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谢安石 安石
典出《晋书》卷七十九《谢安传》
- 谢安字安石，尚从弟也。父裒，太常卿。安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：「此儿风神秀彻，后当不减王东海。」及总角，神识沈敏，风宇条畅，善行书。弱冠，诣王濛清言良久，既去，濛子修曰：「向客何如大人？」濛曰：「此客亹亹，为来逼人。」王导亦深器之。由是少有重名。……征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞谢安字安石，尚从弟也。父裒谢安字安石，尚从弟也。父裒高崧戏之曰：「卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与...[详细]
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- 南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
- 自是谢公心近得，登楼望月思依依。
- 谢傅何由接，桓伊定不凡。
妓娱安石
典出《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉～403～
- 谢公在东山畜妓，简文曰：「安石必出。既与人同乐，亦不得不与人同忧。」南朝梁·刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：「安纵心事外，疏略常节，每畜女妓，携持游肆也。」
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- 闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。
- 谢公兼出处，携妓玩林泉。
- 南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
八千石
典出《史记》卷一百三〈万石张叔列传·万石君〉～2764～
- 万石君名奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温。奋年十五为小吏，侍高祖。高祖以奋为中涓，受书谒。至孝文时，积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。文帝时，东阳侯张相如为太子太傅，免。选可为傅者，皆推奋，奋为太子太傅。及孝景即位，以为九卿；迫近，惮之，徙奋为诸侯相。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：「石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。」号奋为万石君。孝景帝季年...[详细]
悲玉石
典出《韩非子》卷四〈和氏〉～238～
- 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉...[详细]
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- 其兄因献璞，再刖不履地。卞和名永永，与宝不相坠。劝尔出门行，行难莫行易。
- 圭璧无卞和，甘与顽石列。
- 坚贞与和璧，利用归干将。
秧白石
典出《搜神记》卷十一
- 杨公伯雍，雒阳县人也，本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：「玉当生其中，」杨公未娶，又语云：「汝后当得好妇。」语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：「得白璧一双来，当...[详细]
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- 何处田中非种玉，谁家院里不生梅。
- 曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
- 玉田千亩合，琼室万家开。
煮白石 餐白石 折白石 煎白石 铛白石 仙煮白石 煮石
典出《太平广记》卷七〈神仙七·白石先生〉～44～
- 白石先生者，中黄丈人弟子也。至彭祖时，已二千岁馀矣。不肯修升天之道，但取不死而已。不失人间之乐，其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪。十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白石山居。时人故号曰白石先生。亦食脯饮酒，亦食谷食。日行三四百里，视之色如四十许人。性好朝拜事神，好读幽经及太素传。彭祖问之曰：「何不服升天之药？」答曰：「天上复...[详细]
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- 白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。
- 饼不煮石吃，眉应似发长。
- 惟餐白石过白日，拟骑青竹上青冥。
射石 白羽没石 射虎中石 弦声裂石
典出《史记》卷一百九〈李将军列传〉～287～
- 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
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埋骨采石
典出《旧唐书》卷一百九十下〈文苑列传下·李白〉～5053～
- 李白字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号「竹溪六逸」。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十馀章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足...[详细]
五色石
典出《淮南子》卷六〈览冥训〉～206～
- 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲鍊五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天，和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物、伤民厚积者，绝止之。汉·高诱注：「女娲，阴帝，佐虙戏治者也。三皇时，天不足西北，故补之。」
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- 那知忽遇非常用，不把分铢补上天。
- 女娲只解补青天，不解煎胶黏日月。
- 用时应不称娲皇，将去也堪随博望。
弓两石
典出《新唐书》卷一百二十七〈张嘉贞列传·张弘靖〉～4447～
- 长庆初，刘总举所部内属，请弘靖为代，进检校司空，仍同中书门下平章事，充卢龙节度使。始入幽州，老幼夹道观。河朔旧将与士卒均寒暑，无障盖安舆，弘靖素贵，肩舆而行，人骇异。俗谓禄山、思明为「二圣」，弘靖惩始乱，欲变其俗，乃发墓毁棺，众滋不悦。旬一决事，宾客将吏罕闻其言。委成于参佐韦雍、张宗厚，又不通大体，朘刻军赐，专以法拫治之。官属轻侻酣肆，夜归，烛火满街，前后呵止，其诟责士皆曰「反虏」，尝曰：「天下无...[详细]
浣纱石
典出《吴越春秋》卷九〈勾践阴谋外传·勾践十二年〉
- 十二年，越王谓大夫种曰：「孤闻吴王淫而好色，惑乱沈湎，不领政事，因此而谋，可乎？」种曰：「可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。」越王曰：「善。」乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。乃使相国范蠡进曰：「越王勾践窃有二遗女，越国洿下困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕之...[详细]
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- 分明石潭里，宜照浣纱人。
- 别有浣纱吴女郎，行尽绿潭潭转幽。
- 西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。
很石 曹石 顽石
典出《苕溪渔隐丛话》前集卷二十四引〈蔡宽夫诗话〉
- 润州甘露寺有块石，状如伏羊，形制略具，号很石。相传孙权尝据其上，与刘备论曹公。壁间旧有罗隐诗板云：「紫髯桑盖两沉吟，很石空存事莫寻。
群羊化石 仙人拥石 驱羊动石 童子驱石
典出《太平广记》卷七〈神仙七·黄初平〉
- 黄初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十馀年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：「吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十馀年，莫知死生所在，愿道君为占之。」道士曰：「金华山中有一牧羊儿，姓黄，字初平，是卿弟非疑。」初起闻之，即随道士去，求弟遂得，相见悲喜。语毕，问初平羊何在，曰：「近在山东耳。」初起往视之，不见，但见白石而还...[详细]
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- 仙人拥石去，童子驭车来。
- 金华牧羊儿，乃是紫烟客。
- 驱石不成羊，指丹空毙狗。
叱起仙羊石
典出《太平广记》卷七〈神仙七·皇初平〉～44～
- 皇初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十馀年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：「吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十馀年，莫知死生所在，愿道君为占之。」道士曰：「金华山中有一牧羊儿，姓皇，字初平，是卿弟非疑。」初起闻之，即随道士去，求弟遂得，相见悲喜。语毕，问初平羊何在，曰：「近在山东耳。」初起往视之，不见，但见白石而还...[详细]
触石
典出《诗经·召南·殷其雷》雷
- 「殷其雷，在南山之阳。」汉·毛氏传：「山出云雨，以润天下。」
例句：
- 触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
- 山头触石应常在，天际从龙自不归。
穿云裂石
典出《苏轼诗集》卷二十一〈李委吹笛·引〉
- 元丰五年十二月十九日，东坡生日。置酒赤壁矶下，踞高峰，俯鹘巢。酒酣，笛声起于江上。客有郭、古二生，颇知音，谓坡曰︰「笛声有新意，非俗工也。」使人问之，则进士李委，闻坡生日，作新曲曰《鹤南飞》以献。呼之使前，则青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云裂石之声。坐客皆引满醉倒。委袖出嘉纸一幅。曰︰「吾无求于公，得一绝句足矣。」坡笑而从之。
师黄石 桥边黄石 黄石 传书黄石 素书黄石
典出《史记》卷五十五〈留侯世家〉～2034～
- 良尝閒从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：「孺子可教矣。后五日平明，与我会此。」良因怪之，跪曰：「诺。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「与老人期，后，何也？」去，曰：「后五日早会。」五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：...[详细]
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- 黄石履看堕，洪崖肩可拍。
- 兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。
- 已通戎略逢黄石，仍占星文耀碧虚。
徂徕石
典出《欧阳修全集·居士集》卷三十四〈徂徕石先生墓志铭·序〉
- 「徂徕先生姓石氏，名介，字守道，衮州奉符人也。徂徕鲁东山，而先生非隐者也。其仕党位于朝矣，鲁之人不称其官而称其德。以为徂徕鲁之望，先生鲁人之所尊，故因其所居山以配其有德之称，曰徂徕先生者，鲁人之志也。」「其遇事发愤，作为文章……贤愚善恶、是是非非，无所讳忌，世俗颇骇其言，由是谤议喧然而小人尤嫉恶之。」「是时兵讨元昊，久无功，海内重闲。天子奋然思欲振起威德，而进退二三大臣，增置谏官御史，所以求治之意...[详细]
儋石
典出《汉书》卷四十五〈蒯伍江息夫列传·蒯通〉～264～
- 数日，通复说曰：「听者，事之候也；计者，存亡之机也。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。唐·颜师古注引应劭曰：「齐人名小罂为儋，受二斛。」晋灼曰：「石，斗石也。」师古曰：「儋音都滥反。或曰，儋者，一人之所负担也。」
驱石 鞭山驱石 鞭石 秦王构石
典出晋·伏琛《三齐略记》
- 秦始皇于海中作石桥，海神为之竖柱。始皇求与相见。神曰：「我形丑，莫图我形，当与帝相见。」乃入海四十里，见海神，左右莫动手，工人潜以脚画其状。神怒曰：「帝负约，速去。」始皇转马还，前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸。画者溺死于海，众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣，疑即是也。（据《五朝小说大观》本）
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- 谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。
- 逐日巡海右，驱石驾沧津。
- 合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
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