① 一曲。皇太子出入。奏胤雅。取诗君子万年。永锡祚胤也。三朝用之。 自昔殷代，哲王迭有。 降及周成，惟器是守。 上天乃眷，大梁既受。 灼灼重明，仰承元首。 体乾作贰，命服斯九。 置保置师，居前居后。 前星比耀，克隆万寿⑴。 ⑴ ○隋书音乐志。《乐府诗集》十四。又《类聚》四十三引有、守、受、首四韵。 ① 《唐书·乐志》曰：“贞观中蜡百神乐，降神用《豫和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《豫和》。其《豫和》、《太和》、《寿和》、《凯安》五章，词同《冬至圜丘》。” 缇籥劲序，玄英晚候。 姬蜡开仪，豳歌入奏。 蕙馥雕俎，兰芬玉酎。 大享明祇，永绥多祐。 ① 《唐书·乐志》曰：“景云中《享节悯太子庙乐章》，第一《迎神》，第二《登歌酌鬯》，第三《迎俎及酌献》，第四《送文舞出迎武舞入》，第五《武舞作》，第六《送神》，词同隐庙。” 灼灼重明，仰承元首。 既贤且哲，惟孝与友。 惟孝虽遥，灵规不朽。 礼（一作祀）因诚致，备絜玄酒。 大厦中构，山屹云斗。 黄河畎浍，太行培塿。 整庶宣风，缉戎备寇。 镇宁一方，光辅元后。 按：（见民国二十一年铅印本王蒲园等纂《重修滑县志》卷十二《金石》录宋赵世长《天禧二年滑州公府大厅记》引）。 ① 《唐书·乐志》曰：“祀五方上帝《五郊乐》，祀黄帝降神奏《宫音》，皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《豫和》。其《太和》、《寿和》、《凯安》、《豫和》四章，辞同《圜丘》。祀青帝降神奏《角音》，祀赤帝降神奏《徵音》，祀白帝降神奏《商音》，祀黑帝降神奏《羽音》，馀同黄帝。 阳月斯纪，应钟在候。 载絜牲牷，爰登俎豆。 既高既远，无声无臭。 静言格思，惟神保祐。 仲思综博，二林领袖。 大化见前，不忘正受。 生公演义，顽石肯首。 龙去虎丘，锡飞匡岫。 ① 《大宁》不详。按《宋史·乐志》一有“顺祖惠元皇帝室奏《大宁之舞》”之说，系舞曲名，非用为配祀。另仁宗景祐元年有“以林钟之宫、太簇之角、姑洗之徵、南吕之羽作《宁安之曲》，以祭地及太社、太稷，罢旧《靖（当作静）安之曲》”之说，亦非用于配享。 因山为高，爰陟其首。 玉趾躩如，在帝左右。 帝谓我王，予怀仁厚。 眷言顾之，永绥九有。 孰为大辰，维北有斗。 曾是彗星，斯名孔有。 幽荣报功，洁齐敢后。 容与嘉觞，式歆旨酒。 一处打开，五处捏就。 中下之流，槌声断后。 |