见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。 其中幽境客难到，请为诗中图画来。 ① （一作从宴桃花园咏桃花应制）。（一作赵彦伯诗） 引用典故：西王母 东方小儿 红萼竞燃（一作妍）春苑曙，粉茸新吐（一作向）御筵开。 长年愿奉西王母（一作宴），近侍惭无东朔才。 岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。 岁寒本是君家事，好送清风月下来。 应对诙谐路亦开，汉家天子日招徕。 当时惟有胶西相，不向平津閤里来。 石室千年不复开，庭花无语委苍苔。 席间旧客惟枚叟，白发重将屐齿来。 力荐资深入柏台，独延吉甫客翘材。 如何岁晚钟山寺，只见黄州副使来。 上水船须寸寸挨，摩挲空腹愧非才。 热瞒舍下痴儿女，道是先生视草来。 君家池上几时栽，千树玲珑亦富哉。 荷尽菊残秋欲老，一年佳处眼中来。 昨日土墙当面立，今朝竹牖向阳开。 此心若道（考异：一作谓）无通塞，明暗何缘有去来。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 孩提自幼（朱本作然）良知发，此日（朱本作亦）心蒙尚未开。 既壮蒙开趋物（朱本作超万）欲，良心反丧亦哀哉。 |