【介绍】： 唐卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。

生卒年不详。卫州黎阳(今河南浚县)人。《桂苑丛谈》谓其生于隋时，为黎阳人王德祖收养；《云溪友议》卷下则谓其“生于西域林木之上，因以梵志为名”。二书记载皆涉神异，不尽可信。敦煌写卷王道《祭杨筠文》称其为“通玄学士”。生活时代大致在唐初数十年间。据诗中自述可知，其家境初时颇殷富，幼时多读诗书，成年后家业败落，晚况颇萧条。曾有妻室儿女，中年后皈信佛教。享年可能达七、八十岁。王梵志诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情颇多讽刺与揶揄，对社会问题间亦有所涉及。诗风平易浅显，多用村言俚语，时带诙谐幽默之趣，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间，寄嘻笑怒骂于琐事常谈之中。其诗在民间流传广泛，在诗坛上曾产生不小影响。寒山、拾得、庞蕴等人所作诗偈，皆承其绪余而有所发展。王维、皎然、白居易等诗人亦曾受其影响。其诗在两《唐书》中未曾著录。《日本国见在书目录》成书之时相当于唐末，已载有《王梵志诗》2卷，知唐时已传至日本。《宋史·艺文志七》曾著录《王梵志诗集》1卷，今不存。唐宋人所著《诗式》、《历代法宝记》、《云溪友议》、《鉴诫录》、《林间录》、《冷斋夜话》、《梁溪漫志》等书中收录其诗20多首。《全唐诗》未收其诗。敦煌遗书中唐五代写本有王梵志诗歌抄本约30种。1925年，刘复校理巴黎所藏两种抄本，收入《敦煌掇琐》。1935年，郑振铎复校录1卷，收入《世界文库》。此前，日本所编《大正藏》中，亦收有其诗1卷。王梵志诗始为世人注意。1983年，中华书局出版今人张锡厚《王梵志诗校辑》，据28种写本录王诗336首，并予校订注释，一时颇称完备。此书出版后，俄罗斯所藏列一四五六卷王梵志诗始公布于世。张锡厚将此卷与另一写本拼合，另得诗60余首，刊于《文学遗产》1988年第六期。1991年上海古籍出版社出版项楚《王梵志诗校注》，收诗390首，最为完备。

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。案：《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不可考。《太平广记》所载，神诞不可信。刘复《燉煌掇琐》据巴黎国家图书馆藏二七一八号燉煌卷子录出梵志诗一卷，另以三二六六号残卷校之。今即自刘本录出，而取郑振铎本《梵志诗拾遗》补其缺。(王梵志诗卷子原为三卷，上所云即其首卷，二卷今佚，三卷胡适藏之。郑本《拾遗》，即三卷中一部分。)此外馀又见唐释皎然《诗式》及宋陈岩肖《庚溪诗话》引梵志诗各一首，今并录附于后。