草遭雪而萎，木遇雪而折，雪其酷哉！梅挺然立雪，貌泽香烈，雪虽酷，不能加于梅也。孟子曰「威武不能屈」，于梅有焉。庚申冬十二月，对雪观梅，有慨于衷。呜呼！人不能卓然特立，至横逆之来，作儿女态，其视梅得无恧乎！乃为之赋。

孔子曰：「岁寒然后知松柏之后凋也」。岂独松柏欤。羌对雪天之牢落，益知梅花之崛奇。且夫太阳遵晦，老阴窃机。凛气候之惨慄，黯繁云其四垂。冷雨雰雰而冰木，酸风剌剌而裂肤。俄而冯夷剪水兮初琼瑰之盈裾，天女散花兮纷玖瑶之载涂。意者战罢玉龙，败鳞铺耶？游残粉蝶，堕翅吹耶？风约柳絮，高复低耶？雨落梨花，密以疏耶？皑皑练练，几麻衣耶？浮浮湙湙，万玉妃耶？糁琼糜于九垓，烂银屑于万庐。拂拭粪土之墙，掩盖腥秽之渠。瓦砾饰而圭璧，块壤覆而璠玙。混天地高卑之分，失昼夜晦明之宜。禽鸟噤其无声，澹木槁而草腓。于时有梅，毅然丈夫。香愈冷而有韵，貌愈泽而不枯。枝弥压而弥彊，花弥劲而弥舒。盖西山伯夷之清，而陋巷颜子之癯。故曰，岁寒然后知松柏之后凋，岂独松柏欤！思昔者春阳之载熙也，崇桃媚脸，纤李腻肌。日烘丽质，露浥华滋。公子王孙，挈榼提壶，轮蹄杂遝，弦歌咽呜。此一时也，瞠老梅之在侧，繄干藓而枝粗，过者不顾，游者回车。迨夫锦棚逃暑，薰风透絺。桃堆盘而脂润，李沈水而珠累。此一时也，虽梅实之可取，奈众口之参差。竞喜甘而乐脆，以微酸而见嗤。乃若商声入律，万物披离。向之崇桃纤李，固已华落色衰矣，而山巅水涯之孤根，亦复叶秃而枝羸。梅亦何以自别于桃李兮，譬颜蹠同尧服而舜趋，孰辩其为贤为愚？今者冱寒积雪，桃弊李疲。惟梅花岿其彊项，夐突兀于园池。巽二不能狎其健骨，滕六不敢侮其幽姿。视前日之艳色秾华，何止灰灭烟飞也哉！然则非梅无以当雪之凌厉，非雪无以见梅之贞清，其信也夫！吾闻雪，阴沴也，阴则为寒为冻、为惨为威。有条者憔悴，有叶者薾萎，有实者摧剥，有茎者陵迟。盖天地之杀气，为品汇之入机。而梅，阳物也。黄钟初动，梅圣得知。阳和其所先得，阳刚其所素持。能独立万物之表，挺不为杀气所驱。惟阳足以制阴，羲《易》夫岂我诬。是故天下皆寒，不能寒梅之枝；天下皆冻，不能冻梅之蕤。尔惨自惨，梅独愉愉；尔威自威，梅独怡怡。瞻言雪霰之酷烈，匪于梅花而独私。故物亦视其所以自立者如何耳，岂在外者所得而转移。若脆草之与弱木，一遇雪则枯骨而烂皮。曾不求其在我者，将移咎于孰谁？嗟乎！俘六国，吞天下，其暴也何如，而相如一匹夫尔，乃睨视大庭，叱咤而睢盱，秦亦无得而加诸。蹙秦灭楚，其烈也何其，蕞尔一鲁，不敌秦楚明矣，而守节不屈，汉为之敛师，卒亦不敢肆其屠。李陵、苏武，同遇匈奴，李将兵而骁勇，苏奉使而羁孤。勇者卒降，羁者卒归。何匈奴能胁甚壮之李，而不能胁茕然之苏？汉庭三杰，比肩高祖，仕同主而生同时，何萧何下狱，韩信诛夷，而张良以功名终始，独无瑕疵？不宁惟是。庄公、管、蔡，皆人兄也，叔段、姬旦，皆人弟也，庄公欲害叔段，卒相为瘉，管、蔡欲害姬旦，莫肆诋諆。王莽之势足以挟子云之美新谀辞，而郭、蒋好遁不污，虽莽之势亦何施。桓温之势足以致坦之之流汗沾衣，而谢安从容就席，虽温之势亦奚为。禄山僭横，甄济处之自如；黄巢残酷，表圣藐之若无。方册所载，此类孔多，大抵于颠沛之际可观所立，而自立既固，虽行乎患难而有馀。彼不能自立也，至摧败挫折，有儿女色，可怜而可悲。是皆自取之也，岂独人之非。此吾对雪观梅，起敬起慕，酹以元酒，申以孔词，再拜而曰：昔知梅于暇豫，结以为友；今知梅于患难，请以为师。然彼雪者，挟重阴之气，肆轥轹于根株。虽孤标之不挫，而雪则乘时逞霸，何用心兮崄巇。愿上请于帝，以迄天诛。梅岩曰：「贫贱忧戚，乃玉女之良规。商鼎和羹，有所屈者有所期。请释楚以为外惧，不亦可乎」？对曰：「诺。犯而不较者德之盛，疾之已甚者乱之基。降大任者先空乏，全性命者忍须臾。先生之言，我维行之」。既而苍狗罢曀，金乌腾辉，枝上之雪倏已销铄而流澌矣。

恭惟皇宋科目之设，得人为盛。今天子即位三十七年，改元景定，辛酉春二月，下诏宾兴，归之精择主司。大哉王言！士咸举手加额。秋九月，既撤棘，取舍殊郁公论。次焱病卧斗室，口占《嗟乎赋》一首。子曰：「知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎」！吾于此亦云。词曰：

嗟乎！场屋为困贤能之地，科举为老英雄之术。亶哉斯言，未尝不书空而咄咄也。且夫士者，毓海岳之清淑，孕斗牛之灵光，驾青蛇而骖白螭，被明月而佩宝璜。金汤边陲，有表饵以缚首虏；鼎铉廊庙，有仁义以禅皇王。此其雄杰之志、魁垒之行，视馀子真琐琐耳，又岂肯低首下心与之较一日之长？奈何乡里举选之法坏，公卿下士之礼亡，朝廷以时文取士，士舍文则无进用之方。嗟乎！岂料夫莞芎弃于洲泽，瓠㼖登于簏筐，衡鉴失实，取舍不当也耶。尔乃庭槐染黄，诏泥颁紫。三年萤窗，不辞继晷之劳；一旦鸿毛，所冀顺风之遇。乃裹粮而趋，乃担簦而至。岿浙山之崔嵬，仅去天兮一咫。蒺藜横道兮钩衣，怪石崭岩兮啮屦。虎豹伺人兮落日，猿猩啼月兮啸雨。五步一回头，十步一扪趾。望仆夫兮木末，憩吾杖兮山之尾。盖功名之迫人，则亦不敢惮征行之羁旅也。嗟乎！吾挟吾胸中之耿耿者以往，诚自以为拾芥之不难，摘髭之甚易，讵拟一跌之如此。若乃争先入棘，气吞万夫。得题入手，若解牛中其肯綮；挥毫落楮，驱骏马而驰之。有如汤武仁义之兵，堂堂整整；间出韩信背水之阵，怪怪奇奇。力刊陈腐，独造精微。视彼碌碌，何能为仆。而燕石有袭巾之遇，明珠多按剑之疑。志士为之扼腕，群小至于揶揄。嗟乎！贵鱼目，贱珠玑。蓻马兰，芟江蓠。逐鸾凤于空谷，畜鹜鹅于庭墀。斥骐骥为缓步，谓驽骀为善驰。瑚琏摈远兮，登甂瓯于清庙；黄钟毁弃兮，挟秦筝以弹之。孟娵媞媞而见逐，嫫母勃屑而侍帏。纷乱妍丑，颠倒是非。鼓瑟虽工兮，其如齐王之好竽；屠龙无用兮，不若市人之履狶。事固有可怪者，何独功名之如斯。或曰：科举之取人，关国家之气数。祖宗盛时，可观其故。赋「金在镕」，可知王佐才；赋「有物混成」，可占将相器。本注疏则出师众之凿，尚典雅则黜轧茁之语。用能得卓荦之才，致雍熙之治。故汉之方兴也，晁、董对策而高科；唐人之不竞也，刘蕡直言而斥去。予曰：不然。我皇大比之诏，归之精择主司。大哉王言，其知本欤。故有陈恕而后王曾之获进，有王旦而后李迪之不遗。而不然者则挝鼓以伸其说，诣府以讼其私。今者漕台之差次，只据脚色之崇卑。彼以真材擢高第者，半已昏于簿书之期会，而以假手入仕涂者，又乌识文字之妍媸。糊眼之辈，冬烘之夫，纷流传于缪种，朝廷亦安得而考诸。遂使儿辈，谈笑登名。或析薪之手未洗，或荷蒉之肩尚赪。或口犹乳臭，或字仅识丁。或黄金买贵而不耻，或葫芦依本以翻腾。兔园册入其素习，羊我氏岂伊所能。缪偕计吏，迥乎可憎。而吾徒者抱周程之问学，驰韩柳之文声，乃尔寂寂，邓禹笑人。嗟乎！场屋为困贤能之地，科举为老英雄之术。亶哉斯言，盖未尝不书空而咄咄也。或者又曰：既不关国家之气数，即当系一身之穷通。今以子文之美，其如子命之穷。命也不淑，文亦徒工。予笑曰：苟如子言，吾其卖书买牛，卖砚买犊。学樊迟之稼，耕子真之谷。少糊叔段之口，不负将军之腹。温饱可期，菽麦粗足。亦何至为诗书所误，自取挫辱。虽然，天下所赖者士，古今所重者儒。君待之而尧舜，民赖之而唐虞。山林兮长往，羌麋鹿其与居。此遗世独善之士，岂得时行道之徒。且吾闻之，玉一玉也，屈于厉武，而伸于成王；骥一骥也，困于盐车，而苏于孙阳。爨桐以焦而遭蔡，太阿久閟而逢张。时有利钝，顺之者昌。盍亦亲笔砚之几，启图书之箱。左经兮右史，夜烛兮晓窗。豁着道眼，硬着脊梁。气不可索，志当益彊。昔者孟明焚济河之舟，冯异奋渑池之翼，皆愈挫而愈锐，故前失而后得。视吾囊而铁砚固无恙也，则亦可以一笑而自释。

步瀛桥者，槃川中市桥也。先是略彴规模，可以徒不可以舆。夏四月，洪水啮岸，桥遂奔溪，往来者有褰裳之叹。伯父樵叟慨然出独力新之。有椽泥之木，有中流之柱，有架穴之梁，又构屋三间于其上。长五丈许，东西广九尺，中间广丈有四。曲栏坐凳，如其长而两之。涂以丹雘，黻以青黄，视旧规增，百倍不啻。且扁以今名，曰：「吾以望吾乡之俊彦也」。始于开庆元年五月，越七日落成。妷次焱喜而为之赋，其词曰：

客有登步瀛之桥，赋步瀛之景者，率尔而歌曰：「槃川之山兮苍苍，槃川之水兮泱泱。嗟惟槃川之人兮深厉浅揭，孰为槃川之津兮徒杠舆梁」。猗与樵叟，慨然心目，知濡尾之无利，闵灭顶之非福。乃抡材而画楮，乃鸠工而戒仆。乃鞭下海之石，乃架石盐之木。乃下杙兮椽泥，乃植楹兮构屋。财吾囊中之财，粟吾廪中之粟。宁朴其屋而华其桥，盖侈于众而俭于独。东坡之犀带无所受，金闺之宝钱无所取。傥不能笃拯溺之心，未有能为中流之砥者也。观夫玉鲸长脊兮隐隐，金鳌巨背兮隆隆。浮波心兮百丈之龟，卧水面兮千尺之虹。檐牙兮插汉，阁道兮行空。直栏横槛兮乃左乃右，朱甍碧瓦兮自西自东。初疑为百尺楼兮则靡梯靡磴，又疑为万斛舡兮不帆不蓬。长啸兮可制嗥獭于西向之穴，拂剑兮可毙苍蛟于冯夷之宫。宜琴兮宜棋，宜酒兮宜诗。宜锦鞍兮跃马，宜雅歌兮投壶。使晋武见之兮，杜预不得为巧；使秦皇尚在兮，神人不得为奇。若乃鸭绿水兮鳞鳞，鹅黄花兮妍妍。岸芷芬芬兮汀兰郁郁，荇带长长兮柳眉娟娟。步斯桥也，可以挹杜若之洲，可以溯桃花之源。龟鱼兮荫瓦，蝉蜩兮鸣槐。筼筜解箨，芙蓉试花。步斯桥也，可以沉朱仲之李，可以浮东陵之瓜。渊贮玉鉴，波印金钩，月兮此桥，何必庾亮之楼；渔蓑入画，鹤氅明眸，雪兮此桥，何必子猷之舟。若乃烟雨空濛，云霞出没，海上之鸥不惊，濠中之鱼自适。萃四时之佳趣，供一桥之景物。然则琴高之乘鱼，采仁之石迹，傥游此桥，当为踧踖。此所以登步瀛之桥，如登步瀛之洲。泠泠乎跨鲸汗漫，飘飘乎骑鹤扬州。樵叟兀然而坐，逌然而笑曰：「噫！客赋步瀛之景则善矣，客述步瀛之义则未也。昔唐太宗立文馆兮，登瀛洲之名始立；自张大魁首多士兮，步瀛之诗始传。今吾之扁桥也，匪为神仙之荒唐，盖为功名之轩豁。慨惟槃川，夙号儒林。蔼文风于三市兮，夜檠朝牖；普教雨于四方兮，佩剑携琴。将后来之颖秀，挹前哲之清芬。一步兮奏棘闱之凯，再步兮策兰省之勋。稳步兮胪唱枫宸，高步兮玉堂金门。盖自山林布衣，而一旦纡紫怀金，有似乎肉身凡骨，而一旦驾鹤骖云。故吾即步瀛以名吾乡之桥，实揭步瀛以望吾乡之人。吾老矣，袖利涉之手，卷宏济之心。爰诏枌榆之朋友，及尔阶庭之郎君，因吾扁题之意，知吾期待之深也。嗟夫！相如题柱，志于驷马车；子房取履，志于王者师。将为好官兮名相，非夫步瀛兮其孰致之。且乌知今日之桥非蜀之曲星桥，而桥上之书无汉之黄石书」？客于是敛足避席，顿首趋隅曰：「昔子产为郑国之相兮，无博济之术，有妇寺之仁。伊樵叟为山中之相兮，有溱洧之济，无乘舆之恩。彼有其势而仁则狭，此无其位而恩则深。请移此柱石廊庙，津梁吾民，且以领袖我步瀛之人也」。于是主宾抵掌一饮一石，行道之人三叹三息。

景定元年春二月，凤山查亭叔以书抵梅岩曰：「近筑山园为游息之地，思欲得巨笔铺张之，敢以为请」。夏四月，一再不懈。家惟奔走于贫，不暇抒思。秋八月，养痾弥旬，少间，气力未裕，未可与尘埃酬酢，于是始克运笔。效班固《两都赋》体，离为前后篇，所谓极昔之眩耀，而折以今之法度者也。

子胡子一日延四友而语之曰：「繄霜台之胄裔，启山园之秀丽，累徵予以品题，将何辞而模写」？毛颖辈欣然应曰：「媪神奠位，坤维隤然，高者为山，坦者为园，求其具美，戛乎难兼。故山而不园者有矣，若司空之中条，庞公之鹿门，虽崔巍而乏平旷，何以骋騕袅而展辐轮？园而不山者有矣，若李氏之仁丰，牛相之归仁，虽坦夷而乏埼礒，何以排阊阖而摘星辰？羌山园之风物，真东南之鲜丽。唐有工部之诗，近有博士之记。未获登临，实劳梦寐。谁驱鳌首而来，移在凤山之里。玉垒崭崭，青螺簇簇。突龙蟠而虎踞，稍凤翥而鸾伏。涧户欹林而嵽巀，石径封苔而屈曲。中有百弓之园，是为硕人之轴。譬犹义夫节士，岩岩不可犯，而即之坦然，中有容卿百人之腹。土平以衍，地旷而沃。可台可榭，可亭可屋。可畹可兰，可畦可菊。窈而深，障千章之古木；缭而曲，森万个之修竹。南崖青精，北岫黄独，东丘菘韭，西崦豆菽。芋栗满坡，兰桂漫谷，申椒盈阿，荔薜披麓。拳蕨正肥，角笋如束。橘柚秋香，瓜李夏熟。亦有甘荠，亦有旨蓄。盼缭白而萦青，绚纷红而骇绿。异芬彻骨，滟色眩目。可带经而锄，可叩角而牧。楗尺枳以为篱，满杜蘅之丰缛。希晋宫之蒲萄，陋城东之苜蓿。疑两间之贡巧，与五丁之献伎。不然则斯山在檐楹间旧矣，何今出而昔閟也。不然则山神之命有时，而塞亦有时而遇也」。言未既，陈玄剿说进曰：「颖知其一，未知其二。澹风日之明媚，纷蜂蝶之游戏，竹影琐碎而侵阶，花阴扶疏而卧砌，是则山园宜霁。滃云气于山椒，栖烟霭于木末，点芭蕉而滴沥，喧败荷之潇飒，是则山园宜雨。朔风嗥而枯声，梢橚惨而离披，或陇梅破白，或霜叶赐绯，是则山园宜寒。蒸火云于肉山，俯佳木之繁阴，或曲岪送风，或高岭输云，是则山园宜暑。河低玉绳，桑浴铜铛，赫明暾之熹微，林霏烱其廓清，是则山园宜晓。暝色苍茫，返照依稀，牧笛怨而羊牛下来，樵路阒而禽鸟哢枝，是则山园宜暮。鹿随筇杖，鹤认茶烟，蔑红尘之污人，对清嶂以忘言，是则山园宜閒。虎啸风烈，猿啼月高，飞羽觞之潋滟，颓玉山于林皋，是则山园宜醉。群嶂供题，列卉献科，是则山园宜唱而宜和。俗客不来，柴扉昼掩，是则山园宜图而宜史。至于可喜可愕、可游可戏者，盖不能一二而悉数也」。楮先生在旁，捧腹不已，笑定而曰：「玄知其浅，未知其深。吾尝随至人以舒卷，洞主人之胸襟。曰山间之妙处，不独在乎园林。前辈谓丝不如竹，竹不如肉，盖又有海棠睡起之姝，荷花解语之嫔。故秾李韶华者山园之奇卉，歌莺飞燕者山园之名禽。绛桃花貌，碧杏珠唇。袅娜乎章台青青之柳，缥缈乎石榴醋醋之神。别有閒花野草逻列左右，恼公子而怨王孙。故夫是山也，迫而睨之似东山之偕妓，遥而望之如巫山之行云。良时美景，挈榼游赏，试捲帘而通盼，滟娉婷之缤纷。断刺史之肠，绝坐客之缨。欢声沸山园之鼎，和气盎山园之春。后土琼花羞颜而却走，洛阳牡丹失色而逡巡。熙乎爽哉，此山园之小天台也。吾言誇矣，不知所裁」。陶泓起而评曰：「韩愈称颖，为人强记而便敏，又通当世之务，故能援引古昔，敷陈名义。陈玄之先世生长山间，故极诧林泉之风味。楮乃白面书生也，故目恍纷华，口出丽语。之二三子之言，言各有为。我石心人也，难乎去取，听主人之自择，以何说之为是」。主人倾耳以听，开口而笑曰：「诗云：『他人有心，予忖度之』，其楮先生之谓乎」！

子胡子喟然叹曰：「文房四友，惟兹四子，卑之无甚高论，又何足与议！山之岧峣，以其能兴云雨也；园之平衍，以其能毓花卉也。云出于山而雨于园，所以滋本根而大丰美也。推而广之，则苏大旱，泽苍生，厥施斯普也。否则，山人之薪担，园丁之菜把，世不乏此辈，主人又何是之取也」？或曰：「不然。士之大节，非出则处。许由挂一瓢于树枝，犹嫌其为烦；苏秦佩六国之相印，尚奔波而不止。故穷居达行，人各有志。士最恶夫以恬退为占牌，以希进为行李。昔卢藏用隐南山，抱捷径之羞；周彦伦隐北山，负移文之愧。惟山园之美，人餍膏粱而不嗜。笑管窥之腐儒，希日涉之高侣，付功名于傥来，视富贵以无意，又岂肯使山园之丛讥而献箴、腾笑而窃议。故其创山园也，提壶而来，倒屐而去。击筑长歌，围棋短具。有客则谈，无客则睡。不佛亦不仙，不名亦不利。斯亦可谓蝉蜕人欲，超然无虑者也」。胡子曰：「若尔之言，高则高矣，然而不可以不仕而不学，宁学优而不仕。古之林居谷耕者，但不着脚于形势之途，未始不潜心于理义之趣。若但嗅蕊拈香，朝游暮戏，此禽鸟之所乐，蜂蝶之故志。人所以与天地并立为三者，果如是而已乎」？或曰：「如之何？愿闻其旨」。胡子曰：「万汇葳蕤，一理攸寓。所贵善学，在触其类。故观松萝而知夫妇之道，观棣华而知兄弟之谊。观向阳之葵而知所以为人臣，观南山之乔而知所以为人父。观葛藟而知睦亲族，观桑梓而知洽邻里。观伐木而知朋友之当亲，观葭莩而知亲戚之当比。观于竹而知坚刚之节，观于梅而知高孤之味。观兰茝而知幽閒之雅韵，观松柏而知炎凉之一致。观篱菊不飘而知逸约之得计，观萌蘖复生而知良心之当护。观采苓而知所以远谗谮，观伐檀而知所以去贪鄙。观芄兰而知所以锄骄矜，观木瓜而知所以隆报施。观梧槚樲棘而知贵贱去取之难，观蓬茅槐芷而知善恶渐染之易。观射干生于高山，而知植立贵于超人；观蒹葭老于白露，而知贫贱所以玉汝。观小草有远志，而知广狭在人所趋；观红杏与芙蓉，而知荣枯在时所遇。观于硕果而知造化之剥复，观于茅茹而知吾道之泰否。清洁则读濂溪《爱莲说》，取舍则读日休《桃花赋》。御下则读子厚《种树传》，好客则读乐天《养竹记》。至于乐意关禽，生香交树，是又可以观浩然之气。举凡山园之内，一草一木，一花一卉，皆吾讲学之机括，进脩之实地。显而日用常行之道，赜而尽性至命之事。一坐山园，而尽在于此。此《大学》所以有致知格物之章，夫子所以有『多识草木』之语。岂但吴歈蔡讴姑乐其繁华，浆酒臛肉徒悦其绮靡也哉！吾欲着游山之屐而登，抱灌园之瓮而至。朝拄笏而眺临，夕飞盖而迤逦。谅主人一见欣然，下榻倒屐，曰：『吾创山园，自以为得游息之策，子赋山园，乃示我以修藏之矩。向微子言，吾之志荒矣。君子之爱人以德，敬拜受赐，以终吾身，而传吾子』」。