原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巘迤㠧，诚可悲乎其不安也！弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声磕磕而澍渊。朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间。处幽隐而奥庰兮，密漠泊以𤡻猭。惟详察其素体兮，宜清静而弗諠。幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。可谓惠而不费兮，因天性之自然。于是般匠施巧，夔妃准法。带以象牙，掍其会合。锼镂离洒，绛唇错杂。邻菌缭纠，罗鳞捷猎。胶致理比，挹抐擪𢺣。于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形。愤伊郁而酷𦓖，悯眸子之丧精。寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声。故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢。形旖旎以顺吹兮，嗔㖤以纡郁。气旁迕以飞射兮，驰散涣以逫律。趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。或浑沌而潺湲兮，猎若枚折。或漫衍而骆驿兮，沛焉竞溢。惏慄密率，掩以绝灭。㘊霵晔踕，跳然复出。若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。啾咇㘉而将吟兮，行鍖銋以和啰。风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和。故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸㥜。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。悲怆恍以恻惐兮，时恬淡以绥肆。被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅彊暴反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失。钟期牙旷怅然而愕兮，𣏌梁之妻不能为其气。师襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。嚚顽朱均惕复惠兮，桀蹠鬻博儡以顿悴。吹参差而入道德兮，故永御而可贵。时奏狡弄，则彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。愺恅澜漫，亡耦失畴。薄索合沓，罔象相求。故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之，故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪。其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸡睨。垂喙蜿转，瞪瞢忘食。况感阴阳之和，而化风俗之伦哉！乱曰：状若捷武，超腾踰曳，迅漂巧兮。又似流波，泡溲汎𣶏，趋巘道兮。哮呷呟唤，跻踬连绝，淈殄沌兮。搅搜泶捎，逍遥踊跃，若坏颓兮。优游流离，踌躇稽诣，亦足耽兮。颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮。条畅洞达，中节操兮。终诗卒曲，尚馀音兮。吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。连延骆驿，变无穷兮。

文王有声。惟圣能审。初弹雅操。知德音而有怀。稍奏遗音。觉仪刑之可禀。黮然之状已究。锵然之响可寻。述而不作。载好其音。德必不孤。谅前圣合于后圣。道乃无二。诚此心达于彼心。其神也邂逅相遇。其虑也罔或不钦。则知奄四方而气正。加一弦而义深。曲引烝哉。调吟皇矣。穆穆乎顺帝之则。洋洋乎令闻不已。同声相应。虽千古而会徽音。异日而论。犹万邦而聆遗美。所以圣贤不远。古今一揆。且将合于心。岂独盈乎耳。既而温故知新。若圣与仁。千里同风。自冥契于风韵。千里一圣。当间出于圣人。玉指回轸。朱弦应律。运八风而吹万。迭五音而不一。既而文德在兹以宁。王道宥密。斯操也。必俟后贤。吾无间然。陟降因我而著。昭穆因我而宣。符盍彻之言。无毫釐乖于是。叶同音之理。岂合度差于前。是谓惟神所受。继圣之后。自得于心。匪传于口。稽帝谓之意。勤止岂无。非天纵之才。生知何有。无音不合。无德不宜。翼翼之心。因心而会。亹亹之善。尽善而知。师襄于是作而言曰。子圣人也。与文王而同规。

天子崇儒兮辟此虞庠。仲秋上丁兮奠我素王。既斯礼之毕具。伊古乐而遂张。于是调律吕。备宫商。笙镛嘈而并奏。干羽俨其成行。进旅退旅。爰击爰拊。鸣宫悬。起万舞。设崇牙。森树羽。斯道沨沨。斯人俣俣。和声合气。缀规接武。听其韵可以窒欲。览其仪可以道古。济济祁祁。莫不贲然而来睹。有叹者曰。太和之音。其乐愔愔。作以崇德。和而不淫。所谓建藻荐之礼。革慆堙之心。云英之声何质。韶濩之乐则深。见师襄之击磬。闻瓠巴之鼓琴。借如发扬蹈厉。右秉左执。其从纯。其始翕。登歌初弥。下管相及。朱弦徐泛。觉虞舜之风薰。玉戚载持。想周武之山立。懿其五节清。九奏成。播殷周之颂。无郑卫之声。廉正以作。奸邪不生。盖由德音洋溢。乐教众夥。诚无象而不传。非有功而不可。魏文侯昔著于发问。宾牟贾尝称于侍坐。乃知雅音为邦家之本。正乐非耳目之玩。可以洽人神。可以彰理乱。而况八佾成列。八音克谐。尊儒训兮国风之始。阐乐正兮王政不乖。夫如是。所谓光扬盛礼。和乐孔偕。

琴蕴雅兮闲畅。瑟合音以高张。忽双声以动作。合六律之短长。一则玉轸金徽。无爽于清浊。一则瑟弦疏越。不间于宫商。君王政美和同。化能率舞。放郑声于域外。屏优雅于乐府。所以顾绿绮之韵高。爱清庙之器古。凭曾皙之所奏。与师襄而对抚。涤虑而匪隔毫釐。共坐而自齐徵羽。静而各守。动而合矩。左谐乎蔡炎之音。右扣于湘灵之鼓。况复素女弦怨。重华调清。以风中之响。入云和之轻。便契虚徐之节。雅符闲淡之名。诚二体之区别。能九奕而混并。流水一听。柱间而泾渭合派。箫韶共奏。指下而鸾凰和鸣。彼弄互揭。此意还发。一曲之金飙飋䫻。再奏而玉堂清越。写断续于秋空。激寥亮于云中。琴弦促而影细。瑟弦繁而体殊。伊和乐之假主。俾合散之同途。理心而宁乖高下。盈耳而不离笙竽。故若出有入无。唱予和汝。觉肸响于轻重。等洪纤于律吕。播南风于大道。秩秩无差。配上古之希声。愔愔备举。遂使敦本志切。去邪义深。惉懘之乱不作。非僻之思不侵。由自内而率外。皆谓乐而不淫。

伊朱弦之雅器，含太古之遗美。扣清徵于云和，激流泉于绿绮。神女落霞，蔡邕焦尾。陶潜抚之以寄意，宓子弹之而为治。周公之善越裳，文王之拘羑里。传古法于嵇康，感幽灵于女子。若乃前广后狭之制，圆天方地之仪，或悬壁以为戒，或去轸以观辞。卫女思归之引，伯奇违养之悲。玩之有龙鸾之状，听之有志义之思。师襄既拱于夫子，伯牙亦哀于子期。则有寒山之干，龙门之枝，空桑之美，峄阳之奇。则九星而象六合，应八风而法四时。乌曾夜啼，雉亦朝飞。伯喈之许顾雍，邹忌之识齐威。至于《礼》著坐迁，《传》闻踞转，汉则文姬，魏称卢女。嗣宗之见孙登，穆丘之迎汉武。怜穷士之投楚，怅龟山之蔽鲁。至如鬼谷之调五曲，女训之著三终。斫兹美槚，伐彼椅桐。楚庄之有绕梁，齐桓之重号钟。松石方期于思话，林涧初从于戴颙。神气冲和，独推于千里；风韵清远，唯称于世隆。若夫《水仙》之引，《文王之操》，揩击称工，操缦尽妙。桓谭被责以失次，戴述循声而赴召。或云晏龙初制，或曰神农始造。赵师之辨吴蜀，汉宣之得龙赵。尔乃汧公韵磬，张生响泉。闵子初骇于取鼠，蔡邕始惊于捕蝉。伤中散之被刑，哂师曹之见鞭。尔其倚扆而悲，向风而听，见文王之思士，美琴高之养性。舞玄鹤于郭门，受清风于上景。至有《明光》、《宛转》，《霹雳》、《箜篌》，松间风入，石上泉流。季鹰之哭彦先，贾子之对应侯。亦有蔡氏五弄，启期三乐，曾子残刑，商陵别鹤。师文云浮而泉涌，瓠巴鸟舞而鱼跃。钟仪之操南音，师旷之调清角。周人避之于岐山，孺帝弃之于大壑。弹薰风而解愠，鼓缁帷而讲学。亦尝咏兹在御，痛彼俱亡。相如之挑卓氏，荆轲之揕秦王。或传之濮水，或受自华阳。晋王之感孙息，雍门之悲孟尝。斯岂声音之至妙，故听之而易伤者乎！