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移太行
典出《列子集释》卷五〈汤问篇〉
- 太形王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：「吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？」杂然相许。其妻献疑曰：「以君之力，曾不能损魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？」杂曰：「投诸渤海之尾，隐土之北。」遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智...[详细]
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- 虚中始讶巨灵擘，陡处乍惊愚叟移。
- 题柱心犹壮，移山志不忘。
- 东堂旧屈移山志，南国新留煮海功。
长剑倚太行
典出《古文苑》卷二战国楚·宋玉《大言赋》
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- 谁将倚天剑，削出倚天峰。
- 天外倚来秋水刃，海心飞上白龙绡。
- 纵挺倚天形，谁是躬提挈。
玉山行
典出《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉
- 裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为「玉人」。见者曰：「见裴叔则如玉山上行，光映照人。」……卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓「看杀卫玠」。南朝梁·刘孝标注引《玠别传》曰：「玠在群伍之中，寔有异人之望。龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：『谁家璧人？』于是家门州党号为『璧人』。」
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- 共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。
- 拂墙花影动，疑是玉人来。
- 已迷金谷路，频驻玉人车。
秉烛行
典出《昭明文选》卷四十二〈书中·与吴质书〉～897～
- 年行已长大，所怀万端。时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武言年三十馀，在兵中十岁，所更非一，吾德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思炳烛夜游，良有以也。顷何以自娱？颇复有所述造不？东望于邑，裁书叙心。丕白。
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- 况遇新春夜，何劳秉烛行。
- 古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
- 今朝不尽醉，还有明朝不。不见郭门外，累累坟与丘。死著若有知，悔不秉烛游。
云为歌声不忍行
典出《列子》卷五《汤问》
- 「薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。」晋·张湛注：「二人，秦国之善歌者。」
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- 清唱云不去，弹弦风飒来。
- 独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。
- 翠帽珠篇斗丝管，一弹一奏云欲断。
舟陆行
典出《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～243～
- 夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。唐·成玄英疏：「夜半闇冥，以譬真理玄邃也。有力者，造化也。夫藏舟船于海壑，正合其宜；隐山岳于泽中，谓之得所。然而造化之力，担负而趋；变故日新，骤如逝水。凡惑之徒，心灵愚昧，真谓山舟牢固，不动岿然。岂知冥中贸迁，无时暂息。昨我今我，其义亦然也。」
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- 今宵泉壑里，何处觅藏舟。
- 壑舟今已去，宁有济川期。
- 自有藏舟处，谁怜隙驷过。
金钗十二行
典出《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷一〈萧衍·乐府·河中之水歌〉～520～
- 河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。
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骊歌送行
典出《汉书》卷八十八〈儒林列传·王式〉～360～
- 王式字翁思，东平新桃人也。事免中徐公及许生。式为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论。式系狱当死，治事使者责问曰：「师何以亡谏书？」式对曰：「臣以诗三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡谏书。」使者以闻，亦得减死论，归家不教授。山阳张长安幼君先事式，后东平唐...[详细]
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- 宾筵未半醉，骊歌不用催。
- 一曲骊歌两行泪，更知何处再逢君。
- 二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。
暮洒朝行
典出《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉～875～
- 昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：「此何气也？」玉对曰：「所谓朝云者也。」王曰：「何谓朝云？」玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：『妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙，号曰『朝云』。」王曰...[详细]
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- 曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
- 未减行雨荆台下，自比凌波洛浦游。
- 东南正云雨，不得见阳台。
岱宗行
典出晋·张华《博物志》卷一《地》
- 「泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。」又书《山水总论》引《援神契》：「泰山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始，故知人生命。」
例句：
雁行 断行
典出《礼记·王制》
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- 明朝问礼处，暂觉雁行稀。
- 终日路岐归未得，秋来空羡雁成行。
- 早遇圣明朝，雁行登九霄。
折腰行
典出《后汉书》卷三十四〈梁统列传·（玄孙）梁冀〉～79～
- 弘农人宰宣素性佞邪，欲取媚于冀，乃上言大将军有周公之功，今既封诸子，则其妻宜为邑君。诏遂封冀妻孙寿为襄城君，兼食阳翟租，岁入五千万，加赐赤绂，比长公主。寿色美而善为妖态，作愁眉，啼妆，墯马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。冀亦改易舆服之制，作平上軿车，埤帻，狭冠，折上巾，拥身扇，狐尾单衣。寿性钳忌，能制御冀，冀甚宠惮之。
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- 西施捧心，孙寿折腰。
- 折步教人学，偷香与客熏。
- 芳树文君机上锦，远山孙寿镜中眉。
掌中行
典出《梁书》卷三十九〈羊侃列传〉～56～
- 侃性豪侈，善音律，自造采莲、棹歌两曲，甚有新致。姬妾侍列，穷极奢靡。有弹筝人陆太喜，著鹿角爪长七寸。舞人张净琬，腰围一尺六寸，时人咸推能掌中舞。又有孙荆玉，能反腰帖地，衔得席上玉簪。敕赉歌人王娥儿，东宫亦赉歌者屈偶之，并妙尽奇曲，一时无对。
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- 客泪休沾汉水滨，舞腰羞杀汉宫人。
- 掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。
- 莫恃芙蓉开满面，更有身轻似飞燕。
伏中行
典出《汉书》卷四十八〈贾谊列传〉～224～
- 陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。...[详细]
泪尽太行
典出《战国策》卷十七〈楚策四·汗明见春申君〉～573～
- 汗明曰：「君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎？」
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- 盐车淹素志，长坂入青云。
- 嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。
- 人疑游面市，马似困盐车。
閒客閒行
典出《全唐诗》卷五百二十二〈八月十二日得替后移居溪溪馆因题长句四韵〉
- 万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。景物登临闲始见，愿为閒客此閒行。
锦绣夜行 楚王不夜行
典出《史记》卷七〈项羽本纪〉～35～
- 居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：「关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」说者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」项王闻之，烹说者。
例句：
游帷功行
典出《太平广记》卷十四〈神仙十四·许真君〉～98～
- 许真君名逊，字敬之，本汝南人也。祖琰，父肃，世慕至道。东晋尚书郎迈，散骑常侍护军长史穆，皆真君之族子也。真君弱冠，师大洞君吴猛，传《三清法要》。乡举孝廉，拜蜀旌阳令，寻以晋室棼乱，弃官东归。因与吴君同游江左，会王敦作乱。真君乃假为符竹，求谒于敦，盖将欲止敦之暴，以存晋室也。一日，真君与郭璞同候于敦，敦蓄怒以见之，谓真君曰：「孤昨得一梦，拟请先生圆之，可乎？」真君曰：「请大将军具述。」敦曰：「孤梦将...[详细]
莱氏与妻行
典出汉·刘向《列女传》卷二《楚老莱妻》
- 楚老莱子之妻也。莱子逃世，耕于蒙山之阳。葭墙蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，垦山播种。人或言之楚王曰：「老莱，贤士也。」王欲聘以璧帛，恐不来，楚王驾至老莱之门，老莱方织畚，王曰：「寡人愚陋，独守宗庙，愿先生幸临之。」老莱子曰：「仆山野之人，不足守政。」王复曰：「守国之孤，愿变先生之志。」老莱子曰：「诺。」王去，其妻戴畚莱挟薪樵而来，曰：「何车之众也？」老莱子曰：「楚王欲使吾守国之政。」妻曰：「许之乎？...[详细]
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- 南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。
- 张奉娉贤妻，老莱籍嘉偶。
- 莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。
蛮貊可行
典出《论语·卫灵公》
- 子张问行。子曰：「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉」
例句：
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