(古字为“巠”。形声。从糸(mì),表示与线丝有关,巠声。本义:织物的纵线,与“纬”相对)
• 同本义
  • 经，织也。——《说文》。按，从丝为经，衡丝为纬，凡织，经静而纬动。
  • 经，经纬以成缯帛也。——《玉篇》
  • 毋失经纪。——《礼记·月令》
  • 经正而后纬成。——刘勰《文心雕龙》
又如：经布(来回穿梭织布)
• 南北纵贯的道路或土地
  • 凡地东西为纬，南北为经。——《大戴礼记·易本命》
  • 国中九经九纬。——《考工记·匠人》
又如：经途(南北向的道路);经涂(南北向的道路)
• 常道。指常行的义理、准则、法制
  • 经，常也。——《广雅》
  • 拂经。——《易·颐》
  • 武之美经也。——《左传·宣公十二年》
  • 王之大经也。——《左传·昭公十五年》。疏：“经者，纲纪之言也。”
  • 经也者，常也；权也者，达经也。——柳宗元《断刑论》
又如：经权(原则与权宜);经榜(旧时为死者做法事时张贴的榜文);经事(经典规定的常道)
• 经典
• 历来被尊奉为典范的著作
  • 五经何谓?谓易、尚书、诗、礼、春秋也。——《白虎通·五经》
  • 鲁叟谈五经，白发死章句。——李白《嘲鲁儒》
  • 辛苦遭逢起一经。——宋·文天祥《过零丁洋》
  • 治经为博士。——《资治通鉴·汉纪》
  • 执经叩问。——明·宋濂《送东阳马生序》
  • 先生授经。——清·袁枚《祭妹文》
又如：《道德经》;《十三经》;诵经；引经注典；博古通经
• 特指宗教典籍。如：《佛经》;《圣经》;《古兰经》;经纸(写佛经的黄纸);经堂(佛堂);经资(僧道为人诵经得到的钱);经折(折装的佛经小本或用以记事的小本子);经偈(佛经和偈子)
• 指某一学科的专门著作。如：《山海经》;《水经》;《茶经》
• 月经 。如：痛经；经前；经后；调经；经水；经信(妇女月经)
• 中医称经脉，人体气血运行的通路
  • 技经肯綮。——《庄子·养生主》
又如：经穴；经络
• 中国古代图书目录四部(经、史、子、集)分类法中指儒家经典及小学(文学、音韵、训诂)方面的书
  • 诸子及经史。——明·顾炎武《复庵记》
• 中国古地名 。在今河北省巨鹿县东北
• 通“径”。小路，途径
  • 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》
  • 邪心胜则事经绝，事经绝则祸难生。——《韩非子·解老》

• 治理
  • 经世之条理。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如：经邦(治国);经国济民(治理国家，普济万民);经济之才(治理济世的志向);经济之才(经邦济世；治理国家的才干);经维之才(治理国家的才能)
• 经过，经历
  • 经德不回。——《孟子》
  • 经日乃厌倦。——三国魏·邯郸淳《笑林》
  • 经三日三夜。——《世说新语·自新》
  • 其所已经者。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
  • 其所未经者。
又如：经练(经历；经验);经涉(途中跋涉);经经眼(过目；看看);经行(行程中经过);经见(经历和见识);经官起诉(到官府起诉)
• 经营；料理
  • 为夫妇外内，以经二物。——《左传·昭公二十五年》
  • 经理宇内。——《史记·秦始皇本纪》
  • 经国之大业。——曹丕《典论论文》
又如：经催(负责催收租税);经划(经营筹划);经画(经营筹划);经量(清查丈量，经营规划);经账(旧时出卖田产时，写明田产的亩数、边界、价格等内容的账单)
• 量度；筹划
  • 经始灵台，经之营之。——《诗·大雅·灵台》
  • 古者经井田。——《盐铁论·相刺》
又如：经治(筹划治理);经远(长远谋划);经筭(筹划谋算)
• 上吊，缢死
  • 自经于沟渎而莫之知也?——《论语·宪问》
  • 灵王经而死。——《公羊传·昭公十三年》
  • 经其颈于树枝。——《史记·田单传》
又如：经死(上吊而死)

• 正常；经常
  • 其语闳大不经。——《史记》
又如：经入(指常规赋税收入);经用(经常用度);经惯(老练，有经验);经赋(常规赋税)

• 纺织，把纤维拧成纱
  • 吾始经之而不可更也。——《韩非子》
  • 叔叔伯伯来经布，廿五个筒子满一车。——《中国歌谣资料》
• [方]：织布之前，把纺好的纱或线密密地绷起来，来回梳整，使成为经纱或经线 。如：经纱

• 《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，𠀤音涇。 (靑韻)
• 《說文》織也。《玉篇》經緯，以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經，謂經緯。
• 又《易·頤卦》拂經於丘。《註》經猶義也。
• 又《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也。《註》經者，道之常。
• 又《詩·大雅》經之營之。《傳》經，度之也。
• 又《周禮·天官·冢宰》體國經野。《註》經，謂爲之里。《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。
• 又《周禮·天官·大宰》以經邦國。《註》經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。
• 又《禮·月令》毋失經紀。《註》謂天文進退度數。又《禮·經解疏》經解者，以其記六藝政敎之得失也。
• 又《左傳·昭二十五年》爲夫婦外內，以經二物。《註》夫治外，婦治內，各治其物。
• 又《論語》自經於溝瀆，而莫之知也。《何晏註》經，經死於溝瀆之中。《晉語》雉經於新城廟。《釋名》屈頸閉氣曰雉經，如雉之爲也。
• 又《廣韻》古定切，音徑。 (徑韻)
• 經緯也。又織也。
• 又《離騷·王逸註》經，徑也。《釋名》經，徑也。如徑路無所不通，可常用也。
• 又《韻補》叶居良切。 (陽韻)
• 《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史，淸風窗戸涼。日念子來遊，子豈知我情。別離未爲久，辛苦多所經。情音翔。
• 《五經文字》作𦀰者，訛。

清代 段玉裁《說文解字注》

織從絲也。從絲二字依太平御覽卷八百二十六補。古謂橫直爲衡從。毛詩云衡從其畝是也。字本不作縱。後人妄以代之。分别其音有慈容、足容之不同。韓詩作橫由其畝。其說曰東西耕曰橫。南北耕曰由。由卽從也。何必讀如？乎。織之從絲謂之經。必先有經而後有緯。是故三綱五常六藝謂之天地之常經。大戴禮曰。南北曰經。東西曰緯。抑許云絞、縊也。縊、經也。縊死何言經死也。謂以繩直縣而死。從絲之義之引申也。平者、立者皆得謂之從。按獨言從絲者、蒙上文專言帛。以謂布之有從縷同也。从糸。巠聲。九丁切。十一部。