谁测玄机圣⑴，天功地久长⑵。 群生皆是性⑶，道德有圆方⑷。 妍丑随情意⑸，于戏细酌量⑹。 达人知淡泊⑺，默默见非常⑻。 ⑴ 原注：玄机幽邃，非凡情之所测。惟圣人探赜索隐，钩深致远，故能显诸仁、藏诸用也。 ⑵ 原注：范围天地，周备其理，故使能长且久，不随物变尔。 ⑶ 原注：群生类聚，营务且殊。其间巧拙不侔，贤愚莫等，论其幻情则有别，推其道性则一同。 ⑷ 原注：道者同于道，德者同于德，此乃功用两全，方圆一致也。 ⑸ 原注：道非美恶，情自妍丑。《老子》云：天下皆知美之为美，斯恶已。盖美善无主，俱是妄情矣。 ⑹ 原注：圣人欲令穷理尽性，从无入有，故发叹辞，诫劝学道之流审细参详，达于玄奥尔。 ⑺ 原注：寂寥虚静，湛然常存。达人体之，独立而不改，周行而不殆也。 ⑻ 原注：非常之道，在于无欲而观。是以古先哲王行不言之信，处无为之事。玄默之见斯为要妙矣。 不醉迷如醉⑴，犹贪巨鼎扛⑵。 通玄求得一⑶，清静更无双⑷。 鸾凤栖瑶渚⑸，天津压汉江⑹。 欲穷何所似⑺，夜月透云窗⑻。 ⑴ 原注：修鍊之者，不考五行之精，罔究真一之道，不授诀于至人，如迷醉者也。 ⑵ 原注：九牧之金，铸鼎象物，非可移也。今贪而扛之，愚而举之，盖不度其力，自取其咎也。 ⑶ 原注：既通玄达妙，晓天清地宁，欲资妙用，须假得一之道矣。 ⑷ 原注：至人皆清目净耳，绝学无忧，抱一守一，盖无双也。 ⑸ 原注：鸾者赤神之精，凤者九苞之瑞，众鸟所宗，非瑶渚玉池而不栖止。亦由妙道，非至人而不得也。 ⑹ 原注：银河亘寥廓，汉江贯吴楚，洪源长流，所润深远矣。 ⑺ 原注：欲究玄微，将穷本末，乃以比兴，而寓言之。 ⑻ 原注：良夜将深，皎月如昼。透云入窗，照有馀辉，喻知道之明也。 逍遥通物性⑴，大道有圆方⑵。 山谷高深浅⑶，人心自短长⑷。 阴阳穷岂竭⑸，造化入无疆⑹。 尘埃飞作垢⑺，惊雁不成行⑻。 ⑴ 原注：夫至仁游于无为，大鹏翔乎寥廓。放意于自得之场，物物各通于性矣。 ⑵ 原注：大道无形，方圆应物。是以圣人直而不肆，方而不割，盖任自然，全其本性也。 ⑶ 原注：山高谷深，亦如天尊地卑，各当其位，无相夺伦尔。 ⑷ 原注：有无相生，高下相倾，皆是妄情，强分彼此也。 ⑸ 原注：一阴一阳，犹文武也。循环相须，岂有穷竭哉。 ⑹ 原注：运动不息，生发周普。卷之则丝毫不盈，舒之则宇宙非大。无象之象，莫容其边际焉。 ⑺ 原注：隙尘微埃，飞扬不止，积成垢染，蔽障真净。求道之士，苟心尘尚尔，亦渐染而成累也。 ⑻ 原注：惊鸿四飞，不顾俦侣，盖失于次序也。有类道失真源，学成异辙，心灵驰散，依仗何从矣。 谁人信我说⑴，我说亦非常⑵。 苦行分明乐⑶，缘深解即忙⑷。 乖持如似梦⑸，慕道得清凉⑹。 影响随声应⑺，玄门可度量⑻。 ⑴ 原注：希言演道，举必忘筌，旨趣常庸，钦奉者寡。《老子》云：信言不美。 ⑵ 原注：契理诚言，出乎舆论，穷渊至极，实曰非常。 ⑶ 原注：坚励志行，罔惮勤劳，趣道乐为，孜孜不替也。 ⑷ 原注：奉教有缘，照理生解，进修无怠，功成业茂矣。 ⑸ 原注：踪迹异辙，乃曰乖持；妄动非真，其犹似梦。 ⑹ 原注：照境通玄，见淳元本，性既常于无欲，道必获于清凉尔。 ⑺ 原注：至本虚通，至性随物，犹形生影，犹谷应声，神用无方，其在兹矣。 ⑻ 原注：道虽泯迹，有感必彰，恍惚冲微，得之非远。 逍遥闲物外⑴，大道体柔刚⑵。 山河穷不尽⑶，人心自短长⑷。 尘泥常暧昧⑸，日月莹辉光⑹。 出没机关内⑺，调持迥有方⑻。 ⑴ 原注：优游无为，放旷寥廓，物外之趣，逍遥是依矣。 ⑵ 原注：乾坤列位，阴阳顺轨。生成之功，刚柔之理，体而象之，道在其中矣。 ⑶ 原注：山岳高大，河汉深远，穷其边际，莫知其源。 ⑷ 原注：凫鹤之胫，本乎自然；唯阿之应，出于恭慢。咸是妄情，自诳心识也。 ⑸ 原注：尘埃泥淖，暧昧非净，亦犹嗜欲，执滞障蔽，妙道不得明晓也。 ⑹ 原注：日月丽天，辉华流彩，无私烛物，运转靡停尔。 ⑺ 原注：消息盈虚，机关动静，伏藏于密，出没惟时也。 ⑻ 原注：法尚藉言，顺诸方制，其为至道，迥可依凭矣。 庶事情多感，光阴自古长。 贪痴何意遣，愚辈为谁忙。 红叶随时变，白头最易伤。 世途能及物，善德远馨香。 世间何所益，乐善有馨香。 贵贱虽差等，非违定不祥。 春台宜胜地，花木收严霜。 求取立身行，恒持但久长。 非来非去亦非忙⑴，所是凡为自短长⑵。 专志比徒归一等⑶，谁知礼度畏三光⑷。 相传祇要达真境⑸，勿说辛勤却易伤⑹。 授得道心皆语默⑺，四时八节顺阴阳⑻。 ⑴ 原注：道性凝寂，非去来之法。所以迎之不见其首，随之不见其后，自然而然，又非忙也。 ⑵ 原注：背道徇俗，触类皆非，故有短长，自为取舍，非道之咎，宜自求诸。 ⑶ 原注：道遍于物，皆归一等，然须专志凝神，傥二其心，即徒勤修习尔。 ⑷ 原注：礼者道之华，忠信之所薄。自大朴既散，浇风郁兴，但责之以礼让，不知远于道德，纵畏三光，亦何关于至理哉。 ⑸ 原注：要达之道，在于真境，相传之旨，在于无说。如得其宗源，则三清九天以遨以游也。 ⑹ 原注：修养之士，在人著功行，则仙路可阶，若但说辛勤，欲期云汉，或畏时长而易生伤感矣。 ⑺ 原注：夫受授者，必志超物表，形出尘外，语默虽异，而道心愈明矣。 ⑻ 原注：二气交泰，五纬靡差，且得道之者，动而得常，无忤于物。任四时迭运，八节互至，盖岁月恒数，故皆叶顺也。 龙虎刚柔隐圣方⑴，一时和合运阴阳⑵。 周知配类无疏失⑶，物性从来理自长⑷。 鼎里花开装五彩⑸，心明火候制三黄⑹。 更能通得华池妙⑺，南北东西不可当⑻。 ⑴ 原注：龙为铅而虎为汞，刚为阳而柔为阴，旨趣玄微，秘诸仙诀。 ⑵ 原注：金石之性，各禀自然，合而用之，互有违顺。若能消息会合阴阳，变化之功通乎神妙。 ⑶ 原注：传达精微，配其品类，纤毫无失，其功十全。 ⑷ 原注：万物之性，各有所长，不可以论辛忌甘、好丹非素也。 ⑸ 原注：金鼎丹成，如花烂漫，二气交感，五色相鲜，修鍊之功，验于此矣。 ⑹ 原注：三黄者，则硫黄、雄黄，雌黄也。纯阳之性，擒制尤难，若依彼神言，明其火候，则亦可伏之矣。 ⑺ 原注：华池之名，何止百数，制之在气，功用不同，更在沈研以通其妙。 ⑻ 原注：功之成矣，妙用纵横，掌视四方，何往不适矣。 栖心隐逸故非常⑴，大约恒持要久长⑵。 清净好为皆是益⑶，周旋理度审安详⑷。 法乾驭物须平稳⑸，顺日成功自酌量⑹。 倏忽之间堪疋配⑺，临时巧拙见圆方⑻。 ⑴ 原注：夫欲栖其心，藏其用，或山或薮，或市或朝，任性陶真，放情隐逸，迹异鄙俗，，故非常也。 ⑵ 原注：大约守道庶乎养神，务在恒常任持，逍遥其性，匪徒旦夕，贵在久长。 ⑶ 原注：离尘绝欲，息念栖真。道契无为，皆顺清净，而能博施济众，善行无辙也。 ⑷ 原注：生成之理，规矩之度，原始要终，唯务周旋，审安详也。 ⑸ 原注：法天作则，体道临民，翼翼小心，兢兢驭朽，既齐七政，则平稳矣。 ⑹ 原注：成功顺日，鉴物无私，道在向明，勉而自酌。 ⑺ 原注：倏忽变化，疋配合宜。存之养神，而合于理。 ⑻ 原注：夫慕道者，随其方而任于圆，遂其巧而顺其拙。临时制遏，可不明哉。 道妙怀真纪异常⑴，人间天上若存亡⑵。 潜机物类多中觑⑶，纳取虚无定久长⑷。 碧落遨游归洞府⑸，黄金不买自馨香⑹。 参同契合诸经说⑺，精魄夺来烂紫光⑻。 ⑴ 原注：至道体虚，用虚含妙，鸿纤不弃，纲纪恒存，故曰异常。 ⑵ 原注：至体周通，至性无碍。存而不有，亡而不无。《道经》云无状之状，无物之象，是谓惚恍。 ⑶ 原注：潜运玄机，何往弗济，应乎万化，生成密观。 ⑷ 原注：体道治物，功成不矜，自然与天地同休，能长且久也。 ⑸ 原注：大丹既服，仙界如归，恣羽驾之盘游，见玄功之不忒。 ⑹ 原注：河车正气，金砂妙丹，本自天成，岂劳力致，馨香袭景，善不可加。 ⑺ 原注：达人著述，妙不师心，契往圣之玄言，作今时之《洪范》。 ⑻ 原注：得真一之气，精魄复还，颖脱五行，超绝五色，乃强名乎紫光也。 妙道藏真世莫臧，勿言圣事似寻常。 眼前不见非常境，别有三天照十方。 圆结都来曜日光，玄珠应感必为祥。 若悟一真能自守，始知大道隐非常。 白云风散聚天香，霞彩高明道味长。 银汉影沈星乍没，又看红日起扶桑。 照烛灵源理甚长，直须清净有馨香。 俱含万像人难见，郁郁黄花翠竹光。 莫问仙家不死乡，泥丸秘密隐身光。 华池禹润无拘束，勤习通流看上方。 未必黄明在，终令丑口亡。 难教疏网漏，不直败毡藏。 成佛经千祀，镌崖已一章⑴。 为怜尘世病，故作大医王。 黄面无苔藓，青螺奈雪霜。 滩声门外转，万古阅舟航（《宋诗纪事补遗》卷四八）。 ⑴ 自注：僧去十九年矣，汉历十九年为一章。 漂泊楚天长，同群兄弟行。 朔风离塞漠，落日下潇湘。 古碛多葭菼，平田足稻粱。 飞鸣眇空际，布武作文章。 蔓藤扶我过东冈，与客同登妙法堂。 小院回廊春已暮，茂林修竹夏初长。 归欤未办买山计，健甚无庸却老方。 都市山林总无累，此生此世底须忙（清屠英道光《肇庆府志》卷八）。 乘兴来游古道场，远村落日卧牛羊。 暂能摆脱尘埃念，瓦鼎烟消柏子香。 鲸路心犹望，龙门迹已荒。 楼成上霄汉，书拟奏明光。 贱子无贤誉，先生独荐扬。 凛然生气在，谁谓哲人亡（宋李纲《梁溪先生文集》附录）。 |