【介绍】： 元僧。萧山人，俗姓董。家世宗儒。年十九，出家于杭州灵芝寺。嗣中峰。隐居伏龙。临终说偈，投笔而逝，谥佛慧园鉴禅师。

字无明，号千岩，萧山董氏子。隐天龙山东庵，复渡江至义乌伏龙山，依大树结茅而止焉。

元长。字无明。一号千岩。越之萧山董氏子。七岁经书过目成诵。出入蹈炬循彟。有若成人。年既长。从授经师。学法华经。指义而问。师弗能答。受具戒于灵芝寺。会行丞相府。饭僧。师随众入。中峰本公在座。见师即呼。问曰。汝日用何如。对曰。唯念佛尔。公曰。佛今何在。师方儗议。公厉声喝之。师遂作礼求指示。公以无字授之。遂缚禅于灵隐山中。后又随顺世缘。将十载矣。一旦喟然叹曰。生平志气。充塞乾坤。乃今作瓮中醯鸡耶。即复入灵隐山危坐。胁不沾席者三年。因往望亭。闻雀声有省。亟见本公。公复斥之。师愤然来归夜将寂。忽鼠翻食猫之器。堕地有声。遂大悟如蝉蜕。污浊之中。浮游玄间。上天下地。一时清朗。被衣待旦。复往质于公。公问曰。赶州何故云无。对曰。鼠餐猫饭。公曰。未也。对曰。饭器破矣。公曰。破后云何。对曰。筑碎方甓。公乃微笑。祝令护持。时节若至。其理自彰。师既受付嘱。乃隐天龙之东庵。耽悦禅味。不与外缘。有二𧉮。日来环绕座下。师为说皈戒。𧉮矫首低昂。作拜势而去。自是声光日显。笑隐方主中竺。力荐起之。丞相脱欢。亦遣使迫师出世。皆不听。无何诸山。争相劝请师度。不为时所容。杖锡踰涛江而东。至乌伤之伏龙山。誓曰。山若有水。吾将止焉。俄山泉溢出。作白乳色。师遂依大树以居。实泰定丁卯冬十月也。久之。乡民翕然宗之。邑大姓二楼君。为之创因旧号建大伽蓝。重楼杰阁。端门广术。辉映林谷。内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀。外而日本三韩八番罗甸交趾琉球。莫不奔赴膜拜。咨决心学。至有求道之切。断臂师前。以见志者。朝廷三遣重臣。降名香以宠嘉之。江淮雄藩。若宣让王。则下令加护其教。若镇南王。则亲书寺额。赐僧伽黎衣。及师号。帝师亦再降旨。俾势家无有所侵陵。并锡大禅师之号。资政院。又为启于东朝。命朝臣制师号。并金襕法衣。以赐焉。师疏眉秀目。丰颐美髯。才思英发。顷刻千偈。包含无量妙义。得其片言。皆珍惜宝护惟谨。论者谓。师践履真实。谈辨迅利。或无愧于智觉云。至正丁酉。师年七十有四。示微疾。会众书偈云。平生饶舌。今日败阙。一句轰天。正法眼灭。遂投笔而逝。弟子辈。用陶器函盖。奉全身瘗于青松庵。宋文宪铭之。其序曰。濂。初往伏龙山见师。师吐言如奔雷。时濂方尚气颇欲屈之。相与诘难数千言。不契而退。越二年。又往见焉。师问曰。闻君阅尽一大藏教。有诸。濂曰。然。曰耳阅乎。抑目观也。曰。亦目观尔。曰。使目之能观者。君谓谁耶。濂扬眉向之。于是相视一笑。自是厥后。知师之道。超出有无。实非凡情之可窥测。因缔为方外交。垂三十年。其激扬义谛。往来尺牍之在箧衍者。墨尚湿也。虽缠于世相。不能有所證入。而相知最深。铭。非濂为而孰宜。其为名贤追慕之如此。

千岩禅师。

讳元长。

越之萧山董氏子也。

出天目中峰本和尚之门。

开化乌伤伏龙山圣寿寺。

其接物利人。

灼类于本。

当元季时。

其著我田衣者。

无不藉赖。

朝廷褒重。

而高其声价。

公居伏龙。

惟力田博饭而已。

君王三锡徽号。

公终身不署焉。

于是。

识者以狂澜砥柱而称公。

公性英敏。

初弃家。

问戒于灵芝律主。

时中峰本和尚。

寓杭城云居兰若。

会赴丞相府斋。

公得拜见于斋筵。

本曰。

上人是何法讳。

对曰。

元长。

曰。

日逐何所用心。

公乃再拜请益。

本以狗子无佛性示之。

公即庐北高峰顶。

琢磨己躬。

屡走见本。

本惟叱之无他语。

灵隐雪庭傅禅师。

虚记室。

以款公。

公来往云居灵隐。

荏苒法缘。

十载不发。

乃私叹曰。

饥虎望几上之肉。

宁自甘耶。

遂禁足峰顶。

闻雀声有省。

急走质本。

公呈所以。

又被叱。

愤归据关枯坐。

简点所省处。

竟不可得。

徘徊中夜。

或行或立。

忽鼠翻猫器。

堕地有声。

乃彻见本公相为处。

即弃庐归本。

本云。

赵州何故言无。

对曰。

鼠食猫饭。

曰。

未也。

对曰。

饭器破矣。

曰。

破后如何。

对曰。

筑碎方甓。

曰。

善哉。

此事非细。

承当者须是其人。

于是。

公服勤一十三载。

别隐天龙东庵。

垢衣粝食无剩语。

人或鄙之。

石溪空禅师。

大建松云阁。

绘三教圣贤影相。

并藏其书。

以资三教学者流览。

徵文于当世铭之。

无敢命笔者。

空素知公。

乃邀游松云。

叙其所以。

公弗少辞逊。

文成四百五十言。

自书其壁。

是时松云阁閒士多属名家子弟。

读之大惊服。

于是。

冠盖博学者。

争游东庵。

有传其文至中天竺。

笑隐禅师曰。

中峰有子如此。

临济宗风何虑哉。

即言于行省丞相。

以名刹起之。

而公已去东庵矣。

其松云文曰。

见到说到行到。

犹是到到。

未是不到到。

虽是不到到。

未是不到不到。

何也。

世尊四十九年。

噇了现成閒饭。

簸者两片皮。

说是说非。

说长说短。

说出许多閒言长语满世间。

狼狼藉藉。

末后知非。

无著惭惶处。

乃云。

始从鹿野苑。

终至跋提河。

我于二中间。

未曾说一字。

败也败也。

老子亦云。

道可道非常道。

名可名非常名。

名亦言也。

既非常名。

言之何用。

死也死也。

孔子亦云。

乱之所由生。

言语以为阶。

乃欲无言。

谓天何言。

露也露也。

你看他者三个汉。

如向一片净洁地上。

攃屎攃尿了。

有底将灰土盖却。

有底将粪箕笤帚扫却。

有底将水洗却。

任你如何。

只是臭气还在。

引得许多蝇蚋蚤䖟蝼蚁蚤虱之类。

竞来咂啖。

各成窠窟。

头出头没。

脱离无由。

秦坑之。

永平火之。

三武灭之。

愈炽愈盛。

云门杀之。

德山骂之。

临济喝之。

弥高弥大。

树绕藤缠。

至今无个合杀。

石溪本空禅师。

奋巨灵劈太华之手。

用芥子纳须弥之机。

建一阁。

扁曰松云。

绘佛祖三教圣贤诸师形像于松云之上。

及取三教之书。

悉藏松云之中。

无彼此之分。

绝人我等见真显圆融广大法门耳。

或谓辨魔拣异。

宗门眼目。

秤斤定两。

向上钳锤。

岂可雷同。

事须甄别。

曰会么。

瓶盘钗钏一金。

毒药醍醐一味。

其人不觉手舞足蹈。

而歌曰。

松云万朵兮。

溪山盘盘。

松风一曲兮。

溪月团团。

冰崖笋出。

炎天雪寒。

眼睛只在眉毛上。

分付渠侬仔细看。

乌伤伏龙山。

古有圣寿寺。

废久。

公乃登伏龙。

喜其涌泉如乳。

奇峰争秀。

就故址棘丛中。

而卓锡焉。

次日。

乡民集者数百人。

俱言。

昨夜梦乘云圣僧至伏龙。

及见公。

与所梦无异。

遂共开荒。

为搆草庐。

久之崇成大厦。

禅者接踵而问道。

三十载如一日。

尝示禅者曰。

当台明镜。

鉴在何人。

露刃吹毛。

逢他敌者。

从上的的相承以来。

无有不因者。

心肝五脏也同。

眉毛鼻孔也同。

眼睛舌头也同。

三百六十骨节也同。

八万四千毫窍也同。

一处同处处同。

只有些子不同。

诸人还简点得出么。

阿呵呵。

纵饶沧海变。

终不与君通。

士大夫闻其风。

而开发者甚众。

镇南王亦慕之。

则锡号普应妙智弘辨禅师。

帝师又加圆鉴大元普济禅师。

东朝又赐金襕。

并加师号。

曰佛慧圆明广照无边普利。

其隆典虽经叠下。

于题咏扁额中。

并无其制号也。

晚年钵鐼自涤。

衣衾自补。

侍僧屡窃为之。

公屡不悦。

至正丁酉六月。

示微疾。

更衣集众。

书偈曰。

平生饶舌。

今日败缺。

一句轰天。

正法眼灭。

掷笔而逝。

世年七十四。

坐五十六夏。

宋公濂。

久参伏龙。

乃述其道行以立石。

赞曰。

却名易忘名难。

贞节易忘节难。

盖名节亦虚器也。

长公入山。

惟恐不深。

重开伏龙。

一住三十载。

王公褒赠叠至。

公恬若不知。

至其生平说法。

劳劳玉齿。

如怒狮抉圆石于千仞之冈。

莫之能禦。

呜呼。

克嗣天目。

以骏发临济于一时者。

微公其谁与。

释元长，字无明，一号千岩。姓董氏，萧山人也。父九鼎，母何氏。晚岁生子，鞠育为艰。姒妇谢氏，养为己子。七岁即就外傅，诸书经目成诵，出入蹈规循矱，有若成人。其父喜曰：“吾家世诗书，是子当以文行亢吾宗。”长有从父曰：“昙芳学佛于富阳法门院，羡长聪颖，欲乞为徒。”谢氏弗许。未几，长遘疾甚革。谢氏祷于大士曰：“佛幸我慈，是子弗死，令服洒扫役终身。”祷已汗下而愈，遂使从昙芳游。时年十七，益求良师友，摩切九流百家之言，已而曰：“此非出世法也。”复从授经师学《法华经》至药王品，问曰：“药王既然二臂，何为复见本身？”授经师异之。年十九，薙发受戒具，走武林，习律于灵芝寺，律师问曰：“八法往来，片无乖角，何谓也？”长曰：“胡不闻第九法乎？”律师曰：“问律而答以禅，真大乘法器也。”会行丞相府饭僧，长随众入，智觉本公亦在座，遥见长，呼而语之：“汝日用何如？”长曰：“惟念佛尔。”本曰：“佛今何在？”长方拟议，本厉声叱之。长遂作礼，求示法要，本以狗子无佛性语授之。既而缚禅灵隐山中，雪庭召掌记室。长下笔成章，见者叹服。俄归法门，随顺世缘，殆将十载。一旦，忽喟然叹曰：“生平志气，充塞乾坤，乃今作瓮里醯鸡耶。”复造灵隐，跏趺危坐，胁不沾席者三年。因往望亭，闻鹊声有省，亟见本，具陈悟因。本复斥之，长愤然而归。夜将寂，忽闻鼠翻食猫器，堕地有声，恍然开悟，觉跃数丈，如蝉蜕污浊之中，而浮游尘埃之外，苍苍两间，一时清朗，披衣待旦，往质于本。本问曰：“赵州何故云无？”曰：“鼠餐猫饭。”本曰：“未也。”曰：“饭器破矣。”曰：“破后云何？”长曰：“筑碎方甓。”本乃微笑，祝曰：“善自护持，时节若至，其理自彰。”盖少林之道，十传至慧照，而别为一宗，设三玄门，演畅宗乘，权实兼行，照用双至，四方从者雷动海涌。逮乎宋季，其道寖微，惠朗钦公起而任之，竖大法幢，屹然为东南之望。唯本公深造阃奥，以大辩才通博无碍，慈泽普滋，遍一切处。长既受付属，遂为入室弟子，已而隐于天龙东庵，耽悦禅味，不与外缘。时见二蛇，环绕座下。长为说三皈五戒，蛇矫首低昂，若拜伏状，相率而去。自是声光日显，笑隐诉方主中天竺，力荐起之。江浙行省丞相脱欢公，时领宣政院事，亦遣使迫之出世，皆不听。居亡何，名山争相劝请。长度不为时所容，与弟子希升杖锡踰涛江，而东至乌伤之伏龙山，见山形如青莲花，乃卓锡岩际，誓曰：“山若有水，吾将止焉。”俄而山泉溢出，遂依大树以居。时元泰定丁卯冬十月也。初伏龙山有禅寺曰“圣寿”，其废已久，当长入山时，乡民闻有异僧来游，相率造访，见其晏坐不动，各持食饮之物献之。邑中大姓楼君如浚一得，各为伐木，构精庐延长居之。遂因旧号建大伽蓝，重廔杰阁，端门广术，辉映林谷。由是声称翕然，洋溢中外，齐、鲁、燕、赵、秦、陇、闽、蜀之士，与夫日本、三韩、八番、罗甸、交趾、琉球之人，莫不奔走胪拜，咨决心学，留者恒数千指。至有求道之切，断臂于前以见志者。长则随其根性而为说法，譬如时雨春风，吹嘘霢霂，乔木细草，各怀沾润，欣欣向荣。王公大臣，倾向之笃，如仰日月。朝廷三遣重臣，降名香以宠异之。江淮雄藩，若宣让王、镇南王，或下令加护其教，或亲书寺额，制僧伽黎衣，奉以“普应妙智弘辩”之号。帝都亦再降旨，更号曰“佛慧圆鉴大元普济大禅师”。资政院又为启于东朝，更崇号曰“佛慧圆明广照无边普利”，并金襕法衣赐焉。至正丁酉夏六月十四日示微疾，索浴更衣，会众书偈云：“平生饶舌，今日败阙。一句轰天，正法眼灭。”投笔而逝，春秋七十四，夏五十六。 弟子德亨、德馨，以陶器函其身，瘗于青松庵。长疏眉秀目，丰颐美髯，才思英发，超越丑夷，顷刻千偈，包含无量妙义，得其片言，皆珍袭宝护唯谨。著有语录若干卷，《和智觉拟寒山诗》若干首，皆梓行于丛林。宋文宪公濂，与交垂三十年，平昔激扬义谛，无微不入，感其道谊，为述厥事迹，铭其塔焉。