【生卒】：556—627 【介绍】： 唐僧。闽越人，俗姓陈。年二十出家，住天台国清寺佛陇修禅道场，专修禅定。名重一时，颇多异迹。

颍川陈氏子也。后以宦游。徙居闽越。晞宿寤世幻。欲脱尘缘。而闻智者以三观之指。王化台岭。年二十始获奉觐。定为师资。律仪具足。定业脩进。 既而智者示灭。遗命晞居佛垄之脩禅道场。久之度水将构经台。工以香炉峰多柽柏。宜伐以给用。即白晞。晞不可。曰山灵未易犯也。明日遽使往。侍者曰。和尚谬耶。昨不许。而今反之。柰何。晞语之故。盖夜梦有若送疏献柽柏者。先是智者尝买傍海地数百里。为放生池。历陈隋所在官司禁渔捕。如法。至是顽民无赖。悉自纵。晞知之。因偕顶禅师焚香祷智者。自尔梁沪无所得。而渔者相约以进善。一日戒弟子通亘曰。晚当有僧至。俄有著纳执锡擎钵之僧。见千二十步之外。趋东而隐。即有钟声发东谷。晞曰。此召我也。乃使治汤沐。夜坐台上。执如意说法。辞众寂然良久。弟子相与号呼以恸。复开目曰。生死世相。宁足悲耶。去勿闹乱吾。又曰。吾入道来。胁不著床。四十九年矣。然于信施香火。曾莫敢负。而汝等尤当策勤。以相继也。弟子问所往生。云吾畴昔之梦兜率处天之西北。宫殿青色。先师智者在焉。左右天人。皆坐宝座。一座独空。吾问其故。先师答曰。灌顶却后六年。当来坐此。是知往生之效矣。翌旦命寺众早齐。有来候疾者。斋罢辞去。晞留之曰。辛苦远来。且待须臾。如何。其人固辞。复语曰。若不住可疾去。雨且至矣。是时天日方明。净无云翳。顷焉而晞告终。雨骤甚。贞观元年十二月十八日也。寿七十有二。葬智者龛前二百步。

释智晞。

俗姓陈氏。

颍川人。

先世因宦流寓家于闽越。

晞童稚不群幼怀物外。

见老病死达世浮危。

自省昏沈悯诸沦溺。

深加厌离如为怨逐。

誓出尘劳访寻胜境。

伏闻智者抗志台山安禅佛陇警训迷途为世津导。

丹诚驰仰远泛沧波。

年登二十始获从愿。

一得奉值即定师资。

律仪具足禀受禅决。

加修寂定如救头然。

心马稍调散动辞虑。

受命遗旨常居佛陇修禅道场。

乐三昧者咸共师仰。

宴坐之暇。

时复指撝创造伽蓝。

殿堂房舍悉皆严整。

惟经台未构。

始欲就工。

有香炉峰山岩峻崄林木秀异。

然彼神祇巨有灵验。

自古已来无敢视其峰崖。

况有登践而采伐者。

时众议曰。

今既营经台供养法宝。

惟尚精华岂可率尔而已。

其香炉峰柽柏。

木中精胜。

可共取之以充供养。

论详既讫。

往咨于晞。

具陈上事。

良久答云。

山神护惜不可造次。

无敢重言。

各还所在。

尔夜梦人送疏云。

香炉峰柽柏树。

尽皆舍给经台。

既感冥示。

即便撝略。

营办食具分部人工入山采伐。

侍者咨曰。

昨日不许。

今那取之。

答曰。

昨由他今由我。

但取无苦必不相误。

从旨往取。

柽柏之树惟崄而生。

并皆取得一无留难。

先师智者陈曰。

劝化百姓。

从天台渚次。

讫于海际。

所有江溪。

并舍为放生之池。

永断采捕。

隋世亦尔。

事并经敕。

隋国既亡。

后生百姓为恶者多。

竞立梁沪满于江溪。

夭伤水族告诉无所。

乃共顶礼禅师往先师龛房。

烧香咒愿。

当有鱼人。

见僧在沪上立。

意谓堕水。

将船往救。

仅到便无。

因尔梁沪皆不得鱼。

互相报示改恶从善。

仍停采捕。

时有僧法云。

欲往香炉峰头陀。

晞谏曰。

彼山神刚强。

卿道力微弱。

向彼必不得安。

慎勿往也。

云不纳旨。

遂往到山。

不盈二宿。

神即现形驱云令还。

自陈其事。

方忆前旨深生敬仰。

有弟子道亘。

在房诵经。

自往唤云。

今晚当有僧来。

言竟仍向门下。

即见一僧纯著纳衣执锡持钵。

形神爽俊有异常人。

从外而来。

相去二十馀步。

才入路东隐而不现。

俄顷之间即闻东山有铜钟声。

大震山谷。

便云意唤吾也。

未终数日。

语弟子云。

吾命无几可作香汤。

洗浴适竟。

山中鸟狩异色殊形常所不见者。

并皆来集房侧。

履地腾空悲鸣唤呼。

经日方散。

十二月十七日夜。

跏趺端坐。

仍执如意说法。

辞理深邃。

既竟告弟子曰。

将汝等造次相值。

今当永别。

会遇靡期。

言已寂然无声良久。

诸弟子哭泣。

便更开眼诫曰。

人生有死物调始必终。

世相如是。

宁足可悲。

今去勿尔闹乱于吾也。

又云。

吾习禅已来至于今日四十九年。

背不著床吾不负信施不负香火。

汝等欲得将吾相见。

可自勤策行道力不负人。

弟子因咨启。

未审和上当生何所。

答云。

如吾见梦。

报在兜率。

宫殿青色居天西北。

见智者大师。

左右有诸天人皆坐宝座。

唯一座独空。

吾问所以。

答云。

灌顶却后六年当来升此说法。

十八日朝语诸弟子。

汝等并早须斋。

吾命须臾。

尔日村人登山参疾。

食竟辞还。

又曰。

既苦远来。

更停少时。

待贫道前去。

其人不解。

苦辞不住。

当尔之时皎日丽天全无云翳。

谓参人曰。

既已不住可疾去雨寻落。

去者少时骤雨如泻。

春秋七十有二。

以贞观元年十二月十八日午时。

结跏安坐端直俨然。

气息绵微如入禅定。

因而不返。

时虚空中有弦管声。

合众皆闻。

良久乃息。

经停数日方入石龛颜色敷悦手足柔软不异生平。

所窆龛坟在先师智者龛前二百馀步。

释智晞。俗姓陈氏。颍川人。年二十始获从愿。一得奉值即定师资。律仪具足禀受禅诀。加修寂定。常居佛陇修禅道场。乐三昧者咸共归仰。宴坐之暇。时复指撝创造伽蓝殿堂房舍悉皆严整。唯经台未构。始欲僦工。有香炉峰。山岩峻崄林木秀异。然彼神祇巨有灵验。自古已来无敢视其峰崖。况有登践而采伐者。时众议曰。今既营经台供养法宝。唯尚精华岂可率尔而已。其香炉峰柽柏木中精胜可共取之以充供养。论详既讫。往咨于晞。具陈上事。良久答云。山神护惜不可造次。无敢重言各还所在。尔夜梦人送疏云。香炉峰柽柏树尽皆舍给经台。时有僧法云。欲往香炉峰头陀。晞谏曰。彼山神刚强。卿道力微弱。向彼必不得安。慎勿往也。云不纳旨。遂往到山。不盈二宿。神即现形驱云令还。自陈其事。方忆前旨。深生敬仰。有弟子道亘在房诵经。自往唤云。今晚当有僧。来言竟仍向门下。即见一僧纯著纳衣执锡持钵。形神爽俊有异常人。从外而来。相去二十馀步。才入路东隐而不现。俄顷之间即闻东山有钟鼓声大音震谷。便云。噫唤吾也。未终数日语弟子云。吾命无几。可作香汤洗浴。适竟山中鸟兽异色殊形。常所不见者并皆来集房侧。履地腾空悲鸣唤呼。经日方散。以贞观元年十二月十八日午时。结跏安坐端直俨然。气息绵微如入禅定。因而不返。时虚空中有弦管声。合众皆闻。良久乃息。经停数日方入石龛颜色敷悦手足柔软不异生平。春秋七十有二。

姓陈。颖川人。童稚不群。幼怌物外。见老病死。达世浮危。深加厌离。访寻胜境。伏闻智者。抗志台山。丹诚驰仰。年登二十。始获奉值。律仪具足。禀受禅诀。乐三昧者咸共归仰。宴坐之暇。时复指撝。创造伽蓝殿堂房舍。悉皆严整。惟经台未搆。始欲就工。有香炉峰。山岩峻崄。林木秀异。然彼神祇。巨有灵验。自古已来无敢视其峰崖。登践而采伐者。时众议曰。今既营台。供养法宝。惟尚精华。岂可率尔而已。其香炉峰柽柏。木中精胜。可共取之。以充供养。论详既讫。往咨于晞。良久答云。山神获惜。不可造次。尔夜梦人送疏云。香炉峰柽柏树。尽皆舍给经台。既感冥示。即便撝略。分部人工。入山采伐。侍者咨曰。昨日不许。今那取之。答曰昨由他。今由我。但取无苦。从旨往取。柽柏之树。唯崄而生。并皆取得。一无留难。先师智者陈曰。劝化百姓。从天台渚次。讫于海际。所有江溪。并舍为放生之池。永断采捕。隋国既亡。后生百姓。竞立梁簄。满于江溪。夭伤水族。乃共顶禅师。往先师龛房。烧香咒愿。当有渔人。见僧在簄上立。意谓堕水。将船往救。仅到便无。因尔梁簄皆不得鱼。仍停采捕。时有僧法云。欲往香炉峰头陀。晞谏曰。彼山神刚强。卿道力微弱。向彼必不得安。慎勿往也。云不纳旨。遂往到山。不盈二宿。神即现形。驱云令还。自陈其事。方忆前旨。深生敬仰。有弟子道亘。在房诵经。自往唤云。今晚当有僧来。言竟仍向门下。即见一僧。纯著衲衣。执锡持钵。形神爽陵自异常人。从外而来。相去三十馀步。才入路东隐而不见。俄顷之间。即闻东山有铜钟声。大音震谷便云。噫唤吾也。未终数日。语弟子云。吾命无几。可□香汤洗浴适竟。山中鸟兽。异色殊形。常所不见者。并皆来集房侧。履地腾空。悲鸣唤呼。经口方散。十二月十七日夜。跏趺端坐。仍执如意说法。辞理深邃。既竟。告弟子曰。吾将汝等造次相值。今当永别。会遇靡期言已寂然无声。良久诸弟子哭泣。便开眼诫曰。人生有死。物始必终。世相如是。宁足可悲。今去。勿尔闹乱于吾也。又云吾习禅以来。至于今日。四十九年。背不著床。吾不负信施。不负香火。汝等可自勤策行道。力不负人。弟子因咨当生何所。答云如吾见梦。报在兜率。宫殿青色。居天西北。见智者大师。左右有诸天人。皆坐宝座。惟一座独空。吾问所以。答云灌顶。却后六年。当来升此说法。春秋七十有二。以贞观元年。十二月十八日午时。结跏安坐。如入禅定。时虚空中。有弦管声。合众皆闻。良久乃息。春秋七十有二。所窆龛坟。在光师智者龛前二百馀步。

释智愚（一一八五～一二六九），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。

十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。

后辞亲出乡，首依雪窦焕和尚、净慈中庵皎和尚。

过金山，掩室和尚一见甚器重。

从运庵和尚薙染，自此遍历诸老宿之门。

游江淮湘汉，经荆门玉泉，过庐山东林。

依福严无二月和尚，为典藏。

参有修首座于南岳，深相契合。

又访北禅礼和尚。

回浙到净慈，见净和尚。

由灵隐笑翁和尚荐为虎丘典藏。

理宗绍定二年（一二二九），出世嘉兴府兴圣寺。

端平二年（一二三五），迁报恩光孝寺。

又移庆元府显孝寺。

复迁瑞岩开善寺，居二年乞退，住万松山延福寺。

继迁婺州云黄山宝林寺，居五年婴强寇之难，应东谷和尚举，入主冷泉寺。

宝祐四年（一二五六，此据《语录》，《行状》作六年），在灵隐鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。

景定元年（一二六○），入住柏岩慧照寺。

五年，受诏住临安府净慈报恩光孝寺。

度宗咸淳元年（一二六五，此据《语录》，《行状》作三年），迁径山兴圣万寿寺。

五年卒，年八十五。

为运庵禅师法嗣。

有《虚堂智愚禅师语录》十卷，收入《续藏经》。

事见《语录》及所附法云撰《行状》。

　释智愚诗，以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。

辑自他书的诗附于卷末。

智愚。字虚堂。四明人。具戒游参。见运庵颜公。言下了旨。出世历住十刹。化道风行。咸淳末。被诏住径山。室中设三转语。勘验学人。鲜有觏其机者。曰。己眼未明底。因甚将虚空。作布裤著。曰。画地为牢。因甚透这个不过。曰。入海算沙底。因甚向针锋头上翘足。又云。虚堂。初无门户。与人近傍。亦不置之于无何有之乡。只要诸人如铁。入土与土俱化。然后可以发越。其如运粪入者。吾末如之何。一日。举松源师临济示寂告众云。久参兄弟正路上行者。有只不能用黑豆法。临济之道。将泯绝无闻。伤哉。拈云。鹫峰老大。似倚杖骑马。虽无僵卧之患。未免傍观者丑。师先在净慈。入院日问答绝。忽天使踵门。传旨。问赵州因甚八十行脚。虚堂因甚八十住山。师。即举赵州行脚到临济话。颂曰。赵州八十方行脚。虚堂八十再住山。别有一机恢佛祖。九重城里动龙颜。使以颂回奏。上大悦。特赐米五百石。绢一百缣。开堂安众。后示寂。塔于直岭下曰天然。先是。高丽国王。请师于彼国说法。八载还山。问法弟子。随侍千指。至我明嘉靖间。高丽尚遣法嗣来此扫塔云。彼国法道。甚盛焉。

法舟，号别浦，绍定二年住持湖州道场山报恩光孝禅寺。

见释法云《虚堂智愚禅师行状》（《续藏经》第二编第二六套第四册）。