臣某言：伏见去年七月壬寅诏书，章献明肃皇太后、章懿皇太后，并祔真宗庙室，有司择日具仪以闻。其十月辛酉，皇帝步自文德殿，奉玉册玉宝至大庆庭中，再拜，以命丞相臣昌朝、臣执中曰：假尔节，其遂告于庙。臣昌朝等再拜受命。容卫焜煌，不哗不敖。款于奉慈，昭告如礼。然后奉章献明肃皇太后、章懿皇太后木主，纳诸太庙。有司至孟月之飨，飨焉。已事。丞相率百官诣阁称贺。有诏大赦天下，释罪已责；赐群臣军校各有差。恭念盛德形容，所以告于神明者，宜有声诗颂叹，以播乐府。臣某被学已旧，受恩寖深，前日预闻朝廷末议，今兹摄事省闼，不当以斐然捍格，自弃诸儒之后，辄夙夜斋祓，撰诗一章。前侔《猗那》，后订《清庙》。刺取经谊，以辑其辞。又惟三代以来，娶止一姓，侄娣有序，势不相踰，故配食纳寝，止一后而已。由汉而下，尽革周制，继室诞圣，均极尊名。而诸儒拘挚，仍执故典。竞无实之偏论，破适世之至权。遂使汉祠别园，梁建小庙。碍礼不厌，抑感弗通。罔极之报，则笃于一情；以时之祭，则判为两祀。列辟未悟，庸可叹哉！且善教者不拘古以妨今，善礼者不后情以先物。唐明皇帝主于合祔，失于叙升，故一王之典，闇而不昭。先帝独启圣虑，顺跻二德，侑太宗之尊；陛下述遵前宪，寅奉二章，参文考之祏。然后天下之议，披聋发蔀，知前古之谬阙，当今之适宜，亲亲尊尊，粲然无惑。故诗之所陈，扬搉熟复，繁而不简，亦咏歌不足，不知舞之蹈之之义焉。臣某顿首以闻。

十一月一日，尚书刑部员外郎、直史馆宋祁敢再拜奏记相国申公执事：窃闻古者尧有四伯，是为四岳。实佐文命，降宅九州。帝庸嘉之，故赐姓曰姜，命氏曰吕。在周宣时，有申甫者，能左右王室，以兴周道，国人美之，为作《崧高》之诗，道降神之异。仲尼掇焉，以什于《雅》。在春秋时，有齐许者，盟会纠慝，干不庭方，以大承厥祀，有祚在下。史世有家，为诸侯选。由是言之，吕姓之衍于申，曼于许，厥惟旧矣。恭惟相公凭极天之峻，秉蒸民之彝，庆丛祥发，与圣参会。言行而帝采亮，谋奋而天縡和。散为九功，宣为六德，沛如渊回，湛若阳休。劢相丕后，十有四祀。助薰燎而郊者四，导农辂而东者一，而鬼神无遗歆。戴斗之使岁通，戎蛮之赆月来，而疆埸无猜侮。士之贤者进，无能者退；邦之不足者与，有馀者取；而上下无尤违。三辰澄霄，百谷露野，佑我丕业，格于皇天。迹夫感会之隆，幽赞之协，要可知已。有太岳基其兆，有申甫奕其先，有齐许蕃其系，灵光孙谋，是相是钟。天而未忘叔仲之德，是故复申之宇，以陪敦章大；即许之旧，以济美显庸。传曰：惟其有之，是以似之。公之谓矣。某不佞，学于旧史氏，知吉甫、史克之作，以事美一时。托文见志，遂得声满天地，于今称诵。不自知量，谨作《嗣崧诗》五章，章十句，美公之国于申也。《许康诗》五章，章十二句，美公之安乎许也。立言之体，略细语大，故推而上之，以及于祖。辞必欲类，不容虚美，故循而下之，后及于公。古之赋诗，义取卒章焉。《嗣崧》之乱曰“寿考是承”，士大夫之祝也。《许康》之辑曰“帝曰还归”，邦人之志也。虽不足雍容揄扬，其义肆而不隘。辄因诞日之庆，缮写驰献，侑奉觞之馀欢。伏惟一加观采，裁贷其罪。不宣。某惶恐再拜。