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辞赋
相国彭城公尹洛之二年,客有献红鹦鹉,笼之甚固,复以重环絷其足,遂感而赋云。
蹄而毛,翼而羽。以形以色,别类而聚;或啸或呼,远人而处。在鸟能言,有曰鹦鹉。产乎西陇之层峦,巢于乔木之危端。其性惠,其貌安。与禽兽异,为笼槛观。吾谓此鸟,曾不若尺鴳之翻翻。复有异于是者,故得以粗论。吾昔窥尔族,喙丹而绿;今览尔躯,体具而朱。何天生尔之乖耶!俾尔为尔类,尚或弗取,况尔殊尔众,不其甚与!何者?徒欲谨其守,固其枢,加以坚锁,置以深庐。虽使饮琼乳、啄彫胡以充饥渴,铸南金、饰明珠以为关闭,又奚得于乌鸢之与鸡雏?吾是知异不如常,慧不如愚,已乎已乎!
按:《宛陵先生集》卷六○,四部丛刊初编影印明万历梅氏祠堂刻本。
乌之谓灵者何?噫,岂独是乌也。夫人之灵,大者贤,小者智;兽之灵,大者麟,小者驹;虫之灵,大者龙,小者龟;鸟之灵,大者凤,小者乌。贤不时而用,智给给兮为世所趋。麟不时而出,驹流汗兮扰扰于脩途。龙不时而见,龟七十二钻兮宁自保其坚躯。凤不时而鸣,乌鸦鸦兮招唾骂于邑闾。乌兮,事将乖而献忠,人反谓尔多凶。凶不本于尔,尔又安能凶?凶人自凶,尔告之凶,是以为凶。尔之不告兮凶岂能吉,告而先知兮谓凶从尔出。胡不若凤之时鸣,人不怪兮不惊?龟自神而刳壳,驹负骏而死行;智骛能而日役,体劬劬兮丧精。乌兮尔灵,吾今语汝,庶或汝听。结尔舌兮钤尔喙,尔饮啄兮尔自遂。同翱翔兮八九子,勿噪啼兮勿睥睨,往来城头无尔累。
南有山原兮不凿不营,乃产嘉茗兮嚣此众氓。土膏脉动兮雷始发声,万木之气未通兮此已吐乎纤萌。一之日雀舌露,掇而制之,以奉乎王庭。二之日乌喙长,撷而焙之,以备乎公卿。三之日枪旗耸,搴而炕之,将求乎利赢。四之日嫩茎茂,团而范之,来充乎赋征。当此时也,女废蚕织,男废农耕,夜不得息,昼不得停。取之由一叶而至一掬,输之若百谷之赴巨溟。华夷蛮貊固日饮而无厌,富贵贫贱不时啜而不宁。所以小民冒险而竞鬻,孰谓峻法之与严刑?呜呼!古者圣人为之丝枲絺绤而民始衣,播之禾麰菽粟而民不饥,畜之牛羊犬豕而甘脆不遗,调之辛酸咸苦而五味适宜,造之酒醴而宴飨之,树之果蔬而荐羞之,于兹可谓备矣。何彼茗无一胜焉,而竞进于今之时?抑非近世之人,体惰不勤,饱食粱肉,坐以生疾,藉以灵荈,而消腑胃之宿陈?若然,则斯茗也,不得不谓之无益于尔身,无功于尔民也哉!
时人谓鶀鶨,痴拙禽也。兹禽然痴且拙,犹能以喙写心,布于辨音者焉。曰:我智不如燕雁,识气候之蚤晚,随阳而来,知社而返。勇不如雕鹘鹰鹯,恣搏击于秋天,下无全物,落不空拳。惠不如鹦鹉鸲鹆,入崇堂兮荫夏屋,事言语以如人,饵果粱而饫腹。巧不如女匠,挂巢室于枝上,畏风雨之漂摇,紩茅莠而密壮。年不如鹳鹤,洁羽毛于寥廓,希霖雨而鸣垤,和气类而靡爵。兹五者实无有于群鸟,分驯驯于林表,痴亦诚多,拙亦不少。虽不能趋暄燠之时,亦毛翮而自持;虽不能决爪吻之利,亦饮啄而自遂;虽不能弄喉舌之辩,亦呼鸣而自善;虽不能理窠之完,亦栖处而自安;虽不能适变赴情,亦随宜而自宁。噫,唯痴与拙,天之所生,若此而已矣,又乌足为之重轻?
余得二鹧鸪,饲之甚勤。既久,开笼肆其意。其一翩然而去,其存者特爱焉。鹧鸪于禽最有名,顷未识也,思持归中州,与朋友共玩之。凡养二年,呼鸣日善。罢官至芜湖,一夕为鼠伤死,遂作赋以哀云。
物有小而名著,亦有大而无闻。吾于禽类,得鹧鸪兮不群。其音格磔,其羽斓斑。其生遐僻,其趣幽闲。饮啄乎水裔,栖翔乎竹间。往咨罗者,求之于野,生致二雏,形声都雅。爱之蓄之,笼之服之。为日已久,言驯熟兮,纵晞朝旭,一逸而不复兮。谓之背德,非我族兮。恋而不去,尤可谷兮。晨啼暮宿,何嗟独兮。固当携之中国,为士大夫之目兮。不意孽鼠,事潜伏兮。破笯齧嗉,何其酷兮。呜呼!翻飞远逝不为失兮,安然饱食不为福兮。焉知不为名之累兮,焉知不为鬼所瞰而祸所速兮?哀哉!诚不如秃鸧鸮鵩兮。凡毛大躯,妖鸣饫腹。何文彩之佳,何名誉之淑。前所谓大而无闻,其自保而自足者欤!
客有感前史,问牛喘,广而赋,义有由。余得摭遗辞,掇遗韵,索遗意,而用以酬。夫寒为冬,燠为夏,和为春,肃为秋。和以发生则物萌而抽,燠以长养则物盈而周,肃以登就则物实而收,寒以闭结则物藏而休。是则阴阳之道顺,而燮和之职脩。若乃当春而燠,是为行夏令而火侵于木,时则有雨水不降,草树早落,火讹相惊,疾疫多作。故丞相当是月而见牛喘,恐天令之愆错。问从来之远迩兮,或力或暵而可度。匪贱人而忧畜,实原微而意博。所以元化日调,万汇时若。及其后世,我自我,物自物,天自天,人自人,胡为乎冬,胡为乎春,孰谓差忒,孰谓平均?曰吾委佩而端冕,服美而食珍,上奉天子,下役烝民。夫何预于我哉,我亦无愧于兹辰。
襄城县庭下生矮石榴,往来者异之,予作赋写其状,因以自励云。
有矮石榴,高倍尺,中讼庭,丽戒石。访诸走胥,云非封植,忽此生荣,三传岁历。密叶如盖,繁条如织。萎蕤下垂,疲软无力。缃苞贮露,累累仄仄。下人俯视,颠本可识。雀愧卑栖而不肯集兮,故啾唧以矫翼。偃偃盘盘,若屈若郁;纫纫结结,非曲非直。干不足攀,阴不足息。夫何挺质之可惑耶,意为异欤,为妖欤?人以为异,我不知其异,曰殊众人之类类;人以为妖,我不知其妖,曰乖众木之翘翘。然而不生樊圃台榭游观之所,产兹堂下,其有以警而有以睹。因形析义,庶将有补。当革蔓衍之多枝,无若软柔之不举。勿俾苞苴之流行,勿使吏氓之轻侮。勿淟涊以自抑,勿犹豫而失处。勿阘茸以接卑,勿上下之不抚。夫如是,则异也妖也固弗取,维戒惧斯主。
庚辰岁三月丙子,天大风。壬午,诏出郡县系狱死罪已下。夫风者,天地之气也,犹人之呼嘘喘吸,岂常哉?若应人事之变,则余不知,故赋其大略云。
吾因迓劳适于郊,憩亭舍。日昃时,群辈外嚣,曰:「火来火来」!喔呼噫嚱,出屋远望,西北之陲。亘天接地,混混赫赫,不见端涯。逡巡则赤埃赭雾,突荡奔驰。阳精失色,白昼如晦。号空吼穴,扬砂走块。众心惊惶,广衢翳昧。莫辨谁何,执手相对。其少顷也,稍明故归,人未宁兮,相与而为队。顺前者措足之不暇,逆进者举武而愈退。睇山川兮安陈,趋城郭兮安在?所可视者,五六步之内。越翌日,四方恬霁,乾坤黯惨,物色憔悴。牛复马还绝衔鼻,草靡木折荚实坠,禽鸟堕死泥满喙,几案倾欹尘覆器。民卢毁坏,商车颠踬。既而众曰:「此何景也」?伺彼往来兮,问远迩之所自。或曰起浚都,播许、郑,历洛、汭,以及唐、邓、汉、随之地。稽厥时厥状,无与此土异。未迨旬浃,德音遐暨。是知本闻之不伪,聊缀辞也若此。言变咎,则非愚者之能议。
孟秋七日,夕户未扃。余归自外,见家人之在庭。列时花与美果,祈织女而丁宁。乞天巧之付与,恶心手之钝冥。余就寝而弗顾,又乌辨乎列星?儿女前曰:故事所传,馀千百龄,何独守拙,迷犹未醒?遂起坐而叹曰:吾试语汝,汝其各听。夫芒忽之间,变而有气,气而有形,形而有生,生而有灵,愚愚慧慧,自然之经。赋已定矣,今返妄营,则何异高山之木兮,不能守枝叶之亭亭,欲戕而为牺象兮,利涂饰乎丹青。且复天巧与人巧将不同也,天孙又安得此而辄私?天之巧者,总阴阳,运四时,悬日月星辰而不忒其璇玑,鼓雷风雨雪而不失其施,生万物,死万物,而物得其宜,此天之所以任大巧而不亏。人之巧者非他,直心口手足也。心巧于虑,口巧于词,手巧于技,足巧于驰,亦各有极,不可强为。故虑之巧不过多智谋,使尔多谋多智,则精骛而魄离;词之巧不过多辩言,使尔多言多辩,则鲜仁而行遗;技之巧不过多能艺,使尔多能多艺,则艺成而迹卑;驰之巧不过多履历,使尔多履多历,则速老而箸疲。如是,则吾焉用而乞之?吾学圣人之仁义,尚恐没而无知。肯乞世间之轻巧,以汩吾道而夺吾之所持?吾决守此而已矣,尔勿吾疑。
禄有可慕,禄有可去。何则?移孝为忠,曾无内顾,则禄可慕而可据。上有慈颜,以喜以惧,故禄可去而不可寓。噫,吾父八十,母发亦素,尚尔为吏,夐焉遐路。嗷嗷晨乌,其子反哺,我岂不如,郁其谁诉!惟秋之气,至憀慄而感人,日兴愁思,侧睇江滨。忆为童子,当此凛辰,百果始就,迭进其珍。时则有紫菱长腰,红芡圆实。牛心绿蒂之柿,独苞黄肤之栗。青芋连区,乌椑五出。鸭脚受彩乎微核,木瓜镂丹而成质。素乳之梨,赪壶之橘,蜂蛹淹醝,榠楂清蜜。膳羞则有鵁鶄野雁,泽凫鸣鹑。清江之膏蟹,寒水之鲜鳞。冒以紫姜,杂以菱首。觞浮萸菊,俎荐菁韭。坐溪上之松篁,扫门前之桐柳。仆侍不哗,图书左右。或静默以终日,或欢言以对友。信吾亲之所乐,安闾里其兹久。切切余怀,欲辞印绶,固非效渊明之褊衷,耻折腰于五斗。盖自成人以及今,未尝一日侍傍而称寿。岂得不决去于此时。将恐贻恨于厥后。
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