《丝衣》，绎宾尸也。高子曰：「灵星之尸也。」

孟子曰：景公召太师曰：为我作君臣相说之乐。盖徵招角招是也。其《诗》曰：

集云。妇胡母氏也。《世说》曰：孙子荆除妇服。作诗以示王武子。王曰：未知文生于情。情生于文。览之凄然。增伉俪之重。

南《齐书》乐志曰：藉田歌。汉章帝元和元年。班固奏用周颂载芟祠先农。晋傅玄作祀先农先蚕夕牲歌诗一篇。迎送神一篇。飨社稷、先农、先圣、先蚕歌诗三篇。辞皆叙田农事。胡道安作先农飨神诗一篇。乐府相传卓歌三章。永明四年藉田。诏江淹造歌。淹不依胡、傅。制祀先农迎送神升歌及飨神歌二章。

《梁书》曰：夏侯夔为豫州刺史。于苍陵立堰。溉田千馀顷。境内赖之。夔兄亶。先居此任。兄弟并有恩惠。百姓歌之曰：

南史曰：渔父者。不知姓名。亦不知何许人。太康。孙缅为浔阳太守。落日逍遥渚际。见一轻舟凌波隐显。俄而渔父至。神韵萧洒。垂纶长啸。缅甚异之。褰裳涉水与之论用世之道。渔父曰：仆山海狂人。不达世务。未辨贱贫。无论荣贵。乃歌云云。于是悠然鼓棹而去。

倬彼我系。舍弟虢州参军勃所作也，伤迫乎家贫，道未成而受禄，不得如古之君子四十强而仕也。故本其性情，原其事业，因陈先人之际，以议出处，只天爵之艰难也。勃兄励序。

虞获子鹿，悯园鹿也。遭虞之机张，见畜于人。不得遂其天性焉。

茅鸱，刺食禄而无礼也。在位之人，有重禄而无礼度。君子以为茅鸱之不若，作诗以刺之。○襄二十八年《左传》：齐庆封奔鲁，叔孙穆子食庆封。庆封泛祭，穆子不说，使工为之讽〈茅鸱〉。杜元凯曰：「〈茅鸱〉，逸诗，否则不敬也。」凡诗，先儒所不见者，皆谓之逸，不分其旧亡与删去也。臣以〈茅鸱〉非旧亡，盖孔子删去耳。何以明之？按襄二十八年，孔子时年八岁，《记》曰：男子十年，出就外傅，学书记。十有三年，学乐习诗舞。《论语》曰：吾十有五，而志于学。则庆封奔鲁之日，与孔子就学之年，其间相去不远，其诗示至流散。况周礼尽在鲁国，孔子贤于叔孙，岂叔孙尚得见之，而孔子反不得见也由此而论《茅鸱》之作，不合礼文为依，孔子删去，亦已明矣。或曰：“安知《新宫》不为删去耶？”答曰：“《新宫》为周公所收，燕礼所用，不与《茅鸱》同也。”曰《茅鸱》为风乎为雅乎？”曰：“非雅也，风也。何以言之以叔孙大夫所赋多是国风故也。今之所补，亦体风焉。