【生卒】：?—1139 【介绍】： 宋成都华阳人，字仲达，一作仲理。

徽宗崇宁二年进士。

宣和间累官至尚书右丞，出守江宁府。

高宗建炎元年以军乱被囚落职。

二年复起为直秘阁，守濮州。

金兵陷城，为所执，金将嘉其忠义放归。

卒赠少保。

有《卤薄图》、《祭服制度》，及与弟虚中合纂《纶言集》等。

宇文粹中（？——一一三九），字仲达，华阳（今四川成都）人。登崇宁二年进士第。宣和中，历校书郎、符宝郎、起居舍人。政和初，由中书舍人迁给事中，继迁工、兵二部侍郎，兼修国史，充议礼局详议官，再迁吏部尚书。宣和中，除宣奉大夫、翰林承旨、知制诰，兼侍讲，累官尚书右丞。靖康元年，罢右丞，以资政殿学士知江宁府，又知潼川府。绍兴初请祠，得提举凤翔府上清太平宫。九年卒，赠少保。见《宋会要辑稿》职官六○之六、选举一之一四、选举二○之二、礼三四之二、仪制一一之五及嘉庆《四川通志》卷一二二等。

【生卒】：1079—1146 【介绍】： 宋成都华阳人，字叔通。徽宗大观三年进士。累迁中书舍人。宣和间，以上疏谏阻引金攻辽，降集英殿修撰。高宗建炎二年，使金被留。仕金翰林学士、知制诰兼太常卿，号为国师。金人每欲南下，辄饰辞谏阻。后被诬谋反，全家焚死。孝宗淳熙间，赠谥肃悯。有《宇文肃悯公文集》。

宇文虚中（一○七九～一一四五），原名黄中，字叔通，别号龙溪老人，华阳（今四川成都）人。徽宗大观三年（一一○九）进士。政和五年（一一一五），除起居舍人、国史院编修官，六年迁中书舍人，出为河北河东陕西宣抚使司参谋事。宣和间帅庆阳，寻罢知亳州。宣和末为翰林学士，多次奉使至金军营谈判。高宗建炎二年（一一二八），以祈请使金，被留，后仕金为翰林学士承旨。绍兴十五年，因以蜡书与宋通消息，并谋夺兵仗南奔被察觉，全家被害。年六十七。事见《三朝北盟会编》卷二一四、二一五，《宋史》卷三七一有传。　宇文虚中诗集已散佚，今从《北窗炙輠录》《中州集》等书中所录，辑为一卷。

虚中，字叔通，成都人。宋黄门侍郎，以奉使见留，仕为翰林学士承旨。皇统初，上京诸虏俘谋奉叔通为帅，夺兵仗南奔，事觉，系诏狱。诸贵先被叔通嘲笑，积不平，必欲杀之，乃锻鍊所藏图书为反具。叔通叹曰：死自吾分。至于图籍，南来士大夫家例有之。喻如高待制士谈，图书尤多于我家，岂亦反邪？有司承风旨，并寘士谈极刑，人至今冤之。

宇文虚中（一○七九——一一四六），初名黄中，字叔通，成都华阳（今四川成都）人。

登大观三年进士第，历官州县，入为起居舍人，迁中书舍人。

宣和中，童贯等议结金人以攻契丹，虚中力言不可，遂忤权臣，降集英殿修撰。

会金人南侵，徽宗悔不用虚中言，虚中即请下罪己之诏，革除弊端，帝嘉纳之。

以资政殿大学士为军前宣谕使，数往金营议和。

金兵退，言者以议和为罪，罢知青州，窜韶州。

建炎二年，应诏使金，遂为金人所留。

金人重其才艺，加以官爵，累至金紫光禄大夫，号国师。

恃才傲物，为金贵人达官所不平，诬以谋反，全家被焚，时绍兴十六年，年六十八。

淳熙间，宋廷追赠开府仪同三司，谥肃悯。

著有《宇文肃悯公文集》，又与其兄粹中合纂《纶言集》三十一卷。

见《宋史》卷三七一本传，《三朝北盟会编》卷二一四、二一五《行状》。

【介绍】： 宋闽清人，家琼州，字白叟，又字如晦，号海琼子，又号海蟾。入道武夷山。初至雷州，继为白氏子，自名白玉蟾。博览众籍，善篆隶草书，工画竹石。宁宗嘉定中诏征赴阙，对称旨，命馆太乙宫。传其常往来名山，神异莫测。诏封紫清道人。有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》。

白玉蟾（一一九四～？

），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。

字白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。

师事陈楠学道，遍历名山。

宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。

全真教尊为南五祖之一。

有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。

事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。

　白玉蟾诗，以明正统𦡱仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷为底本。

校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清乾隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称乾隆本）。

校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编为一卷。

白玉蟾（一一九四 — 一二二九），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。

字如晦、白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人。

本闽人，生于琼山（今属海南）。

善诗文书画。

师事陈楠学道，遍历名山。

宋宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。

全真教尊为南五祖之一。

相传理宗绍定二年解化于盰江。

有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。

事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》，元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四九、明上官崇修唐胄纂正德十六年刊《琼台志》卷四〇有传。

葛长庚（1194 -？）字如晦、紫清、白叟，为白氏继子，故又名白玉蟾，号蠙庵、海蟾、海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。闽清（今属福建）人。入道武夷山。嘉定中，诏征赴阙，馆太乙宫，封紫清明道真人。曾举童子科，后出家为道士，师事陈楠九年，楠死，游历天下，后隐居著述，致力传播丹道，为南宗第五代传人，即"南五祖"之五，飞升后封号为"紫清明道真人"，世称"紫清先生"。有石刻留惠州西湖玄妙观。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长书画，善篆隶草书。杨慎《词品》称 "亦有思致，不愧词人"。陈廷焯《白雨斋词话》云："葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。其《虞美人》诸阕，意极缠绵，语极俊爽，可以步武稼轩，远出竹山之右。"又云："葛长庚词，脱尽方外气，李易安词却未脱尽闺阁气。" 所著《海琼集》，附词一卷《玉蟾诗余》。 又有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》)、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。

白玉蟾（一一九四——？），本姓葛，名长庚，父亡，母改适白氏，遂为白氏子，改名玉蟾，字如晦，号海蟾，又号海琼，琼州（治今海南琼山）人。少学道，师翠虚子陈楠于罗浮山。嘉定中游历江南，常居武夷山。徵赴阙，对称旨，诏封紫清真人。绍定中犹在世。博学善属文，工书画，自谓「平生翰墨半天下」。道教奉为南宗第五祖。见《历代真仙体道通鉴》卷四九，《栖真志》卷四，《图绘宝鉴》卷四及所撰诸文。著作今存《常清静经注》、《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》等，后人又辑有《海琼白真人语录》、《海琼问道集》、《海琼传道集》、《紫清指玄集》等。见本集卷首彭耜《琼海玉蟾先生事实》。

【生卒】：1440—1506 【介绍】： 明苏州府长洲人，字玉汝，号成斋。

成化十四年进士，授庶吉士，出为给事中，官至南京左副都御史。

博学工诗，为古文，不屑寻常烂熟语，尝与杜琼、陈颀等合纂府志。

有《成斋集》。

字玉汝，长洲人。成化戊戌进士，改庶吉士授户科给事中历南都察院左副都御史有成斋集

陈璚（1440年—1506年），字玉汝，号成斋，直隶苏州府长洲县（今属江苏苏州市）人。成化十四年进士，累官南京都察院左副都御史。正统五年（1440年）出生。早年出身国子生。与同郡王鏊、吴宽及沈周等过从甚密，并颇多书画收藏。应天府乡试第十二名。成化十四年（1478年）登戊戌科进士。选翰林院庶吉士，授户科给事中，升都给事中。累官南京左副都御史。为人善谏，曾上言弹劾宁阳侯陈辅诸多不法之事。弘治十七年，七月十五日，海贼施天泰行率12舟至太仓纵火抢劫，西至明子桥。朝廷命令陈氏与巡抚魏绅共剿之。魏绅命令知府林世远将施天泰招降，免死，流放滇南。一年后，其馀党施安等复猖獗。因此遭抨击，遂致仕。正德元年（1506年）卒，年六十七。

【生卒】：1611—1695 【介绍】： 明末清初江南昆山人，又有常熟人、娄县人之说，一名乔，字修龄，别号沧尘子。

工诗，善学晚唐。

有《舒拂集》、《围炉诗话》。

亦长史学，与戴笠合纂《怀陵流寇始终录》，为记载明末农民战争的重要著作。

又工武技，曾从名师石敬岩、项元池等习技，精研各家刀法、枪法，有《手臂录》。

吴殳，字修龄，昆山人。有《好山诗》。

字修龄，江南昆山人。○修龄著《正钱录》，又著《围炉诗话》，挥斥诸家，所为诗摹仿《西昆》，然重重襞积，獭祭而未归自然，与平日议论不相关照，所谓责人斯无难者也。存其佳者二章，以识大概。

郑兼才（1758～1822），字文化，号六亭，清福建德化南乡人。

乾隆五十四年（1789）拔贡生，充正蓝旗官学教席。

嘉庆三年（1798）任闽清教谕，举乡试第一。

改安溪、建宁教谕。

嘉庆九年（1804）调任台湾县学教谕，值蔡牵扰鹿耳门，协守府城，著有军功，授江西长宁知县，辞不就，仍任教职。

嘉庆二十五年（1820）回任台湾。

道光元年（1821）巡抚孙尔准荐举孝廉方正，因孙迁抚安徽，不果。

道光二年（1822）卒于官，年六十五。

卒后，推升泉州府儒学教授。

道光五年（1825），祀乡贤。

事迹详见郑喜夫〈郑六亭先生年谱初稿〉（《台湾风物》第二十六卷第三期，1976）。

　　郑兼才学有本原，敦厚而廉直。

自以职在教学，毅然以洁修庠序、阐扬幽隐、扶植人伦、整齐风俗为己任。

凡文庙、殿阁、明伦堂，以及名宦、乡贤、忠义孝悌、节孝祠，莫不劝施兴作。

又屡上书当事，论城工、吏治、民风、械斗、辩诬诸端，皆关至计。

又曾与谢金銮合纂《续修台湾县志》〖参考陈寿祺〈台湾县学教谕郑君墓志铭〉（《六亭文选》，台银本）、卢锦堂《台湾历史人物小传—明清时期》，台北，国家图书馆，2001年。〗。

著有《六亭文集》，姚莹撰序评曰：「所至以励名节、崇实学为己任，文亦朴重如其为人。

」台湾银行经济研究室选录其中关系台湾六十六篇，另名《六亭文选》，列入台湾研究丛刊第一四三种。

　　郑兼才诗今所见者，仅五律一首，七律六首，五绝六首，合计十三首，并见《续修台湾县志》卷八〈艺文〉徵引及陈汉光《台湾诗录》。

（吴福助撰）

华国清，字鉴溪，四川泸州（今泸州市）人。

道光二十年（1840年）庚子科举人，道光二十七年（1847年）丁未科二甲进士。

以即用知县签分云南，转授大关厅同知。

咸丰三年（1853年）署镇南州知州。

同治六年（1867年）擢广南府知府。

年七十余岁因病免归，主讲川南书院。

曾与田秀粟、施泽久合纂《直隶泸州志》。

郑鹏云（1862～1915），字毓丞，一作毓臣、毓宸、育臣，号乌虖子、北园后人、鹭江市隐、稻香村人、鲲海逸民。

原籍福建永春，同治四年（1865）因其父郑祥和任淡水厅儒学训导，遂卜居于竹堑。

曾师事潜园名儒林奕图，光绪九年（1883）取进新竹县附学生，受知于台湾巡抚兼提督学政唐景崧。

后与丘逢甲、汪春源、叶郑兰等，入海东书院，从台南进士施士洁学。

乙未（1895）割台，避乱内渡。

明治三十年（1897）四月返台，授佩绅章，十一月担任新竹厅嘱托，十二月东渡日本旅游。

后往厦门，经营阜源钱庄。

1901年往北京谒肃亲王，上书条陈兴革意见，未果。

明治四十二年（1909）返台参加诗社活动，与台地文士多所唱和。

大正元年（1912）西渡厦门，转至福州主事「瀛侨会馆」，1915年病殁于榕城（今福建福州）。

郑鹏云为新竹「竹梅吟社」重要成员，亦屡受邀为「栎社」上宾，可惜无个人诗集传世。

明治三十年（1897）与曾逢辰合纂《新竹县志》，对保存文献颇具贡献。

曾编撰《师友风义录》，网罗闽台一百馀位诗家，五百七十馀首作品，分成内、外、附篇，为晚清闽台诗坛之重要资料，明治三十六年（1903）由上海日本绛雪斋书局出版。

阮圣谟认为此书：「内编与附编多乡贤之作，吟闽台时事，咏闾里佳话；外编则感时兴作及东游纪实，均存府志别集未收之罕见史料。

」王国璠则推崇云：「藉吉光片羽之珍，存知己一言之契。

」同年又与王人骥、郑以庠等合编《送米溪先生诗文》，收录乙未割台后西渡厦门台籍士人之诗作。

〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月。

〗今郑氏作品据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《师友风义录》、《台阳诗话》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》、《广台湾诗乘》、《台湾诗钞》、《台湾诗录拾遗》等编校辑录。

（杨永智撰）