胡差中所谓朴仲男者。即钟城土丁也。其父母与兄尚在本土。仲男投虏见任。丁卯之变。胡请成之初。男以从胡往来。其后胡差之入京也。亦以从胡来。己巳春。始称差胡出来。朝廷将赐坐于殿中。余忝礼房承旨。时再启争之。其赐茶亦请后于正胡。时男也立不敢坐。是年秋。又以差胡来。挟干而怒其不礼殿上。招见时。乃设胡床宣茶。一视正胡无差等。余在外闻之。不觉胆裂。夫胡中岂少一仲男。而必使仲男为差者。岂欲使我人狃于耳目。争慕效之耶。在钟城则不过一厮卒。投胡则衣貂裘乘善马。驰骋驿路。上玉殿而踞胡床。自上举茶钟时。乃敢一时饮茶。赉物又极丰厚。从而爵其父。以悦其心。边氓闻见。孰不欣然慕之。其始至也。朝廷以理斥之曰。两国和好通信固也。至于使我人之投属者。为使而送之。抗礼于朝廷。非惟羞我朝廷。于贵国亦非所以示下也。后勿更送云。则胡虽禽兽。亦有一脉人心。必以我辞为然矣。而初既不能拒斥。驯致如此。痛哉。他日不幸有风尘之警。则愚氓之甘心为虏者。未必非仲男启之也。虏使之来往。已极痛心。而仲男之为差。尤可慨也。故识之云尔。