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韵字 五絶 18七絶 5 583四言 15六言 6古體 712樂府 17 17 83辭賦 1琴操 1 9其他 26 7
十二恩
上声  槿 [动词] [更多…]

去声  [名分] 忿 [水名] [涂也] [同俊] [急赴] [更多…]
组词:词首词末
用韵:句末
对仗:对语
用典:典故词末
天上人间惟一本
典出《渑水燕谈录》卷八〈事志〉~99~
  • 扬州后土庙有花一株,洁白可爱,岁久,木大而花繁,俗目为「琼花」,不知实何木也,世以为天下无之,惟此一株。孙冕镇维扬,使访之山中,甚多,但岁苦樵斧野烧,故木不得大,而花不能盛,不为人贵。孙伤之,作诗曰:「可怜遐地产,常化燎原灰。」近年京师亦有之,或云,乃李文饶所赋「玉蕊花」也。

谈天舌本
典出《史记》卷七十四〈孟子荀卿列传〉~2344~
  • 其次驺衍,后孟子。驺衍睹有国者益淫侈,不能尚德,若大雅整之于身,施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变,终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。先序今以上至黄帝,学者所共术,大并世盛衰,因载其禨祥度制,推而远之,至天地未生,窈冥不可考而原也。先列中国名山大川,通谷禽兽,水土所殖,物类所珍,因而推之,及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹。...[详细]
 例句:     [更多...]

芎藭本
典出《淮南子》卷十三〈泛论训〉~45~
  • 夫物之相类者,世主之所乱惑也;嫌疑肖象者,众人之所眩耀。故狠者类知而非知,愚者类仁而非仁,戆者类勇而非勇。使人之相去也,若玉之与石,美之与恶,则论人易矣。夫乱人者,芎藭之与?本也,蛇床之与麋芜也,此皆相似者。