惟上帝降生之初载兮，赋我人以寿命。然邃古倥侗而无赖兮，木处颠而土处病。况噬禽咀兽而讹越兮，纷丧生而夭年。帝赫然而降监兮，隐民生之若然。始为民而营域兮，辟仁寿之疆场。遣圣神于人寰兮，惟经造之是张。始羲皇之受命兮，下大荒之茫茫。运心机而役智兮，画九垓而为域。廓乾坤以覆载兮，陶阴阳而阖辟。煦化日之徐徐兮，扇和风之灏灏。抚民物而咸囿兮，执长年而不夭。然彼穴居而茹毛兮，讵云养寿之有道。故炎农之迭兴兮，接太昊之踵武。虑赤子之无哺兮，教揉木而艺谷。恐疾疫之有虞兮，尝草滋以为药。刳木之制已立兮，人无渡涉之难。转毂之规已成兮，谁有济险之艰。建栋宇以庇身兮，制礼乐以通情。情日以和兮，身日以平。夏葛冬裘兮，凿饮耕食。涵仁饱德兮，万寿攸作。域始冯翼而朴略兮，集大成于斯世。览观域中之林林兮，岂徒生灵之是济。举万物咸得其寿兮，天地亦为之攸久。日月无薄蚀之灾，山川乏崩渴之疾（疾字恐误）。胎卵得以成育，草木遂其零茂。惠加飞鸟，恩及走兽。凡得血气，一无不寿。此天之所以甄三皇开寿域，而济我民物于康庄者也。厥后五帝之睿哲，与夫三代之明良。迭为域于此土兮，蹈前烈而逾光。增恢道德之域兮，益彰礼义之疆。流惠泽为延年之术兮，施至仁为却老之方。携宇宙以其永兮，包幅员而无外。虽水九载兮，域不为害。又旱七年兮，域犹其初。间有禽兽之害人兮，夏禹为之驱除。俄遇癸受之残民兮，汤武为之削平。仰群圣之经营兮，孰不享年而乐生。顾斯域于当日兮，功荡荡其难名。奈何淳风之死去兮，致斯域之日蹙。竞狼挚而虎攫兮，争坏残而相贼。环四海以为鼎兮，际八垠以为炉。嘘以虐焰兮，爨以毒燎。灼烂叫号兮，膏流节离。朝生暮死兮，黄耇何时。骨满千山兮，血殷四渎。纵扶救于其间兮，不崇朝而复作。并吹毛而求疵兮，缤施螫而灰灭。慜救死之不赡兮，奚眉寿之可望。竟至于日月之鞠凶兮，两耀之寿不长。况川腾而谷易兮，山泽之寿中绝。惟彼草木之寿兮，夭于北山尽秃。亦越鳞介之寿兮，夭于伊洛空渴。顾物类犹如此兮，矧民命之能保。终俾寿域兮，鞠为茂草。昊天上帝兮，哀此下土。命我圣上兮，其往抚之。圣上承眷兮，彷徨古域。履纯仁冠至德，骋太平弘风俗。开羲轩之大墟兮，复唐虞之旧基。洒甘露而洗宇宙兮，酌醴泉而赈民饥。络野之宪网扫地兮，垂天之瑞霭飘祥。人饱太平之梁肉兮，物浃至治之馨香。择群生以就寿兮，视古先其孰昌。于是圣上，告功于天。报以介福，万寿无疆。圣上牢辞曰，不敢当。上帝曰毋，以与尔百姓。上乃侈赐，将布明命。登春台于域中兮，率万民而同上。明玉烛，发遐想。醉醇和之酒，陈相悦之乐。曰汝臣民，天锡尔极。时万时亿，庶无夭札。小大稽首，欢声四起。相与酣乎皞皞兮，曾不知老之至也。忽有冯虚大夫，遂进而告曰。六君已逝兮，世无明哲。惟兹寿域，芜秽不治。幸赖仁圣，复济登兹。可不铭功，垂示万期。于是诏女娲而鍊石兮，伏灵鳌以戴碑。笔再造之神绩兮，树春台之南隅。永永千祀长，言之于康衢。

伫中区以玄览兮，观吹万之物理。天以两耀为纲兮，地以四海为纪。列宿趋向于天枢兮，细流朝宗于巨水。木依根而不仆兮，虫多足而不礩。惟圣人首出品汇兮，感物类之若是。念幅员之既膴兮，思与人而共治。虑烝民之寔繁兮，病博施之不克。爰分土而划壤兮，树群公于八域。施乐天字小之仁兮，布亲亲柔远之德。错九土而栉比兮，罗万国而星列。公天下而分治兮，官大器而共国。地虽异于彼此兮，化无间于公私。分六服之等级兮，别名分之尊卑。无力侔地丑之相猜兮，岂势均德齐之生疑。念葵向于华夏兮，举义附而率顺。有梯险而禀朔兮，或航海而纳款。咸来觐于天庭兮，哕銮声兮载路。惟往即乎乃封兮，作屏翰而禦侮。考勋德之兼邵兮，俾一姓而世守。有携贰而不庭兮，六师移而易树。因四朝之既讫兮，枉一巡于侯甸。明堂歌采菽之章兮，列国颂鱼藻之篇。恩茂葛藟之附樛兮，义同臂指之相赖。蔼笙镛于皇猷兮，共经济于海内。懿轩辕之制作兮，诚亦赖于万代。故仲尼之作易兮，赞象于比卦之贞悔。抑删诗之三百兮，深戒乎无独斯畏。封十二之群牧兮，知放勋重华之雍穆。会诸侯于涂山兮，想神禹觐邦之丰绩。逮商周之隆治兮，制极备于当日。上庇小而下事大兮，焕礼乐之粲然。春万邦而熙熙兮，历年数兮绵绵。云胡暴秦之始皇兮，革侯伯为守宰。倾天下而自奉兮，徒利开而义闭。才卢生之告谶兮，已子婴之衔璧。猗隆准之高骧兮，睹关中于一掷。驾远志于陶唐兮，回盛际于汉室。嗟继述之非人兮，旋蹑嬴而覆辙。呜呼一人至微，天下至博。俨仔肩之殊重兮，岂一身之独釐。民殿屎于饥瘼兮，岂耳目之周知。矧兹皇皇之天下兮，非一己之私物。宜广运于甸邦兮，与群后而共力。俾百姓遍为尔德兮，导舆情而协一。吁叔季之乾坤兮，畴古制之复立。巡狩之风扫如兮，朝聘之礼阒寂。蹈秦轨而不悟兮，终古治之莫及。虽然徒善不足以为政兮，徒法不能以自行。诚殷鉴之不远兮，在三代而甚明。癸毒逋乎四海兮，三千侯兮怀二。受炰炰乎中国兮，八百侯兮异志。时虽有封建之制兮，制自制兮何裨。肆我皇之御天兮，烛其理之如斯。治率由乎旧章兮，独斯制之未为。岂欲之而不能兮，诚能之而不欲。治具毕张，率普宾服。守在四夷，畴敢梗化。时可以肩三而朋五兮，又何必封建列爵而治天下哉。因献箴曰：惟封建制，美则美矣。由人淑慝，有益有害。于皇后帝，鉴此自戒。不制其制，惟德其制。

虚室生白，寒灯夺辉。瓮牖初开，晨光熹微。忽有一物，萧萧霏霏。因风起舞，厥质轻盈。点乌案而有色兮，扑布衣而无声。始如盐而散空兮，终如绵而缀楹。疑风中之落梅兮，怪云前之飞蝶。噫嘻异哉，此何物也。吾知之矣，四时代兮岁已冬，玄律穷兮月黄钟。寒气积凝而成兮，降飘扬雪其名。恍若鸿门宴罢，将军舞歇。馀怒未泄，剑碎斗玉。又如隋宫三月，堤柳依依。狂风一起，花絮乱飞。且如白玉帝京，十二楼倾。璇题玉尘，满空飘零。至若人间岁暮，天上先春。银河冰解，冻片缤纷。俄而薄云漏日，霁景初明。琼树交错，粉露纵横。凛凛乎若汉高缟素战败彭城，白旄素车委为残兵。皑皑乎如西域万里昆山磅礴，千峰万壑琼瑶之窟。于斯时也，堂堂使节，还汉无期。北海岸上，可以䭜饥。且夫山阴道士，剡溪访友。乘舟来去，兴味难斗。及其孤臣见逐，去路八千。陟彼蓝关，我马不前。况复瑶台月照，兔园夜深。梁王已醉，半拥绮衾。不特此也，炉上一点，孰非颜渊。门外三尺，自报伊川。作书灯于寒生兮，动诗思于行云。越犬吠而惊俗兮，郢女喟而成曲。雪兮雪兮，于胥乐兮。傍有博物君子为予喟曰：洪匀运气，百化生矣。云行雨施，元而亭也。履霜坚冰，驯而致也。彼云雨霜冰之类，莫非一气功化之意也。是知斯雪，其体六出。数成乎六也，其性温润。坎为形质也，其色白。生乎金也，其气寒。属乎阴也，然则人物之所感者情也。阴阳之所化者理也，人情本乎天理。固感应之如是，而已冻云散。太阳出，山失白，松更碧。无乃造物戏我耶，不知何物为之雪也。因作颂曰：十月新雪，深盈尺兮。仲冬之雪，再其积兮。庶几腊前，三其白兮。丰年之祥，降自天兮。雨顺风调，越明年兮。愚生弭笔，书简编兮。吾王之德，万世传兮。

自宇宙生民以来兮，固有物而有则。然气禀之不齐兮，鲜能知夫全德。苟有志于入德兮，舍此门而安适。故夫子之将圣兮，闷时人之罔觉。推小学之成功兮，著大学之明法。既先之以三纲兮，又重之以八目。乃垂训于后学兮，导聋盲以直道。曰格物与致知兮，谅入德之门户。惟正心与诚意兮，抑造道之阶级。因推极而扩充兮，即齐家而治国。兹焉所以入德之门兮，实圣贤之蹑躐。我思古之人兮，孰先入乎此门。昔放勋之光明兮，由是门而不昏。暨重华之神圣兮，凭斯门而浚哲。后三代之圣王兮，咸于焉而接迹。何叔季之茫茫兮，慨束书而不观。无一人而知入兮，门虽设而常关。幸河南之程氏兮，继统绪于既绝。拟门户而指掌兮，用以晓乎后学。传圣人之明教兮，屹儒家之柱石。渺余孔门之小子兮，亦天理之同得。日修德于吾身兮，愿升堂而入室。安得造乎圣门兮，踵圣贤之高躅。