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傅翕 三首
司空图 837 - 908 一首
善道 一首
居遁 835 - 923 十三首
师备 836 - 908 二首
庞蕴 三首
德谦 二首
志勤 一首
文偃 864 - 949 四首
文益 885 - 958 一首
能知此心无隔碍,生死虚妄不能羁。
而此一心皆悉具,八万四千诸律仪(同前卷二九。)
唐 · 匡慧
好心相待人少悉,开门来去何了期。
不知达取同风事,我自修行我自知(《祖堂集》卷十二。)
唐 · 瑜禅师
决在临锋处,天然师子机。
频呻出三界,非祖莫能知(同前)
引用典故:阐提
不算菩提与阐提,惟应执著便生迷。
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
五代 · 善道
南山路仄东山低,新到莫辞三转(一作「担」)泥。
嗟汝在途经日久,明明不晓却成迷
⑴ 《五灯会元》作「侧」
⑵ 《祖庭事苑》作「东山路侧西山低」
⑶ 《祖庭事苑》作「向道」
⑷ 见《景德传灯录》卷二十、《五灯会元》卷六《祖庭事苑》卷二。
学道先须息万机,将机学道转生疑。
此门广大无遮障,学者虽多达者稀。
此生不息息何时,息在今生共要知。
心息仙因无妄想,妄空心息是休时。
⑴ 《景德传灯录》卷二九作「只缘」
⑵ 《景德传灯录》作「除」
僧房阒寂夏修持,闭户疏人怪亦知。
侬家自有同风事,千里无来却肯伊。
临窗不觉寸阴移,火急修行早是迟。
白日祇陪人事过,园林那得道成时。
毫厘有差千里隔,刹那一悟祖师齐。
玄微须向玄中体,道用还教道者知。
柳色含烟山花笑,莺啼林下几人知?
后生正好寻玄路,莫弃光阴虚度时。
人情浓厚道情微,道用人情世岂知。
空有人情无道用,人情能得几多时(又见《景德传灯录》卷二九。)
人天须假像行持,无像无形世岂知?
空生体得岩中坐,华雨由来责见迟。
三乘欲学如斯事,直似空生方始知。
微微细雨下多时,百卉抽枝长不知。
正化叵兴民自赡,叵兴民赡亦如斯。
天观万物如刍狗,有覆无心更望伊。
不因无事在林在,争觉王侯有此资。
阎浮有大宝,见少得人稀。
若人将献我,成佛一饷时。
悟则一饷时,能了万劫疑。
若人万劫疑,不了一饷时。
不了万劫疑,古德岂论之。
为报参玄士,须怀悔底时。
头戴朝生菌,身披补破衣。
见贫人可可,同道乃方知。
其一 唐末至五代 · 师备
玄沙游径别,时人切须知。
三冬阳气盛,六月降霜时。
有语非关舌,无言切要辞(《五灯会元》卷七作「词」)
会我最后句,出世少人知。
其一 唐末至五代 · 师备
三棒愚痴不思议,浩浩溶溶自打之。
行来目前明明道,七颠八倒是汝机。
中人乐寂静,下士好威仪。
菩萨心无碍,同凡凡不知。
佛是无相体,何须有相持。
但令心了事,遮莫外人疑。
如人渴饮水,冷暖心自知。
二十部经兼戒律,执相依文常受持。
生生获得有为果,随在三界无出期。
若能离相真入理,理中无念亦无思。
佛有一等慈,有人心不知。
一切皆平等,贫富总怜伊。
富者你莫贪,贫者你莫痴。
无贪心自静,无痴意莫思。
明招一拍和人希,此是真宗上妙机。
石火瞥然何处去,朝生凤子合应知。
蓦刀丛里逞全威,汝等应当善护持。
火里铁牛生犊子,临歧谁解奏吾机
⑴ 《五灯会元》作「诸人」
⑵ 见《景德传灯录》卷二十三、《五灯会元》卷八。
三十年来寻剑客,几逢花发抽枝
自从一见桃花后,直至如今更不疑
寻剑客:比喻修行悟道人。
⑴ 《景德传灯录》作「落叶」
⑵ 《五灯会元》作「又」
⑶ 《祖堂集》卷十作「叶落几回再抽枝」。
⑷ 见《祖堂集》卷十九、卷十、《景德传灯录》卷十一、《五灯会元》卷四。
云门耸剔白云低,水急游鱼不敢栖。
入户已知来见解,何劳更举轹中泥。
⑴ 《天圣广灯录》卷二十作「踢」、《五灯会元》卷十五作「峻」
⑵ 《天圣广灯录》、《五灯会元》作「再」
是机是对对机迷,辟机(一作「尘」)尘远远机栖。
夕日日中谁有挂,因底底事隔情迷。
⑴ 《僧宝传》卷二作「尘」
⑵ 《僧宝传》作「尘」
玩古松高云不齐,鸿鸧鹤抱几年栖。
剖㲉同时殊有异,羽张腾汉碧霄低。
云门顾鉴笑嘻嘻,拟议遭渠顾鉴咦。
任是张良多智巧,到头于是也难施(《禅林僧宝传》卷二。)
五代 · 文益
理极忘情谓,如何有喻齐?
到头霜夜月,任情落前溪。
果熟猿兼重,山长似路迷。
举头残照在,元是住居西
⑴ 《林间录》作「运」
⑵ 《林间录》作「兼猿」
⑶ 《卐续藏经》本《大法眼文益禅师语录》,又见《林间录》卷下。