嗟余命之殊薄^⑴实赋运之逢屯。既殷忧而弥岁，亦坎壈雨相邻（周书作复坎壈以相邻。）」。昼营营而至晚，夜耿耿而通晨。望否极而反（《周书》作「云」。）。泰，何杳杳而无津？悲晋玺之迁赵，痛汉鼎之移新。无田范之明略，愧夷齐之得仁。遂胡颜而苟免，谓小屈而或伸。岂妖珍之无已，何国步之长沦。恨少生而怯弱（《周书》作轻弱）本无志于爪牙。谢两章之雄勇，恧二策之英华。岂三石于雩杜，异五马于琅邪。直受性而好善，类蓬生之在麻。冀无咎而沾庆，庶保静而蠲邪。何昊穷之不^⑵惠，值上帝之纡奢。神州鞠为茂草，赤县绕于长蛇。徒仰天而太息，空抚襟而咨嗟。伊^⑶古人之有怀，尚或感于知己。况华（《周书》作「况托」。）。萼联于霄极，宠渥流于无已。或小善而必褒，时片言而见美。昔待罪于禹州，历三改而见纪（《周书》作「无纪」。）。获免戾于明时，遂超隆于宗子。始解印于稽山，即驱传于襄水。彼南阳之旧国，实天漠之嘉祉。既川岳之形势，复龙跃之基址。此首赏之谬及，谓维城之足恃。值诸侯之携贰，遂留滞千楚川（《周书》作「樊川」。）。等句践之绝望，同重耳之终焉。望南枝而洒泣或，东顾而潺湲，归欤之情何极？首丘之思邈然，忽值魏师入讨于彼南荆，既兵车之赫赫俄^⑷。一鼓雨凌城，同寤生之舍许。等小白之全邢，伊社稷之不泯。实有感于生灵伊（《周书》作矧。），吾人之固陋，本（《周书》作迥。）漂泊于流萍，忽（《周书》作或。）沈滞于兹土。复岁（《周书》作期）月而无成。昔千乖之^⑸畿甸，今七里而盘萦。寡田邑而可赋，阙丘井而求兵。无河内之资峙，同荥阳之未平。夜骚骚而击析，尽孑孑而扬旌。烽连^⑹云而迥照。马伏枥而悲鸣，既有怀于斯日，亦焉得而云宁。彼云萝之旧都，乃标奇于昔者，验往记以瞻今，何名高而实寡？寂寥井邑，荒凉原野，徒揄扬于宋玉，空嗟咨^⑺于司马。南方卑而叹屈，长沙泾而悲贾。余国家^⑻之俟匡，庶兴周而祀夏，忽萦忧于此屈。岂年华之天假，加以徇盗鼠窃。蜂虿狐狸，群圉隶而为寇。聚藏获而成师，窥临津渚，跋扈江澹，屡征肇于殷岁，频战起于轩时。有扈兴于夏典，采芑著于周诗，方叔振于蛮貊，伯禽捷于淮夷，在逋秽其能几，会斩馘雨搴旗，彼积恶之必稔，岂天灵之可（《周书》作「我」。）。欺，交川路之云拥，理惘怅雨未怡^⑼。

夫骥不称力，而称其德。若夫产余吾而生渥洼，来东道而出西极。腾黄、騕袅之姿，俶傥权奇之质，必也资无鬼之精鉴，藉九方之妙识。然后可以骖乘旦，驾齧膝，若亡若失，若丧若一，轶昆鸡于姑馀，过归鸿于碣石，超然长骛，万里一息者也。若夫周穆八骏，汉文九良，刘备的颅，唐公肃爽。将军则白，使君则黄。绚练半汉，沛艾腾骧，象月善走，行地无疆。或著翰如之象，或传沃若之章。美伯厚之似狗，伟张奂之如羊。别有郑庄置驿，万石左辂，饮长城之窟，走章台之路。飒若遗风，夐如飞兔。习蚁封而遂胜，惜障泥而不渡。两服上襄，八銮节步。钳旦、大丙之驾，王良、造父之御。驰日则悬峰不薄，为龙则庆云遥覆。又有项籍之骓，鲍氏之骢，昌邑乘之于果下，石庆数之于车中。或匝日而骛，或藏形于空。望如匹练，见似游龙。若其执辔如组，两骖如舞，同槽者三，浮江者五。鸡斯献之以悦纣，文驷遗之而败鲁。啖以地黄，哺之枣脯。齐祖龙骧，休之扬武。朝但见其发迹，夕不知其何许。有骃有騢，有骓有駓。或遇郭璞而活，或济于谨之危。晏子一言而刑罚必中，叔敖三岁而牝牡不知。亦有光武驾鼓，汉文却贡，及沙衍而饮血，至巨搜而洗湩。救吴汉而缘尾，济苻坚而垂鞚。若乃德至山陵，政云颂平，于是地之类，月之精，河水之灵，铜器之英，沾赤汗而沓至，羁坚辔而来庭。乃有太宗十骥，始皇七名，曹真惊帆之号，魏武白鹤之称。或随西逝而王地，或依奔迹而筑城。美伍伦之纯至，嘉卓茂之不争。庆郑知还泞之败，邢伯识夜遁之声。是故春祭天驷，夏祀先牧，冬则讲驭，秋则臧仆。既除蓐而衅厩，亦饰弊而执扑。或生桃林之野，或出颇黎之谷。乃有麟腹、虎胸，龙头、鸟目。郭伋至郡而骑竹，赵高不臣而指鹿。赎华元之百驷，食从者之启服。优孟则言其葬礼，马防则明其调谷。戎事则齐力，田猎则齐足，岂复与跛猫而校能，将韩卢而并逐者哉！若乃分三辈，驾七驺，过津桥而超渡，饮湛水而不流。冒顿轻邻国之遗，贰师吝汉使之求。食场藿而维絷，恋栈豆而迟留。诸葛未获而先谢，杜林受之而必酬。至于匈奴之五方异色，公孙之群骑皆白。纲恶功驹，教駣佚特，虽东野之善御，必颜回之先识。然则乘有驽骏，物有苦良。若乃膝本起，汗沟长，眼有紫艳，口有红光。故头欲得方，腹欲得张，鼻欲得大，脊欲得强，耳欲近而小，唇欲急而方，备此数者，终焉允臧。如其大髂短胁，浅髋薄髀，口有榆写，目有承泪，乌衔短寿，腾蛇不利，弱脊小颈，大头缓耳，斯八百之下直，盖十驾而方至。至若简其六节，辨其四时，精陈悲之股脚，习谢氏之唇鬐。茍执辔之非人，或持刀而睨之。故卓子制其进退，而造父见之涟洏。献珠泽以供膳，投濉水而立威。终戢景于火光，而沦躯于敝帷也。若乃服乘黄，骖紫燕，控裴果之黄骢，驭长孙之闪电。卫侯尾鬣以皆朱，薛公去来而不见。垂法于金马之门，立程于宣德之殿。若夫庾亮的颅，王戎巴𩥄，至黄池而喷玉，饮渭水而投钱。燕昭死而犹市，子方老而尚怜。驾盐车而踯躅，上太行而迁延。愿一顾而增价，虽贤达而皆然。至若蹙刍有诛，过关验齿，蹶如历块，忽如景靡。亦有辩三物，正六闲，或缚戟而奔阵，或吐甲而临坛，或励其率骥，或比以希颜。师旷有似駮之谈，公孙有非白之说。嵇绍不畜于骏逸，怀远但虞于惊蹶。若夫来从西北，死忌壬申，或以青丝祸梁，或以黄班谶陈。委以圉师，掌之校人。龟兹之万计盈厩，尔朱之色别为群。又闻天下无道则生郊，圣人既出则服皂。升山而不失，放孤竹而知道。别有义渠兹白，瀚海骢驹，屈产假道，纤骊遗吴。苻坚示其无欲，高宗明其有馀。当慎原蚕之禁，宜验金壶之书。彼聋虫之可教，若枹鼓之相符。于是参以贲戎，辅以韩哀，岂较能于款段，而角力于虺隤。亦闻气盛怒发，躁中烦外。角为燕丹而生，肝有荆轲之嗜。佩杜衡而善走，恶衣香而致毙。始教则车在马前，任力则人能胜骥。赤兔乃比于吕公，白额爰兴于李氏。望青云而一蹴，乘吉疆而千岁。道林养之而不用，延年赋之而特丽。勿矜千驷，终齐景之无称；徒说三长，岂晋侯之所恃。

戴玄规之高盖兮，履黄矩之博舆。謇余生之独直兮，配二仪而中居。究降衷之孔均兮，谓圣贤之可能。然此心之不存兮，孰至道之或凝。矧天理之最奥兮，在吾人之阐微。所贵扩于发端兮，矢须臾之莫违。廓太公以有定兮，蔼万善之自足。惟能存而能养兮，乃顺应以无怍。夫固极天以罔坠兮，岂彼丰而此啬。盍内直以外攘兮，全厥初之所得。噫心官之司性兮，若北辰之枢于天。苟一刻之无主兮，乃众贼之伺便。试观厥谬之千里兮，初起差于抄忽。世皆养小而遗大兮，各蝇营于口腹。纷亡心而追鸡兮，羌舍梧而培棘。戕已甚于溪柳兮，牧又濯于山木。萌固劫于十寒兮，长何助于一揠。勋华俨而钦钦兮，汤禹承而允执。昌发反而祚隆兮，诵赖叔以困复。赫帝王之异号兮，同存养之极功。逮姬衰而皇闷兮，降圩顶于龟蒙。诏我曰操存兮，的我曰中庸。开群矇于千亿兮，揭白日于大空。既有此回悟而参唯兮，孙又谨独以得宗。化虽愧于雍熙兮，烈益尊于继开。俄大道之茅塞兮，杨墨恣其淫回。圣母三迁以教儿兮，挺命世之英才。曰存心而养性兮，入孔室而发挥。唤赤帜而建标兮，道至今犹生辉。陋汉唐诸儒之说梦兮，孰践履其依俙。沦于空寂者，谓不可存吾之心。陷于虚无者，谓须先败我之钦。又有鄙于此者，异哉训诂之穿凿而词章之雕刻也。收鲍鱼以盈肆兮，谓芝兰不可服。夫既自昧于成己兮，又何有于成物。伟河南之兄弟兮，独发愤于千四百年。弘存养之大义兮，表曾思之遗篇。伊静养而动察兮，考亭又扩其未发。辟四世之诬惑兮，功迈禹而有赫。邈余观妙于寂感兮，惕日新于谨独。投一寸之东阿兮，救万里之黄河。倘惠山之有渝兮，要十笕而靡他。重曰：率初赋兮顾明命，存吾敬兮养以正。克四非兮扩四端，泯声臭兮弄我丸。蔼方寸兮虚而灵，合大和兮保利贞。积既久兮妙凝精，藏于密兮发乃荣。获是养兮存之力，叶则万兮根惟一。约于礼兮察必诚，生能顺兮殁亦宁。

唯一心，该动静之源妙，神明之不测。夫既主宰乎方寸，乃与事物而酬酢。肰一向流动而无检，未有不累于情胜。是以正之之为贵，要内直而外应。肇天地之变化，盖其心之孔仁。匪舜富而蹠贫，信赋子之惟均。极厥体之广大，人以此而参三。本不倚而不偏，蔼众理之具涵。惟大人不失乎赤子，卓用神而体诚。自无待于矫揉，若鉴空而衡平。嗟气质或相千万，几许无负于厥初。哀哉七情之为贼，乱鹘突之纷如。光明晦蚀于尘垢，正大砻斲于私小。苟不正之以中正，恐所存之盖少。故君子之为学，戒工夫之渗漏。先格致而知性，关人鬼之又透。许多内疚之病痛，药方已具于谨独。肰不加乎密察，病有无之莫识。或一有而欲动，抑无自而检身。热不火兮寒不冰，事颠倒之相仍。宜存养于未来，又省察于方萌。绝偏私之螟螣，存本肰之公明。喜怒哀惧之随感，致达道而中节。四肢百体之从令，尊天君而管摄。体立而浩浩其天，用行而物各付物。因所有而顺道，非死灰与槁木。又何必涂聪而锢明，求闲邪而就正。曰天德之日崇，由厥功之主敬。正朝廷兮正万民，迩可远之在玆。是修齐治平之本，翕时措之皆宜。懿大学之所讲，自三代之盛时。迨夫子之指掌，惟曾氏之独诣。述经文而敷衍，表万事之根柢。惊哀叔之凤鸣，仅有闻于董子。伟程朱续不传之遗绪，恒惓惓于此义。将把赠于西方人，曰所学之只此。悼末学之趋邪，浪驰骋于目耳。混高卑兮可泣丝，视理心为何事。余亦受天地之中心，古今之一指。承圣贤之遗则，勤三省之几日。时唤惺兮主人翁，兢执盈而奉玉。倘一日之克正，庶君心之可格。