四言诗
天下之恶，不如一僭。
天下之善，不如一俭。
物有不足，于我何欠。
人欲无穷，俭乃防检。
人不自泰，以居故移。
人不自奢，由养所为。
胜之有道，惟书与诗。
愿言君子，载思载惟。
恭自内出，俭非外饰。
恭俭而实，是之谓德。
作德日休，心广体逸。
何以曰寿，由是而积。
以物养物，如水沃木。
推彼有馀，益此不足。
惟直与气，如木有根。
本既充盛，枝叶自繁。
气言其形，直言其理。
与生俱生，无彼无此。
云何谓直，养此气耶。
直果外来，气内出耶。
孟氏此言，我知其自。
则以告子，以义外计（二字殿本作为外）。
谓直养气，其差则同。
疑其不然，愿启我蒙。
吾仕于国，无一世勤。
乃于尔身，受一世恩。
是恩欲报，非忠不可。
傥忠于君，即孝于我。
吾语尔忠，心不可欺。
勿为利怵，畏害而违。
趋利避害，抚心而背。
是为不忠，殒身莫悔。
吾为此箴，当尔弦韦。
出如以随，入如以归。
处事以公⑴，举职以勤。
御吏以正，抚民以仁。
谨以事大，和以接人⑵。
惟俭与廉，治家及身⑶。
汝往钦哉，以复尔名。
⑴ 所谓处事以公者，且以尔所职言之。约盐人惟欲其少，受盐人惟欲其多。少纳以优亭户可也，亭户辛苦，岂可多取？偏于一处，皆是不公。以至听讼接物，每每如此，须是参彼己，去偏党，无一毫私，方谓之公。
⑵ 所谓和以接人者，非媕娿诡随、亵狎便佞如小人之为也。遇事勿先发，以没人之长；有善勿自衒，以形人之短。才任吾上者，尽敬以亲之；位在吾下者，自下以接之。勿雷同以乱是非，勿私昵以植朋党。若识《中庸》所谓「和而不流」，义斯近矣。
⑶ 所谓治家以俭者，俭是事事收敛就实。如衣只要便体，不须华丽；器只要适用，不须好巧；食只要充饥，不须精细。如管待宾客，不可学人丰腆，只要至诚。每每若自安于俭啬，外慕不生，斯能廉矣。要廉须是俭，不可不知。
中和有堂，其堂穆深。
花竹阴阴，户闼沈沈。
堂中之人，玉立恂恂。
昔有斯堂，今有斯人。
中和有堂，内蔽外整。
湖后若驻，江前如骋。
静不忌应，动不忘信。
昔见之堂，今见之政。
茫然太虚，升降荡摩。
钟粹于人，不偏不颇。
存之为中，其发也和。
有欲不存，发将如何！
亶是天中，实维贤哲。
敬以持养，义以区别。
以导斯民，如表之揭。
视听言动，春风芽茁。
其视惟何？胸中瞭然。
举是以鉴，吾无丑妍。
彼姣而悖，此恶而蠲。
匪视之流，所全者天。
其听惟何？不淫乎正。
宁茹予逆，弗溺彼顺。
多言不工，法语自圣。
匪闻之闻，实养于听。
言出如城，动安如山。
非言之爱，出不复还。
非动之难，轻则不安。
循尔发见，求其本原。
夜气未离，何物不官？
惟今之俗，鄙薄险艰。
惟今之政，琐细猥繁。
以政正俗，如激上湍。
安得从公，一堂昼永。
弗棘弗隳，弗靡弗竞。
有庸彼势，有罚彼眚。
我心如何？云飞川泳。
水毁于东，火暵于西。
天地中和，云胡亦亏？
燮之调之，有君有师。
入佐天子，视公如箕。
