲》相类，而古意寝失矣。先大父奉政公，宦游斯地，寄兴湖山，解组后，辄津津举其胜以示璨，窃闻而慕之。迨今庚寅春，始偕任子锄云、徐子石亭，泛舟湖上，流览之馀，于风土人情，得其大概。而唐宋以来古迹遗闻，尤不能无动于中，不觉伸纸直书，以纪一时游兴。就中或似诗，或不似诗；或可以诗，或可以无诗，聊与樵唱渔歌同鸣天籁。若昔人所传靡曼之音，则未敢效颦也。黄九烟先生诗云：“竞向西湖咏《竹枝》，廉夫可是殢情痴。我来耻和侬郎句，要唱江东铁板词。”殆先得我心也夫。
圣因寺对大湖开，古佛无言坐讲台。
金碧重重春水映，万年帝德仰崔嵬⑴。
⑴ 圣因寺，本圣祖仁皇帝行宫，雍正年间改为寺，赐今名。有万岁楼、澄观堂、光碧亭、云岫阁、淳泉诸胜。
蚕娘辛苦在三春，膏沐何曾一日亲。
户户门黏红帖子，东西竟断往来人⑴。
⑴ 越中妇女，饲蚕为业，人家门首黏红纸帖，书“蚕月免进”，虽亲友亦不得过问。故青丘有“东家西家罢来往”及“头发不梳一月忙”之句。
三春三竺说烧香，香市真成热闹场。
水月无心观自在，应开慧眼笑人忙⑴。
⑴ 三天竺在北高峰下，三寺相去里许，皆极宏丽。大士宝相，各有化身，不相袭也。由下竺而进，夹道溪流有声，所在多山桥、野店。方春时，乡民扶老携幼，焚香顶礼，香车宝马，络绎于道。更有自远方负担而至者，总名曰“香客”。
国色天香聚此乡，牡丹不是百花王。
昨朝我拜花神庙，八月多添一瓣香⑴。
⑴ 湖乡蓉、桂极盛，桂有大数围者。放生池芙蓉尤多，惜余游当春日，未得于花时把酒也。李宫保祀十二月花神于湖山神庙，衣饰各以其月之花别之。
五夜花灯满市门，展期人颂越王恩。
苦教冠巷诸年少，不爱收魂爱放魂⑴。
⑴ 宋时张灯，元夕前后三夜。钱王纳土献钱，展期至十八。寿安坊旧名冠巷，至众安桥为灯市，少年游冶，翩翩征逐，谓之“放魂”；至落灯后，各务其业，谓之“收魂”。
焚馀诗是步虚声，情字分开记小名。
我辈钟情空即色，桃花影里唤卿卿⑴。
⑴ 小青实无其人，《焚馀诗》亦不知出何人手，盖与《会真记》略同。然《离骚》二十五，多属寓言，其一种哀感顽艳，不妨认假成真也。“夕阳一片桃花影，知是亭亭倩女魂”，即所传小青句。
