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辞赋
宋兴二百有三年,封陲载宁,狼烽不惊。上乃高揖凝旒,栖神泰清。天之与子,法舜承尧,祗载夔夔,斋栗以朝。帝被衮章,舁策宝,列旌麾,罗羽葆。太师辅前,少师保后,工瞽登歌,奉常赞道。有觉彤庭,皇拜稽首,上天子之父号曰光尧寿圣太上皇帝,母曰寿圣太上皇后。宫维德寿,康寿其堂,色养无违,仪刑四方。二圣相欢,用惟其至,仰孝俯慈,假天准地。二气之精,百物之英,诞秀灵草,乘时挺生。隆兴惟甲申岁之阳,羲皇御寅,斗直东方,有茁者芝,有粲其房,不植不根,于殿之梁。轮囷扶疏,馨香有馝。紫色芬蒀,交光晔日。歘腾龙而翥凤,追金相而玉质。焕耀宸居,清明帝闼。阅之者神惊,瞻之者目夺。一本同柯,支生十二,错地分州,蟠天列次。瞻彼日月,膺期嗣岁。亦有律吕,八音以谐。仙馆玉楼,光于泰阶。皇帝乃命东观启钥,书披瑞命之篇,参瑞应之图,验通儒于白虎,稽神契于《孝经》。佥曰王者孝慈则芝茂,又曰养老则芝生,深仁是加于草木,祥应是接于仙灵。故肃宗养亲而产延英之座,孝武严帝而秀甘泉之庭。于是圣心悦怿,称贺諠哗,皇上赋《玉华》之诗,太上发《芝房》之歌。君臣动色,室家胥庆,被之于服章,声之于讴咏。蜑獠以之输琛,海波以之愉静。戴白之叟,成黄之儿,爰及闺房,笑语嬉嬉。自庆未始识也,若岂天降而人为哉!粤有狂生小子,乐称古德,喜溢于颜,忧形于色。谓和气致祥,允天子之慈孝;天施地产,诚圣人之达德也。乃若汉之宣、章,号称七制,仁民得天,休符接至。桓、灵何道,而产中黄之藏,有芝英之瑞也!由是言之,妖祥叵测。《尔雅》、《离骚》,乃寻乃绎。乃列芝兰,乃识菌芝。或云产于岩阿,采于山而有之。盖希出堂殿高华之所,有沾濡郁结,而为曾、胡多之。可尚青龙之际,乃一柯而三十有六支。此何敞所称生庭之怪草,崔光以谓蒸气而生之也。乃其奇祥有取,蔑闻往古;方士多岐,有传汉武。逮乎季末,谀辞麇至,鬼目呈符,菌宫贺瑞。岂黄精钩吻,有时而乱;亦鸡苏狶苓,有时而帝也。于惟我后,秉文之德。昊天景贶,三辰耀色。虽无此芝,何损于治?生禁之庭,亦孔之异。此不可不察者,诚何足以当上意也!怅天居之高远,羌欲告而谁言?聊陈辞而写志,庶有发于尘编。乱曰:灵芝秀兮烁宫庭,春秋易色兮随月而生。神父慈兮君主孝,贶珍符兮天之云。告我欲排阊兮云路迢遥,物怪司阍兮翅折之招。爰纾怀兮作赋,傥六丁兮下来持去。
有唐氏之封国,都蟠木之甬东。马牛远其不及,舟车绝而不通。其民穴处,比屋开房。王宅中都,深严九重。抉甬道之交驰,敞离宫之虚邃。猿臂接其钩连,拱周庐之环卫。举袂歘其风生,发语轰其鼓合。繁邑居之浩穰,纷往来之杂遝。循有国之彝伦,正君臣之上下。有一姓之常尊,越启邦乎遂古。曾篡杀之无闻,信战争之无取。王属乌姓,其民黄氏;服色所尚,乌黄而已。民佩觿以为饰,家室壮而虚居。伟敦厖之厚貌,极肮脏而睢盱。王之仪表,特多奇异。翘然出类,胡然极贵。望之不似人君,就之而不见可畏。王好细腰,邦人谨饬;王好长裾,邦人冯翼。上不令之攸行,民戴君以为命。力作而不敢告劳焉,以奉王之同姓。所谓主在与在,主亡与亡,一国待一人而治,万室同一家之政者也。载朝载夕,御于君所。有觉彤庭,坎其击鼓。济秩秩之朝仪,迅翩𦒘之抃舞。胡风雨之萧骚,振衣裳之楚楚。寄邦刑于警吏,法惟牢户之填。罚有犯而惟行,拉腰膂而捐獧。上无酤榷之禁,民习酿以成风。酝百花而家给,亶公私之大同。赋税之法,以腊而征,猎取于敖,甘如饮饧。苦辛之卒岁,嗟谁为之营营。民俗喜游,其行无迹。御非烟之翕合,履空虚之络绎。粲芳菲之芬馥,一花树之离披。交燕赏之骈阗,匪寒温之载罹。既醉而归,式歌且舞。纫香葩以为佩,惹衣芳而返处。惩野宿之王诛,用不关于外户。粤有渠蒐之戎,诸种之族,由慢藏之致寇,以盗招于天禄。将埽除之靡力,创侵陵之云殆。爰巽处于新都,有迁民而远害。王息生而已长,锡茅土而封诸。中邦甸而分民,即新封于大都。送之者至门而返,制初绝于交如。国之大事,莫如卜宅,相考阴阳,乃谋旧德。审舆情之胥悦,王揆日而于行。瞻一人之鸾翥,俨千官之景从。峨冠嶪岌进其前,佩剑峥𡵓踵其后,飞骑蓊其如烟,翊卫雰其如雨。弓弩彀而空张,竞周章而禦侮。载行载止,载回载翔。王人兴而乐举,鏦夔鼓与龙钟。警从官之行节,洵辑集其雍容。动不违于车下,抑何诛于乱行。远而眺之,抟如鹏翼之奋长风;即而视之,宛如云蒸雷起之应翔龙。达郊关而近止,居整饬于威仪。以次即于新城,正班列之离离。其行有序,其至如归。大一王而入邑,宣新令之无哗。攻王室之渠渠,力公馀而后家。百堵翕其皆作,更番出而樵苏。王巡守于崇朝,徇邦人而有诛。凡所以维纲其国者,尚同人之疾夫。走闻唐人之俗,有五善五殆焉:以德而王,一善也;世有常尊,二善也,上下均一,三善也;公而后私,四善也;民勤于力,五善也。斯五善者,所以正王居于南面者也。世嫡无统,一殆也;大都偶国,二殆也;王族侵民,三殆也;征之无度,或时不取,四殆也;诸种侵轶,五殆也。斯五殆者,皆人力之所不逮焉者也。有兹五善,屏除五殆,而邦无绝奉衰微之患,寡宗姓侵渔之害,业无情而无劳,戎罔窥其障塞。走将见夫可封之俗,永无闻于沦败者矣。慨有唐之褊小,可言大国之风。无五善之绸缪,而五殆之云崇。走知其为邦之效,不难乎神禹之功也。感微生之含性,禀忠谅于天然;聊托赋于斯文,庶夫人之勉旃。已焉哉!天寔为之,其又何言!
观竞渡而得屈原之所以死作。
江水滔淫兮,恢炱中阳。桂枻兰舟兮,溯洄翱翔。周章通国兮,社里单出。赫弈炳明兮,象龙偶济。筒粮焕结兮,昭祭先生。今古回环兮,显允人之故。诚蹇产予心兮,缅怀墟郢。骐骥伏箱兮,驽骀驰骋。变缁以为白兮,珍宝甘蝇。莳艾穫兰兮,将谁与明!蛾眉粲其婵娟兮,羌被离于众丑。累蠲埃而为窃饭兮,荪孰知其内守!视群轻之折轴兮,舟沈于积羽。繄直木之致斤兮,信夫君之有取。尧徂舜陟兮,人自为家。媢嫉异采兮,憎人心之所如。耿著夜光兮,浮云结而惨黯。忘衣裳之昌被兮,不自知其顑颔。眺丹阳而侘傺兮,黄沙之莽莽。拔高丘之松桂兮,刚寄根于非土。鸾凤翔于千仞兮,来下栖于荆棘。豢龙烹兮,同鸡鹜于人食。鄂渚徜徉兮,思要眇之故步。永怀流烈兮,闻高风于竞渡。时移世变,地益远而年益迈兮,孰孜孜其愈勤?飘风发而白云飞兮,兰含香而自焚。重曰:崦嵫嵯峨,前介西兮。服翼昌杨,玄鸟栖兮。子胥鸱夷,比干逝兮。逍遥沅汨,将永逝兮。祟莠言文在羑兮,人吾归知何有兮。雷霆奋声辒轮兮,拯溺风千万春兮。椒兰秽庸有止兮,怀留夷曷其已兮!
皇八世之隆兴兮,元正直于青阳。遭霖𩆩之嫣绵兮,窃独悲此众芳。氛祲郁其缤纷兮,蔽皇苍之淟涊。既困人以沈著兮,又申之以纡轸。斡浑天以为盖兮,星辰烂其昭灼。仰横空之叆叇兮,日飞溦余靡乐。坤舆磅礴以蒸渍兮,涨涂潦之狂流。草莽莽以侵阶兮,苍藓汩其孔繇。药丹赪以艳颜兮,荃胡独罹此患!上飘风而下淫注兮,霣芬葩于未晏。蚕蠢𬠍以三蜕兮,麰栖亩之云秋。胡彼苍为此冱寒兮,产松䰒之耳头。情徊徨余靡溯兮,几鸣哀于阊阖。羌被离于雾露兮,虽衷肠谁与答!创余怀而若刈兮,涕纷零其如雨。庶庚辰之辅夏兮,锁支祁于淮浦。乌乎悲哉兮,人生复几春。岁流迈而多阴兮,皇淈滑于东君。不如归嘂鷤鴂之凋万卉兮,伤霭昧而幽忧。叱神龙俾潜渊兮,驭羲和而远游。
壬午中春十有九日,走沐,见二毛焉,因感而赋。
沐余发兮中春,感余心兮泯纷。乌头白兮道蒙若,不壮年兮兆衰落。元始昆仑,阅岁华之垓载兮,飙如宿昔。人生百龄,月过千之云积兮,羌亏盈之不可度。羲和叱驭而莫之挽兮,倏焉归于窅漠。视权舆为一欠呻兮,矧吾生之略约。彼颜子二十九而白头兮,亲圣师而亡悔。思文君于鼓琴兮,儃沈吟于本始。春归园而秀木兮,果觌花而知实。人间世兮,苟托栖于兹室。多文饰兮,华发班其可喜。一彼此之暂然兮,嘻其云异。视老彭为非望兮,若殇子者吾其至愉。皇苍之司寿夭兮,繄余何意。寄悲歌而写志兮,曰生之忽也。庶汇由天,俱斯物也。春萼荣华,几其日也?班白颠兮,犹之一也。于乎乐兮,终归没也。
元始鸿濛兮,肇太初惟皇极。声色恍其无朕兮,希微夷为至德。天坠生而滋数兮,是分人纪。人本生于父母兮,体阴阳之萃美。羌圆颅而足方兮,二仪之性也。纷坐作之更王兮,惟动静也。九窍作而四支行兮,孰司其柄也。强不息而运乾乾兮,于穆惟皇之命也。余既克格此至诚兮,又将之以至愚。冠芙蓉之芳馨兮,扈荃兰以为繻。佩明玉兮长剑,履琼华兮潋滟。病世俗之颛蒙兮思将以免,畏修名之不立兮悁悁。登崇丘而揽桂兮,践草茅于沟渎。卬山高兮瞰谷,既瘏兮我马。茫洋兮厌若,悠扬兮莫之我持。余惝恍而侘傺兮,命巫咸以占之。巫咸启余以其兆兮,曰而慊焉如有失。耿营皇之隐忧兮,浮切身之疢疾。宜沐芷之芳洁兮以归,毋昏迷于粪壤兮驱驰。宜饮水于华池兮自润,毋力争于虎狼兮骋俊。宜种菊于篱东兮,卒岁优游;毋习尝彼野葛兮,惧外物之余仇。感春秋之川逝兮,日与月其相除。反视其多过兮,越美人之轨度。弗忙遽而言旋兮,荏苒岁其将莫。驾骐骥而骖白虬兮,揖旬始其为御。句芒蓐收趋走夹余辀兮,祝融用之先路。丰隆、飞廉共洒埽而从舆兮,列玄冥为奔属。带浮云而乘太微兮,招摇邈其容与。凌昆崙而放于六漠兮,晁徜徉而游处。九阳驾言夕归兮,颢颢洋洋。期泰初而为交游兮,将叱咄乎黔嬴。媲淑申申其證余兮,曰胡为而不为卓行。混茫彷像兮,徒为訾病。求异世之落落兮,嗟伦类之缅邈。人斯与而不群于鸟兽兮,巍巍乎古之先觉。帝鸿氏余鼻祖兮,惟大宗曰伯阳。侯于薛而姓惟任兮,芳泽三王。奚仲莱朱之思诚兮,左右夏王。洎商武诰明明如日月兮,祖已追于臣扈。挚仲任之京配兮,嫔文公而接鲁。粲三秀之偕芳兮,天香郁乎往古。秦汉世之足蓬艾兮,丕南辟于丹阳。辚七朝而轧唐李兮,令之作于闽方。榜龙虎之肇名兮,天荒是破。日晻霭兮,粤言旋于故处。四百龄兮,我祖光禄;道兰洲兮,远追前躅。菊香流兮宜黄中冀。体石莲之刚固兮,菡萏芬敷而广被。右史君兮含月精,衣卿云兮带青萍。信杜衡兮萦辟芷,服荷裳兮腰蕙茝。冠獬首兮珥汗青,武先祖兮在枫庭。刚百鍊兮有折,视氛朕兮无刑。惧前修兮弗称,聊相羊兮往行。反曰:川渎委蛇,道幽通兮。波泽沦漪,德涵溶兮。清静沈潜,漫淙鸿兮。泥滓堤坊,混而穷兮。澄澈滔滔,反流东兮。浩荡汪洋,惟太空兮。邈其无象,将何从兮。
命仆兮巾车,驾言出兮东隅。指圮堞而揭汩濠兮,访吴孙氏之故墟。蒙茸烟草兮密罗城郭,黍离离兮秀于堑泽。苍龙东而西白虬兮,屹然象魏高复下兮,荆棘疑其堂陛。陛戟九重兮,列苞稂与蓬艾。左宗庙而右社稷兮,惛不知其何在。井不改而能迁兮,榛芜既秽;纷万室之鳞鳞兮,瓦砾碻磝而布地。昼游麋鹿兮,想黎庶之纭纭。朝与夕而朝夕兮,狼虎为之具臣。人既去而城存兮念之何已,意忽荒兮徜徉徙倚。眷齐侯之游豫兮至于亡郭,陨穫旧闻兮,羌善善而恶恶。恶不去善无庸而犹灭□兮,矧将反是。庄蹻为廉兮伯夷为秽,黄女充宫兮南威见弃。犬为狼兮豕为虎,豹貅刚挚而怯名兮,谓之首鼠。刑无辜而亲有罪兮,衣裳反其上下。朅如洛之车盖兮,伊有有取。怀大帝之英雄兮,爰经始于是都。樊山以为西障兮,三面汲于江湖。抡材用而建邑屋兮,信微罔弃。大者栋梁兮,扊扅取之至细。柱楣榱桷之适当其用兮,木札竹头以不废。轮奂成此室居兮,且以传之万世。艨艟焚于赤壁兮,北何威于大魏。竖豹尾而安一怒兮,时非时余有俟。迭曹、马之泯纷兮,蹇代兴而一替。嗟厥志之已忘兮,民膏脂之是嗜。讴吟作兮,思金陵而引睇。誓不比居而活兮,宁归以死。此鱼餐兮,不如彼之饮水,人已去兮,君不知水龙来兮斯已矣。余此游兮穷远目,下不见人兮上不见屋。虎之迹兮衡从聚落,蛇游故宫兮兽驰大麓。寄余意兮四达之衢,不知泪之盈襟兮俄失声而以哭。乱曰:金城汤池,草莽莽兮。巷无主兮,版筑倾颓。俦告语兮,兴废乘除。宁有所兮,寒与暑兮迭王。日而月兮一来一往,又安知他日之宫墙不变今之草茻也!
按籍披图,乃窥鄂墟。有邑无民,荒城已芜。鄂渚缭乎其前,樊山峙于其北。有峰有峦,有陂有泽。林麓苍苍,环流漾碧。万顷涟漪,际天一色。吏指图而告曰:「此三代之建邦也。在楚熊渠始大,宗周寖微。哉拓东境,穷兵极兹。乃命子红,王而有之。已而知其非是,红归国废,爰始邑焉。吴迁以替,是为周晚之荆蛮专封之旧地也」。走蹙然而应之曰:「是则然矣,而非尔之所及」。感昔伤怀,凄然以泣曰:「蛮宗以大,非熊渠之罪也。夫天王至贵,匪夷之类。犹之在人,足元孔异。使周王能保文、武之基绪,不失周公之典制,外睦诸侯,下安万汇,礼乐征伐,惟王是出,后稷之功,有隆不替,蠢尔荆蛮,胡宁以害?伊其自绝,何伤日月?不见崇侯,俄然已灭。自彼成康既亡,昭缪志荒。京邑昏昏,仪于四方。废法专征,诸侯是常。楚、越、徐、吴,于焉僭王。则夫荒服之侵凌,为天王之政厖也,熊渠何罪哉!封红于鄂,此其大累;废红而复,岂无迁善意邪?而王不是改也,乃有骊戎犯顺,鼎彝屡震。楚及郊畿,重轻是问。则斯僭窃之狂图,非当时之大璺也。且夫百姓何知,观德攸归。楚之盛强,惟能抚之。彼社稷宗庙尚为禾黍,夫何鄂侯之覆哉!若夫都之故城,哲夫是成,版筑经营。再千尔龄,而犹巍峨弗倾。今之为城者反是,岂夫人之或异。版锸靡不施,工程靡不至。在旦落成,而夕颓委地。观夫僭窃之荆蛮,又匪于今之所暨也。走尝观古中都,先王矩模。而今已亡,犹存此墟。走不知人力斯至邪,将皇天之意夫」?
彼美人兮婉且都,容闲闲兮艳春华。髾堆云兮鬓蝉翼,瑳皓颈兮凝酥。瞬目兮秋波,步弓玉兮飞凫。束素佩兮琼琚,冠集翠兮芙畴。独立兮墙隈,顾景兮徘徊。笄丹葩兮柳绿,寄芳情兮青梅。眷予兮脉脉,欲往兮还来。瞩星眸兮愁予,惧一逝兮长乖。按辔兮求浆,絷马兮垂杨。蹇命坐兮少须,跪酌我兮金觞。欲言兮无语,敛羞蛾兮映朱户。刚撩鬓兮为我容,骨游丝兮若无主。启贝齿兮流香,与我期兮溱之阳。驱辎车兮飐飐,情依依兮凭帘。税驾兮同行,携春笋兮掺掺。汎涟漪兮清波,航木兰兮素舸。惊起兮双鹓,共饮兮新荷。弄修景兮澄澜,鼓桂楫兮长歌。歌春日之艳阳兮,景浩荡而舒长。柳袅娜其蕤垂兮,百卉开而芬芳。燕呢喃以并语兮,梭对掷其鹂黄。嗟物之各有偶兮,怨只凤之无皇。泯予心之闵默兮,见良人以徊徨。羹肥羜之羞珍兮,可一脔之能尝。载赓曰:春景兮熙熙,春日兮迟迟。愿交颈兮同游,羡比翼兮于飞。怅形迹之碍夫人兮,内也谁欺!羌屋漏之足愧兮,逝将往而犹疑。歌竟兮沈吟,迭倡兮嘉音。遏行云兮清彻,鼓朱丝兮鸣琴。思招摇兮不持,花微吐兮芳心。倚兰玉兮明珠,款晖映兮坐隅。艰自启兮樱唇,聊搔首兮踌躇。逝相亲兮莫可,正良心兮叵我。复大礼兮自持,焱长揖兮分飞。惋怅望兮阻山岳,远相思兮云霓。乱曰:色天下之通好兮,心放其收礼。正己以参天兮,莫见乎幽视。十年犹臭兮,薰揉于莸。彼鲍鱼之肆兮,君子曾是之游。紫夺朱兮改色,珠有颣兮焉脩。宁有负于佳人兮,予心不歉;顾不易于去水兮,言反其流。慨礼教之可乐兮,聊卒岁以优游。粲秀色而好不吾移兮,夫复何求!
太岁贞于执徐兮,涂月季惟方癸。农事毕余揆其成兮,秕忼阳与襄水。飞符命之坌纷兮,郡府号余曰有敕。纸泉货惟四千兮,五千粳其以籴。越土性而谓余求兮,郡命违其曷可?蚤夜民之饲糠籺兮,又掇攘之有叵。方千里而为畿甸兮,茅莩居其百九。人景希兮,欲多求之孰有?荪榷右而左陂兮,复前堤而后堰。万斛舟兮,望悠扬而罔见。苞苴昌兮,根微蠹以弗充君门。狗之吠狺狺兮,圆月曀于云雾。足余进而趑趄兮,矢嗫嚅之靡入。思昌倘而归印绶兮,啜哀伤而雨泣。谓何求之喧泯浑兮,知此忧云实鲜。余中切而深虑兮,羌谓之回远。亶忧民于以为国兮,胡国忧为毋害。敢称民而自佚兮,以求其安泰。侥天命之毕罢休兮,余心之有得。聊迟留兮,陈词而自释。
金龟,瓜蠹也。似龟而小,首足介尾咸具,色若中金焉,惟其冒乎外者轻明若云。母有翅,附甲而生。巨领双髯,腹下多足,与龟为异,弗察乎迩,无见也。名无能得于古,世以形象目之,慨其似是而非。可为童儿戏玩,寔无所可用,其于灵寿何有!多奇异而飞不及远,难矣哉!因感而赋。
春气霭其融和兮,东风习习以生。庶卉资以茁萌兮,屯然而成厥形。寂书堂其萧寥兮,聊纵步以抒情。行瓜田而倘佯兮,瞥玉灵之异常。蹇至微而贱躯兮,遵柔柯而微行。体浑金之萃美兮,色耀日而舒光。巨首颙颙兮,神屋岿然以隆。足孔舒兮,甲隤如以丰。员上兮天穹,爪旁出兮四方。背负盘兮峻丘山之昂藏,昭以晰兮列宿嘒其同明。于嗟庶物,百其形兮。同类殊情,不可命兮。龟生千年,巢夫莲兮。万岁木居,缘而升兮,五色备具,为可称兮。旷古不闻,游蔓藤兮。托质精鍊,为见情兮。疑神物兮出伦类,去泥涂兮将自异。岂长年兮于此焉极,非仙灵兮兹焉嘻戏。情恍漭兮无主,立踌躇兮不语。龟蹒跚兮如顾,倏翻然兮飞去。惊予心兮骇目,叹瑰奇夫龟者。神悠扬兮未安,俄翩𦒘兮来下。睨而视之若是而非,触而止之屈信则微。予始怪兮载疑,反覆之而究兮,知豸之象之。喙有髭兮磔竖,下纷如兮多足。云母薄如,翥之覆也。灵龟隐如,文之著也。尾足成形,彩之傅也。不可觑也,矧可度也。伊飞蛊之微么,亶资气而含灵。感瓜滋而赋性,腐草出而同萤。等蟪蛄之脆弱,知何秋之尝更。琐厥躬之谫薄兮,禀非常之妙形。神有愧于知来兮,寿奚极夫千龄。憯形似而蔑有兮,亦猥当其美名。观夫德其茫若兮,甲疑乎可贞。暧八卦之无象兮,千里曷其如绳。气靡服兮,芘瓜叶之灵蓍。潜岂伏兮,蠹以济其调饥。蠢而蠕兮,何识何知!内匪明兮,莫决乎疑。曾可责兮,知彰暨微。泯同形而非类兮性天邈如,羌僭窃其虚名兮谁与卜。无庸兮藏庙堂,宜终年兮于野。何亲人而诡以求全兮,俨如亡兮。愚予德兮,安取难兮。而后嗟彼服之不称兮,适以焚身。将儿曹之而爱兮,毙焉无所。乱曰:伪乱真兮道之贼,若胡为兮象之惑。内不灵兮死其文,受兹服兮其何获!感微蛊兮作赋,庶永监兮夙夜。凡百君子,念兹无射!
南人喜鹊而恶乌,北人喜乌而恶鹊。好恶之不同有若是,故南北更相笑而无有订焉。走寔南人,以北人好恶为正,作《信乌赋》以辨,或庶几乎不党也。其辞曰:
有不有翁言与世违,行与众忤,动作云为,惟背时是主。恒笑遨乎江吴,经乎罔直之野。爰有雅乌上主人之屋者,主人瞠若而唾之,曰:「吉吉利利,善人其逢,恶人余避」!次有乾鹊噪于其庭,主人持饭一盂,一瓯羹,嘻嘻喣喣,咒祝前行,奠诸地而饲之曰:「而以喜来,将无后时于余」。妇子等之接之。不有翁错而顾,跃而惊,进揖主人,请问其情。主人曰:「夫子不是闻乎:夫鸟乌之性,人灾其幸。来集嘂呼,盖非吉徵。顷刻不踰,厥有非常之应。鹊也无然,休祥喜传。惟吉惟庆,羌来告言。应乎弗应,行人至,惟古说焉。夫子曾不是闻乎」!不有翁哑然笑曰:「异乎吾所闻。君子为善不求福,去恶以远祸,福之至也固当然,其得祸也非子过。于此而无乎戚戚,何喜鹊而于乌乎迁怒?就子之说言之,则鹊是而乌非。福祸之来固自己,曾何咎于无知。然以灾惧我者忠臣之事,陈嘉瑞者謏人之辞。惧灾过可得而改,吉庆之在我者,去我将安之?不告于余固毋损,告何贵于先时?又况是非无可必,夫何一喜而一悲」?主人邈然不悦,曰:「然则夫子喜乌而恶鹊与,此北人之常也。风土有不同,好恶随以异,物不齐者物之情,若之何槩之一致」?不有翁曰:「否,否。物情有是,知之为贵。子自非知我者,虽吾言无不既。君子惟是之从,何容心之有贰?北人之好恶尔,虽圣人犹无得而弃。余小人也,于何敢废」!主人曰:「乌亦有异于禽乎?何夫子爱之之深邪?鹊微可尚,足契君子之心邪?将鹊声郑卫,乌为正始之音邪」?不有翁曰:「否,否。子无多言,试静听吾为若言。乌之为乌,格而邪说反之正。夫乌之为鸟也,体旻天之正色,禀阳精之至德。悬象乎日中,而光被乎四表。乌呼之声,有取于圣人而垂世立则。禽之性愚,可禽取诸?爰名曰禽,乌乎则殊。察夫人之色异,举喑呜而疾去。罻罗谩张于郊薮,续长讵发于庭除。何施何设,以保其躯。其知如斯为善:惟乐太守贤,则巢于听事;荆蛮遁,则上其军幕;假神灵,则飞而接丸;应循吏,则肉焉下攫。至若人之急难,父兄遐弃,良、平无所施其知,仪、秦无所张其喙。于以夜啼,所以释临川之惧;于以白头,所以出燕丹之质。在人则难,乌行以易。又若昭宗西奔,唐鹿东走,梁王兴迁鼎之旅,冢宰发讴吟之口,相也则然,于乌何有!扈从乘舆,以巡岐守。朝夕名闻于汉府,成此随銮之操守。凡此数端,乌之伟节。琐琐细微,无烦竞列。粤有大致加大焉,请更为吾子详说。乌性惟仁,生知爱亲。念掬育之施大,反本誓以终身。无论寒暑,反哺劬勤。永锡尔类,不于其身。栖冠见曾子之孝,块衔成李母之坟,伤口以鼓闻远迩,舒翼以助哀昔人。将以愧不良之子,参乎用匹于先民。夫乌反哺归飞,性天常也。辟色知几,知识长也。出类亲仁,物之良也。解难从君,禽之祥也。乌之有是四德也,而将之以见事之明,执德之刚,子不是贵,而区区较鹊于利害之场哉!夫鹊虽有辟岁知风之技,而患不免于夺巢探卵,又足于乌方驾而比量哉」!于是主人豁然若悟,轩然而步,咽津彻食,还其故处⑴。
笑遨乎江吴:四库本作「笑傲乎江湖」。
⑴ 《浪语集》卷二。又见《历代赋汇》卷一二九。
嗟万汇之丛夥,庆禀天而自性。或因类而殊时,亦异情而一命。惟孤鸢之挺质,兼鹰隼之神俊。凛凌烈之宏厉,飙飞扬以时奋。真鸷鸟之英标,而抟扶之匪迅者也。岂皇苍之好德,毒雕鹗之靡仁。损威棱于搏击,馀毛羽之形存。忍痴肠之娄空,旷爪吻其徒云。彼燕雀之何知,唧啁喧乎大夏。怛拳如之文鹞,蹇桀然为何者?鹘孔微而云詟,顾匪甘乎乃下。相彼翎之文著,观眄瞿其矍落。六翮翙其招摇,上且凭于无莫。何嗜乐之卑污,食孔甘于腐璞?舍血饮而毛茹,牲体陈而肉攫。睢盱漫其何以,耿含灵之而度。兹有以得侮于群雏,而为禽之彼薄也。走观物之资性,渺百生之诚一。彼目狼以兢战,荪虎皮而羊质。舞狮人之为诳,阵象轰其骇逸。匪叶公之知画,睹降龙而心失。曾不如小鸟之知,不视形而忘实也。慨高飞之轩翥,远翱翔于寥廓。振衣裳其楚楚,爽精神之卓荦。毋为是鸢识而鹰章,近取轻于乌鹊!
有腯而腴,有滑其躯。不翅而飞,不足而趋。甘带而安于污秽,肉食兮肥蠕肤。客为余言:「是曰蝍蛆。蝍蛆之形,蠢蠢冥冥。无鼻之馨,无目之明。孰沸于汤,孰烂为羹。繄庖厨之靡清,斯微物之化生。或以为醯酸而聚蚋,食露之来蝇也。是故蛆之所萃,为脩为脍。䏑湆之味,八珍之类,食经之贵,皆夫人之嗜也。设有主宾,戒食馔而变色。牲殽备荐,酒行拜百。有蛆蠕而见焉,则中筵之上,未有不污茵而哕席者矣。若夫溷坑圊庐,青蝇每集。饫餐而蜕,蜕生下湿。彼为何来之扇者,是亦见闻之气习也。食器而生,嘻其何甚」!蛆闻而跃,托言于噤:「请以事陈。世盖有矢尝而疽饮者,曾何加于我哉!不招乃来,斯须已孳。事有急难,无施于事。甘虫孰生?婴童小子。蠹心罔觉,或滨于死。我形我蜕,蚕之尔耳。一杯之水,则彼垂亡而倏起矣。天胡不仁,生此微么。论功于我,犹不我可。彼厖然八尺之堂堂,方蝍蛆而为琐也。食食之馀,君子疾夫。君庖已蠲,蛆焉所居。乃藜园蓬室之士,犹粝饭之不饱,蛆安得而食诸?惟君子儒,求诸鄙夫」。蛆言感于余,是以书。
走家东瓯,有祠祭田在雁荡山下,行年三十,而未之到。隆兴初赴调,因取途焉。爱其岩谷秀异,无虞无录,莫之能名,念其山水奇甲天下,而未有文赋,欲赋之未可也。归得建炎间郡丞谢君升俊山图石本,字多漫灭。已而得乐清洪丞蒇所镵新图并赋。岁正月望,始得皇祐校书郎章君望之山记,又假旧图于叶氏以补图缺,于是图籍大备。顾皆叙次疏阔,洪赋工矣,而犹有未尽,故为集略成赋。得而覆瓮,诚何望于左思;掷地有声,信多惭于孙绰。聊依准实,寄意山泉云尔。
溟渤转乎东南,雁荡嵬其高峙。抱曾峦之四合,耸群峰之崛起。仙凡道绝,类隔一尘。摩空下望,俨若屯云。聊登临以寄傲,循石磴之萦纡。移顾步于观瞻,瞥风气之悬殊。幽谷之中,别有天地。玉笋排空而剡翠,琼馆凭虚而绮丽。微埃不入其方寸,赤土不留其度内。峰夏云之竞秀,均倚剑于空同。峥万仞之嵯峨,罗巧妙之巃嵷。
章望之《雁荡山记》:「举山无崖,凡山有名号者盖纯石,土山不与焉」。沈存中《笔谈》:「雁荡诸峰,皆峭峻险怪,上耸千尺,穹崖巨谷,不类他山,皆包在谷中。自岭外望之,都无所见,至谷中,则森然干霄」。
粤若遂初,天爱其道。灵山秘秀,孰知其宝,传西域之仙书,肇栖神于罗汉。
西域书:阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海,际雁荡山芙蓉峰龙湫。
眷人寰之缅邈,极希夷之汗漫。偏为幽独,盖始得于唐僧之咏;看之不足,此樵翁为之浩叹者也。
唐僧(缺其名)寻佳山水,得雁山而称叹。负薪老人遇而笑曰:「我一生看山,意不自足,师果何所见而叹邪」?僧作诗曰:「天下名山曾过目,无如此地偏幽独。路傍逢一白头翁,自道此生看不足」。
我国家太平兴国之二祀,天下车书始同。有禅师曰全了,庵庐初结于芙蓉。
初,全了辞师出游,师曰:「汝缘在浙东,当得名山居之。山上有鸟,山下有花」。全了抵芙蓉,问其山曰雁荡,曰:「此诺矩罗之居也」。筑庵曰「芙蓉」以处,今为能仁寺。
行亮、文吉踵于前,甄昂作尉从而后。灵岩碧霄,巑岏而并露;南阁白岩,孱颜之尽剖。起初凡七十又三年,而后陇断之不遗,盖成终于皇祐之己丑。
《记》:「太平兴国二年丁丑,僧全了始居山之浅者曰芙蓉,今承天寺是也。至己卯,僧行亮神服居山之深者,今灵岩寺安禅谷是也。天圣九年辛未,僧文吉得山之尽东而居者曰碧霄庵,今灵峰院是也。于是有民居矣。皇祐元年己丑,县尉甄昂乃发荡阴山水,南阁地是也。由丁丑至皇祐之己丑,七十三年。白岩,寺名,在北閤。
称始开于祥符之伐木者,故适当其会;谓迁就于贯休之诗者,见不臻乎首。
僧贯休《诺矩罗赞》:「雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛」。是知水凿之为睫论,其又何知造化成功之不有。
《笔谈》:「雁荡山天下奇秀,然自古图牒未尝有言者。祥符中,因造玉清宫,伐木取材,方有人见之。南有芙蓉峰,下有芙蓉驿,前瞰大海,然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木见山顶大池,相传以为雁荡,下有二潭水,以为龙湫。又有经行峡、宴坐峰,皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水游历殆遍,独不言此山,盖当时未有雁荡之名。予观此山,当是谷中大水冲激,沙土尽去,惟巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类,皆是水凿之穴。自下望之,则高岩峭壁,从上观之,适与地平,以至诸峰之顶,亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。既非挺出地上,则为深谷林莽所蔽,故古人未见,灵运所不至,理不足怪也」。沈括谓谢康乐时未有雁荡之名,是也。按康乐《游名山志》,神子溪南山与七里山分流,去斤竹涧数里。故其集有《从斤竹涧越岭溪行》诗。今斤竹涧、谢公岭具在,不得言谢所未至,特未睹其邃尔。
乃其东望秀岭,道属天台,山川襟带于四明,风云呼噏于会稽,无非仙人三乘之窟宅,谁能见其一日而数相往来!其西则盖竹、云门,白岩、白鹤。魔军退舍而真宅斯建,至神入竹而诚明可作。洞天高远以谁讯,福地潜通而叵度。阴有楠溪,其阳际海。斡地轴之磐踞,望天涯之斯在。崖有千里之石,壑有万年之松。金雀幺而不大,金猿线而多茸。乐官群处而和声,山羊历险而纯素。若夫王孙麖麂、鹰鹯鸟鹊,众兽常禽之类,他山既多有之,兹故不详其名数。
《记》:「有禽黄色而差小者,谓之金雀;禽有群鸣而声相抑扬者,谓之山乐官。有兽如鹿大,健而能历险,谓之山羊;白者如雪,猿有毛如狨,谓之金线。此鸟兽之异者也」。
山之状也,崇倚天青,峻连霄碧。凌霞杰出于疏云,叠嶂牵联于紫极。工如大巧,特若小高。三巨相形而岞崿,独秀孤立而㟼嶆。瑞星明而治世皆见,霹雳轰而聩者不闻。常云舒而莫卷,白雨霁而犹雰。牛女从桥而星河可度,雷、张望气而龙泉可得。璧月悬空而夜夜长满,朝阳薄暮而光明烜赫。贯香珠之落落,起祥云之圛圛。玉峰高并于两峦,利孔开通于双穴。积翠合于拾羽之众,紫微居而众星拱列。观架海之腾波浩浩,望平霞之火炎烈烈。
倚天、碧霄、凌霞、疏云、紫极、大巧、小高、三巨、独秀、常云、香珠、祥云、起云、两峦、双峦、双峰、双穴、积翠、合翠、架海,皆峰名。连霄、叠叠、朝阳、平霞,皆嶂名。翠微、紫微,皆山名。瑞星、霹雳、白雨、腾波、火炎,皆岩名。腾波亦曰藤布,火炎亦曰火焰。千里、龙泉,皆石名。星河,桥名。万年,松名。碧月,庵名,凡名号皆据《记》及谢升俊《山图》、洪蒇《新图》并赋,兼闻见云。
苞有菡萏,菌有灵芝。立笋圆而削玉,丹桂茂而栾枝。莲花芬坼而木末可采,圆萝纠结而鳞比相差。
菡萏、灵芝、立笋、削玉、丹桂、莲花、圆萝,皆峰名,亦有石名圆萝者。
其于人也,总者如角,直者如指,圆者如脐,砺者如齿。佛掌高而顶可摩,神迹巨而武可履。诣方丈而问维摩之居士,行妙高而见香严之童子。龛巧合于佛影,得有同于僧宝。五通变化之有灵,三清逍遥而适道。天王朝祭而明堂斯在,西真翔集而琼台莫访。对人道术之相忘,招贤仁义之为尚。寻朝贤之旧隐,得侍郎之安居。观音行而随形示现,罗汉游而飞锡腾虚。三杰际风云之会,七贤从竹林之下。五老来兮书籍校,千里会兮德星聚。朝天义重于尊君,抱儿爱均于慈母。尔乃展旗障日,立戟排云。关弓饮羽,长剑拟天;射垛远而破的,马鞍跨而绝尘。文笔擅场于文会,戴仁践履于安仁。宝印得之而如斗,金鼎负之而调羹。鼓橐籥而布化,鸣钟子而振声。碑磨崖而没字,镜无心而鉴形。乃有琢双玉,献连珠,咀文英,读灵书,对棋枰,举覆盂,振药杵,火茶炉。盍簪加导于仙冠,折角尚贤于巾子。藏珠媚而渊水不涸,炉药就而羽人不死。行道周遭于石佛,栖真高蹈于迎云。空洞虚而无物,云雾合而神仙。
总角、砺齿、佛掌、香严、双童、童子、五灵、三清、逍遥、天王、琼台、西真、对人、招贤、朝贤、七贤、朝天、抱儿、展旗、立戟、长剑、射垛、文笔、卓笔、戴仁、宝印、石印、金鼎、钟子、石碑、琢玉、献珠、连珠、覆盂、药杵、石杵、茶炉、宝簪、冠簪、仙冠、宝冠、天冠、巾子、药炉、石佛、迎云,皆峰名。砺齿亦曰蛎齿,对人亦曰双人,戴仁亦曰对人,天王亦曰神王。又有影曰神王影。排云,嶂名。侍郎、罗汉、千圣、文会、橐籥、文英、读书、羽人、空洞、覆钟,皆岩名。石指、石脐、石龛、石明堂、石观音、石罗汉、石印、石碑、石镜、石棋盘、居士、僧宝、三杰、饮羽、安仁、行道,皆石名。罗汉、五通、五灵、云雾,皆洞名。仙人、罗汉,皆坛名。维摩,室名。又罗汉,阁名;石碑,崖名;藏珠,谷名;五老,台名;马鞍,岭名。神迹,巨人迹也。佛影石,盖龛石有影类佛云。
郛有石城,度有石梁,入有天门,窥有天窗。有堂有室,有斛有仓,旌有石表,盖有版藏。门楼高屹以超云,峣阙对峙以迎阳。澡身莫便于浴室,修道何乐于禅床。考室而柱金矗立,蔽风而翠屏是陈。版障骈而可隐,行廊修而可循。
石门、石表、版藏、石屏、迎阳、版障、超云,皆峰名。紫翠、屏翠、微屏,皆山名。石城、东石梁、西石梁、石天窗、石室、石斛、石仓、石门、大石门、小石门、石门楼、石禅床、石屏、石屏风、大石屏、小石屏、石行廊,皆石名。柱金,岩名。东峣阙、西峣阙,阙名,亦曰尧窟。浴室,室名。天门,庵名。
像有师子、鹿影、灵龟、鲫鱼。三燕颉颃而穿幕,戏龙骧攫而含珠。飞群凤之徘徊,戏双师之矍铄。猴不可以加冠,鱼有时而登陆。羚羊挂角以栖止,回鸾骞翥以翱翔。犬以警而司门,猫以游而在堂。龙倦游而或卧,虎已𨀛而更伏。御火共施于鸱尾,照水孰然于犀角。
师子、鹿影、灵龟、石龟、伏龟、龟子、鲫鱼、三燕、石燕、含珠、回鸾、双鸾、石犬、猫儿、卧龙、龙游、虎𨀛、石虎、伏虎、犀角、石犀、灵犀,皆峰名。又群凤、卧龙、戏龙、龙游,皆山名。飞凤、凤皇、小凤皇,皆岩名。石猕猴、石鱼、鸱尾、伏虎、虎𨀛,皆石名。羚羊,洞名。戏师子,双石对峙如猊也。
天柱之峰,上凌空碧。其旁无附,其趾无蹠。削贞珉而介出,崇高切于青云。圆度于规,直中于罠。望之者目极,倚之者惊神。疑共工氏之不作,不周未触而今存。此峰峦之峉立者,馀盖不得而缕陈。彼有同名而不相似者,于彼吾又何言!
天柱峰有二,大天柱、小天柱也。
其水则二龙之湫,东瀑、西瀑,合掌、摩诃,剑锋、乳酪。水帘眩日以舒耀,新月弓弯而出谷。清凉之滴滴无已,照胆之澄泓可瞩。彼潭之泳者湖鳗,或涧而流之斤竹。决而下也,银河泻而垂练;委而去也,锦文鲜而渍渌。触潜虬而声韵鸾和,漱堆埼而皴如皱玉。委蛇而动,行乎岩石之间者,何容穷尽,又岂祇清溪之几曲也。
大龙湫、小龙湫、东瀑布、西瀑布,皆水名。合掌、摩诃、剑锋、甘乳、清凉、滴滴,皆泉名。水帘、新月,皆谷名。照胆,溪名。湖鳗,洞名。斤竹,涧名。
泉流之冠,大者龙湫。崖奔如仆,气凛如秋。界青山而澎湃,吸荡水之宗流。上拟青空,下临无地。霏溦雨雾之飘散,晃朗白虹之下坠。乍垂云而零露,恍山崩而川至。虽淮流破荆山之堰,曾不足以言其髣髴。众水之渊,发源雁荡。厉巍峦之骏极,浸山椒之脩广。箴竹丛生以蒙翳,娑罗挺干以骈罗。征鸿攸聚,牡蛎生之。浮铁船之荡漾,沈古钟之逸响。
《记》:「鸿雁以时而集,故以名。上多娑罗树、大箴竹」。
辛巳春,武昌酒官修岁事,植秋千于次,有鹇西飞,触之以死,为恻然赋之。
哀白鹇之贞特,亦性天于纯德。冠蓉砂之峨峨,素涛翻兮有服。林樾居兮幽绝,行有常兮时出。不鸡仰乎刍豢,雉有惭其高洁。岁曰改兮王春,百卉芳兮物新。藏浅草之亡几,而奚为乎迩人。伤人乐之及时,仙半戏兮轻飞。鞦韆建兮蹴蹙,聊翱翔兮嬉嬉。有来者鹇,自彼荒苑。疾溯风而西翥,昧人为之辗转。惟奋焉之靡顾,触会遭其东柱。碎緌首于倏忽,飙而舞羽。有飘有零,涣血流缨。降离龙之无首,霞烁雾兮丹翎。神不及知,声不及举,俄而毙焉,曷其有所!我心恻其生远,过城市而非宜。昧有进而弗视,飞灾是以罹之。信始安其故处,羌高飞而远举。矰弋纵其何施,寄哀思兮鄙语。
沔鄂之都,牙堂之背,久废弗治,污莱有秽,徙修竹而莳焉。地不改辟,堂不改旧,萧萧然,郁郁然,不改时而有拂云之意矣。方其竹之始生,自彼空谷,颀然而修,猗然而绿。叶秀卿云,云兴翠筠。直节虚中,羌来细风。葱琐非春何凋,凛冬何华,森然万丛,及其应人而出,树之庭陛,修直依然,不回不易。葳蕤之态,困顿美人之春睡;洒落之韵,谪仙颓乎其尚醉。清飙时来,振叶凌柯。积翠招摇,潇洒交加。夜风冽揭,朦胧素月。琐碎兮清阴,横斜兮错节。吾不知前日之苍凉,与如今之烦热也。若乃旻天得助,繁阴变暑,荫之以油云,沐之以时雨,翠干盘根,安安尔所。稚子承承,方流振古。斯又类物之攸裁,固非人之所处也。至若渊明之秫,潘岳之花,好乐不齐,咸宜厥家。至人遐观,匪同匪异。沈酗清芬,各从尔志。则夫是竹之清风,斯子猷之远致也。
越瓯而南,岭山东麓,有七闽之会焉,厥都维福。福都中闽,城山堑水,修逵孔直。丽谯南指,粤有乔木,根乎雌堂,青葱映带,经五门而之合江,夹经途者凡十馀五里。其为根也,盘桓诘曲,势浮平陆。隐丘陵,斡坤轴。如山如坻,崟岑蔽亏。列岫奇峰,幻然物为。蜿蜒纠纷,蛇蟠鹿奔。卷舒连鬈,油如出云。树无全株,万本同植。萦连痈肿,钻坚露隙。俦引俦缘,自陵空碧。和气郁,赘疣生,众丑备,百怪形。岌如神山,冬无落木。苍苍九夏,森其翠幄。枝柯离敧,横从出奇。翕如其合,判如其离。嗟如其往,歘如其来。夭蟜骊龙,摩天切空。雏翼云垂,扶摇下风。轮囷无心,随之有本。孔综根元,谁分混沌。轩然而大厦成,蚴然而怪螭怒。骈爪纷拿,矗其八柱。飞鸟千群,而咸栖有所。绸缪束薪,不堪以火。盘根错节,而摧斤缺斧。其圆也不中乎规,其方也不成乎矩,樵夫视而弗斯,大匠行而弗顾。以无堪而保其天,斯所以迩乎人而寿莫之数也。若夫景升之牛,主人之雁,不善其鸣,服箱孔钝,以不才而烹者何哉?盖丰肌而蠹夫人之刍豢也。斯榕木则不然。承天之施,得生于地,不假乎人,不离乎类。不以直节为高,不以孤生为异,凌寒而不改其操,连理而不称其瑞。无庸而庸无尚焉,为其全虚愚之义也。至于交柯旁薄,分根合枝,异生同命,萦缭相维,倚天成盖,蔽野成帷。迷云而零雨不下,畏日而炎天改色。邑人之依,行人之得,不才而才无似焉,斯其为大通之德也。夫惟有大通之德,全虚愚之义,守不才之位,处无庸之地,为物而物莫之陵,比人而人适当其意,其事也无施,其生乃克遂。是生乎通邑大都之间,尚亦躐千龄而几万岁也。走尝闻诸西方之书曰:「尼俱律陀之木,其子芥三之一,及其成材,荫车将五百乘」。斯榕木者,不几于是乎!今夫闽中之木榕为大,其萌也微,物莫之害,有蕞其芽,蓊然天盖。走不知命之者谁邪?庸有劣其形而不文其内。劣无文于内,将或容于外,而以成其大。