黄帝垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。若夫缟衣綦巾，聊乐我员，或以取睢涣之丽，或以象翚翟之文。无褐而宁能卒岁，不衷而还复灾身。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。纩为茧而缊为袍，袂应规而袷如矩。中山则悟其颠倒，若敖则始于蓝缕。短毋见肤，长毋被土，襜则蔽前，幅闻在下。周瑜既荷于百领，南粤亦蒙于三褚。惊耿恭之穿决，讶张融之粗故。范晔致思以精微，到溉显名于率素。袭此黼领，被兹绣裳。我韨兮子佩，上玄兮下黄。笑何容之焦背，惊陈暄之上堂。楚庄既见于博袍，沈庆俄闻于急装。尔其更始诸于，申生偏裻，衯裶戍削，纡馀委曲。被以曳娄，乐兹安燠。戴《礼》既明于五法，齐国亦供其三服。至于彦回罗𧟌，边让襜褕，聊以旌礼，期之暖肤。美朱勃之方领，伟江充之曲裾。意恻西华之葛，价腾王导之练。至夫法圭刀之形，列雕雁之制，刺彼维鹈，戒其在笥。既顺序而有文，亦从容而不贰。或被之而象天，或断之而离地。尹、范则互为出入，侨、札则交相赠遗。三命有葱衡之锡，一箧慰寒泉之思。则有显宗之嘉郭贺，宋高之喜超宗。或挂神武之门上，或烂郭文之户中。伏俭德于晏子，挹清节于祭彤。载寝而暗惊持玉，长裾而乍喜陵风。「岂曰无衣，与子同泽」。庄子之对魏王，豫让之报智伯。亦闻美管宁之俭，叹王允之清。识荣启之县蓑，见董威之结缯。若夫展白无文，绿黑有里，授之九月，戒其三褫。在齐国而曾闻至骭，入汉宫而未尝曳地。子夏既困于县鹑，林既亦传于衣苇。绂见方来，绣闻直指。观采错于张嵊，喜烂斑于莱子。复有袁忠之诣王朗，魏文之待杨彪。江湛浣之而称疾，子服言之而见囚。至若朱博大袑，隽生盛服，齐桓恶紫，晋文矫俗。析沦之网，频斯之玉。宋景之于翡翠，田文之讥绮縠。乘大车者如菼，祭先蚕者如鞠。委委蛇蛇，象服是宜。狐尾、虎文之饰，雉头、火浣之奇。正色、间色之异，执衽、扱衽之仪。商火、夏山之制，前方、后剉之规。识唐帝之三浣，辨汉高之五时。逢山甫而见补，遇武公而改为。商纣投火以蒙宝，宋明憎风而用皮。三世方知其被服，五采则见其彰施。马援都布，仲尼逢掖。粗疏既讶于马后，鲜明复称于王吉。或振之而因浴，或题之而见易。王敦脱故而自如，桓冲怒新而理屈。既韬文而尚褧，亦用兵而去韨。斯盖后圣有作而治其麻丝，变上古羽皮之质。

夫物之大者，其状若垂天之云。《礼》称三月在涤，《诗》云九十其犉。歧蹄者天，穿鼻者人。或衣绣而入太庙，或鞟鼓而正三军。尔牛来思，其耳湿湿。鼷鼠既忌于见伤，风马亦知其不及。扣角申宁戚之困，烧尾救田单之急。或为军事之占，或示农耕之候。畏彼髦头，宁为鸡口。晋武以青麻彰德，何曾以铜钩被奏。至于伤口改卜，用犊贵诚。或握角而不售，或割肉而复生。伟刘宽之量远，羡鲁恭之政行，多郭舒之宽恕，慕朱冲之不争。中尉则驾之者赤，桃根则献之者青。王恺既闻于八百，苟晞亦称其千里。虽有双筋，且无上齿。别有得于文山，放之桃林。木则馈粮，石则便金。设以楅衡，养之牢筴。愚公畜牸于齐山，百里载盐于秦国。礿祭乃东邻之杀，无妄见行人之得。袁宏见讽于羸牸，华元应嘲于有皮。遗布既因于王烈，置刍亦见于罗威。复有职人掌刍，封人供藁，彦回靡视于坠井，卢恺不烹而哀老。或偾于豚上，或置之树杪。詹何既识于白蹄，葛卢亦辨其三牺。肃慎占之而入贡，弦高用之而犒师。别有盆子主之以建业，光武骑之以起兵。或为梦于蒋琬，或见解于庖丁。观其豫章系绢，蒲鞯挂书。白则识李冰之绶，青则驾老子之车。季知一搏而思过，江湛但饮而无刍。又有蹋石成花，涂泥求雨。或行诈而书帛，或争长而杀御。既担矛而卫犊，亦结阵而却虎。至若置于盆簝，老在阑牢，角不失于三色，香独称于四膏。遇夔致问，喘月辞劳。称精鉴者薛公，习遗书有晋祖。既曰不能执鼠，又云难以逐兔。成牛弘之宽厚，显卢昌之仁恕。至于千足而富，夜鸣则庮，顾宪、仲文咸决狱而人服，时苗、羊氏并居官而犊留。又有程郑江竭，娄提谷量，望气知北夷之验，卜兆为司马之祥。若乃嘉彼柔谨，哀其觳觫。或蹊田而见夺，或洗耳而为辱。丙吉已劳于问喘，龚遂更惩于佩犊。《周官》分职，牛人乃主于牵傍；晋室诸贤，和峤亦勤于刺促。