(形声。从攴(pū),子声。攴,击打。不断敲击自己,才能努力不懈,故从攴。本义:双音词“孜孜”,勤勉、努力不懈的样子)
• 同本义。常叠用。亦作孳孳
  • 孜，汲汲也。——《说文》
  • 孜孜无怠。——《周书》
  • 子思日孜孜。——《皋·陶谟》
  • 群公孜孜。——《汉书·成帝纪》
  • 圣上犹孜孜靡忒。——何晏《景福殿赋》
  • 孜孜焉，唯进修是急。——清·刘开《问说》
又如：孜孜不已(孜孜不懈。勤奋努力，不知疲倦);孜孜汲汲(勤勉不懈，心情急切)
• 高兴的样子
  • 只见他喜孜孜俏脸儿笑捻。——《元曲选·白朴·东墙记剧五》
又如：乐孜孜；美孜孜

• 《唐韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，𠀤音咨。 (支韻)
• 《說文》汲汲也。一曰力篤愛也，勤也。《書·益稷》予思日孜孜。又《君陳》惟日孜孜，無敢逸豫。
• 經傳通作孳。

清代 段玉裁《說文解字注》

孜孜、二字今補。汲汲也。廣雅。孜孜、汲汲、劇也。按汲汲與彶彶同。急行也。从攴。子聲。子之切。一部。周書曰。孜孜無怠。大誓篇文。見詩文王正義引。又見史記周本紀。字作孳孳。按伏生二十八篇本無大誓。民閒後得大誓。博士習而讀之。合二十八篇爲二十九篇。司馬遷史記、董仲舒對策、劉向說苑、及終軍、班伯、谷永、匡衡、平當奏對多用之。此今文大誓也。孔安國得壁中古文。有大誓三篇。古文家馬、鄭、王皆作注。與今文字或異。如流爲雕。馬曰雕、鳥。此古文大誓作雕之證。尙書大傳、鄭所引禮說、周本紀、董仲舒傳皆作烏。此今文大誓作烏之證。鄭注云。雕當爲雅。雅、烏也。此據今文正古文也。說文此及搯下涘下所引皆古文大誓也。許作孜。史記作孳。葢亦古文今文之異也。唐孔穎達、賈公彥謂枚頤本三篇爲眞古文。則不得不謂馬、鄭、王所注爲今文大誓。詳見古文尙書撰異。