琅琊山慧觉禅师者。

西洛人也。

父为衡阳太守。

死于官。

师扶榇归洛。

过澧阳。

药山古刹。

宛若夙居。

由此出家。

后得法于汾阳。

住滁水。

高揭刹竿。

与雪窦显公。

同时唱道。

时号二甘露门。

上堂。

奇哉十方佛。

元是眼中花。

欲识眼中花。

元是十方佛。

欲识十方佛。

不是眼中花。

欲识眼中花。

不是十方佛。

于此明。

得过在十方佛。

于此未明。

声闻起舞。

独觉临妆。

珍重。

师福相端严。

所至成益。

尝往苏州。

看范希文。

因受信施。

及千馀缗。

遂遣人阴计在城诸寺僧数。

皆密送钱。

同日为众檀设斋。

其即预辞范公。

是日侵早发船。

逮天明众知已去。

有追至常州得见者。

受法利而还。

灵源称之曰。

观此老一举。

使姑苏道俗。

悉起信心。

增深道种。

师法嗣数辈。

长水璿讲师。

其一也。

具义解中。

泉大道三公。

同参也。

见列感通中。

系曰。

三公。

皆为西河师子儿。

而举公跳踯。

故悭于嗣。

夫为善知识。

如雾露在人。

当使时时有润。

琅琊苏州之举。

须琅琊始得。

嚣嚣者不得效颦。

【生卒】：1103—1163 【介绍】： 宋僧。

蕲州人，俗姓江，号应庵。

年十七出家，侍虎丘隆禅师，通彻大法。

晚居明州天童寺，机辩明妙。

世称昙华与宗呆为二甘露门。

释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。

年十七于东禅寺去发。

首依随州水南遂禅师。

历谒湖南北、江东西诸老宿。

至云居，礼圆悟禅师。

入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。

辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。

历住衢州桐山明果寺，蕲州德章安国寺，饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺，婺州宝林寺、报恩光孝寺，江州东林太平兴隆寺，建康府蒋山太平兴国寺，平江府报恩光孝寺，两住南康归宗寺，末住明州天童山景德寺。

孝宗隆兴改元卒，年六十一。

为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。

有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。

事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。

　昙华诗，以辑自《语录》卷一至卷六之诗编为卷一，以见于《语录》卷一○之诗为卷二。

辑自他书者附于卷末。

昙华（？——一一六三），号应庵，黄梅（今湖北黄梅）人，江（一作汪）氏子。年十七出家，住明州天童寺，绍兴末住平江府光孝寺。隆兴元年卒。见《新续高僧传》四集卷一五。

释昙华字应庵。

蕲州汪氏子也。

生而奇杰不类凡儿。

年十七依于东禅薙发。

首谒遂和尚略得染指法味。

于是遍参知识。

靡所契證。

闻圆悟住云居煅炼学者。

华往礼依侍。

悟乃痛与锥剳。

值悟返蜀指见虎丘隆禅师。

侍一载顿明大事。

已而访此庵元命分座。

于是开堂妙严。

迁归宗。

时大慧在梅阳。

有僧传华示众语。

大慧见之极口称叹。

复寄偈曰。

坐断金轮第一峰。

千妖百怪尽潜踪。

年来又得真消息。

报道杨岐正脉通。

虎丘忌日拈香曰。

生平没兴撞著这无意智老汉。

做尽伎俩凑泊不得。

从此卸却干戈。

随分著衣吃饮。

二十年来坐曲录床。

悬羊头卖狗肉。

知他有甚凭据。

虽然一年一度烧香日。

千古令人恨转深。

世称华与杲二甘露门。

尝戒徒众曰。

衲僧著草鞋。

住院何事口如鼋蛇恶窟乎。

宋隆兴元年六月十三日奄然而化塔全身于东山。

应庵禅师。

讳昙华。

北宋徽宗崇宁癸未。

生于楚黄江氏。

神彩炳异。

识度持重。

年十七。

具决定志。

津济群品。

弃家得道于虎丘隆公。

隆先妙喜。

受印于佛果。

佛果嗣法东山演禅师。

而应庵为东山之四世也。

当时推二甘露门。

谓楚西有应庵。

浙东有妙喜。

妙喜谪梅杨。

有传应庵法语至者。

妙喜誉不容口。

以偈柬曰。

坐断金轮第一峰。

千妖百怪尽潜踪。

年来又得真消息。

报道杨岐一脉通。

应庵之语曰。

九年面壁。

坏却东土儿孙。

只履西归。

钝置黄面老子。

以拄杖画一画云。

石牛横古路。

一马生三寅。

又曰。

十五日以前水长船高。

十五日以后泥多佛大。

东海鲤鱼打一棒。

雨似盆倾。

直得三千大千世界。

一切众生悉皆欢喜。

谓言打者一棒。

不妨应时应节。

山僧不觉通身踊跃。

遂作诗一首。

举似大众。

蜻蜓许是好蜻蜓。

飞来飞去不曾停。

被我捉来。

摘却两边翼。

恰是一枚大铁钉。

又曰。

饭箩边漆桶里。

相唾饶你泼水。

相骂饶你接嘴。

黄河三十年一度清。

蟠桃五百岁一次开花。

鹤勒那咬定牙关。

朱顶王呵呵大笑。

归宗五十年前有一则公案。

今日举似诸人。

且道是甚么公案。

王节级失却帖。

又曰。

参禅人切忌错用心。

悟明见性是错用心。

成佛作祖是错用心。

看经看教是错用心。

行住坐卧是错用心。

吃粥吃饭是错用心。

屙屎送尿是错用心一动一静一往一来是错用心。

更有一种错用心。

归宗不堪与诸人说破。

何故。

一字入公门九牛车不出。

其前后语要。

约类如此。

僧问。

秖者是埋没自己。

秖者不是孤负先圣。

去此二途。

和泥合水处。

请师速道。

曰。

玉箸撑虎口。

僧曰。

一言金石谈来易。

万事鸿毛脱去轻。

曰。

莫谩老僧好。

侍郎季浩拟达所畜。

应庵骤起。

揕其胸曰。

死后向甚处去。

浩噤不能发。

应庵叱退之。

浩不旬日。

彻见临济宗旨。

其妙密钳锤。

又类如此。

故一时无表里贵贱。

耆艾饱参。

经其炉韛。

无不汗下心死。

隆兴改元五月。

虎丘忌晨。

应庵拈香曰。

平生没兴。

撞著无意智老和尚。

做尽伎俩。

凑泊不得。

从此卸却干戈。

随分著衣吃饭。

二十年来坐曲录床。

县羊头卖狗肉。

知它有甚凭据。

一年一度烧香日。

千古令人恨转深。

已而以丛林。

嘱累教授严康朝。

以滹沱正宗。

分付密庵咸杰。

次月将告寂。

犹挂牌入室。

或以偈请。

应庵呵曰。

吾长笑诸方所为。

而自蹈之耶。

区分院事。

洪纤不遗。

趺坐迁化。

世龄六十一。

僧夏四十三。

塔于玲珑岩之外冈。

未踰月。

妙喜亦迁化。

初应庵道既通闻。

此庵元布袋住连云。

深山广泽。

衲子难近。

徒步访之。

故为分座。

而连云之风立震。

已而主明果。

则雪堂每过。

盘桓永夜。

间有窃议者。

雪堂叱之。

应庵凡八历名刹。

两住归宗。

始明果。

终天童。

其居天童时。

妙喜亦生。

还住育王焉。

赞曰。

临济宗枝。

若无首山。

几到大风吹止。

虎丘命脉。

一有应庵。

家声始不寂寥。

如珠中如意。

花里优昙。

色色改观。

但圆悟为一睡虎。

发其千片之弩。

岂有鼷鼠。

怏怏负其所望哉。

释昙华，字应庵，蕲州汪氏子也。

生而奇杰，不类凡儿。

年十七，依于东禅薙发，首谒遂师，略得染指法味。

于是，遍参知识，靡所契證。

闻圆悟住云居，煆炼学者，华往礼焉，因依之。

悟乃痛与锥剳，值悟返蜀，指见虎丘隆。

趋侍一载，顿明大事。

已而访此庵元命分座，于是开堂妙严，迁归宗，时大慧在梅阳，有僧传华示众语，大慧见之极口称欢，复寄偈曰：“坐断金轮第一峰，千妖百怪尽潜踪。

年来又得真消息，报道杨岐正脉通。

”虎邱忌日，拈香曰：“生平没兴，撞著这无意智老汉，做尽伎俩，凑泊不得，从此卸郤干戈，随分著衣吃饭，二十年来坐曲录床，悬羊头、卖狗肉，知他有甚凭据，虽然一年一度烧香日，千古令人恨转深。

”世称华与杲二甘露门。

尝戒徒众曰：“衲僧著草鞋住院，何事口如鼋蛇恶窟乎！

”宋隆兴元年六月十三日奄然而化，塔于东山。

永宁。一源字也。自号虚幻子。淮东通州朱氏子。朱氏故宦族。六岁入乡校。能了经籍大义。九岁离俗。依族姻模上人于利和寺。河南王童。奇其幼而器之。属僧司。给牒度为沙门。自是蓬累出游。历见诸禅老。无所契。于焦子山。精修禅定。稍涉睡昏。则戴沙运甓。悬板坐空。如是者五年。至淮西太湖山。求證于无用宽公。公门庭严峻。师方入户。厉声叱出之。师作礼于户外。合爪而立。久之乃许。入见。问曰。何处人。师曰通州。曰淮海近日盈虚若何。曰沃日滔天。不存涓滴。曰不著槽道。曰请和尚道。公便暍。师退就禅室。彻夜不寐。一旦闻公举云门一念不起语。声未绝有省。公命举偈。偈罢。振威一喝。师曰。喝作么。公曰。东瓜山前吞匾担。捉住清风剥了皮。师不觉通身汗下。曰。今日方知和尚用处。执侍三年。因以断崖义所赞己像。亲署一花书。授师曰。汝缘在浙逢龙。即住遇池便居。延祐中。往广德。缚茅于大洞中居之。无何。宜兴之龙池。请师建立禅居。师以名符悬记。欣然赴之。结屋数十间。命曰禹门兴化庵。山颠有龙池。龙出每大水。民甚苦之。师召龙。受三皈戒。龙不复出。师居之久。复厌其未幽邃也。择绝巘作室以居。至壁立如削处。斲木为栈。钩环连锁栖板于空中。足不越户限者二年。师以退隐为心。间迫于不得已。勉一出焉。俄以疾归龙池。至正壬午。江南行宣政院。命师主大华藏寺。师举龙门膺代之。明年复命补天童。师坚以疾辞。宋文宪谓。师得法之后。固拳拳以庶人为急。及主大刹。屡退养龙池。虽天童实厕五山。亦摇首弗顾。其高风峻节。如祥麟威凤。可望而不可即。何其贤耶。至正戊子。有旨。趣入说法于龙光殿。上悦。赐金襕法衣玉环师号。寻奉旨。函香至五台。感祥光五道之瑞。升辞南还。道趣维扬。镇南王。率嫔妃等。延师入宫。禀受大戒。遣司马护还龙池。入我明洪武己酉夏六月。示微疾。属弟子裁纸制内外衣。曰。吾将逝矣。或以药剂进。麾去之。自兴化庵移龛。至绝巘所居。昧爽。师起沐浴服纸衣。索笔书偈云。七十八年守拙。明明一场败阙。泥牛海底翻身。六月炎天飞雪。书毕。侧卧而化。茶毗。现五色光。齿牙舌轮。及所持数珠。皆不坏。舍利无算。烟至中林。亦累累然生。人竞折枝取之。淘汰灰土。获者亦众。门人等。分馀骨与不坏者。五处建塔焉。师气貌雄伟。身长七尺有馀。吐音洪亮。其接物也。不以贵贱异其心。所至无不倾向。若中书右丞相朵儿只。江浙行省左丞相别不花。赵文敏公孟頫。冯内翰子振。尤所宾礼者也。四民来献芗币衣履者。肩摩而袂接。既无虚日。师受之即以施人。曾无毫发系吝。其自处则布袍粝食。沛然若有馀。凡发为文偈。了不经意。引纸行墨。而空义自彰。有四会语录。行世。

禅师。出淮东通州朱氏宦族。名永宁。字一源。其先东山演公之下开福宁。宁七传至无用宽。宽乃永宁之师也。宽居舒州太湖。门士不满百。皆峣然自肯之辈。其得宁最晚。而宽特注之。以为可继开福。而阐东山法门。初永宁。在襁褓中。弄以金紫。即有戚容。九岁闻邻壁治丧啼哭声。辞亲弃俗。依禾州之广慧寺。寺为州之望刹。乃故淮海肇禅师说法处。前一夕。寺众同梦肇公来。次日独宁至。众欣然。疑为肇公再世也。及为大僧。汗游禅社。走舒州见无用宽公。公问。何来。对曰。通州。曰。淮海近日盈虚若何。对曰。沃日滔天。不存涓滴。公使喝。宁拟进语。公又喝。宁拟退。公连喝之。宁大骇而趋出。自是罢游。坚依席下。一日公举云门答僧须弥山话。宁闻之脱然。公乃召曰。掣电飞来。全身不顾。拟议之间。圣凡无路。速道速道。对曰。火迸星飞。有何拟议。觌面当机。不是不是。公喝。宁曰。作么。公曰。东瓜山前吞扁担。宁曰。今日方知和尚用处。久之辞去。公曰。逢龙即止。遇水即居。金鸡玉兔。鞭影长驱。至治癸亥。常州道俗。以龙池致宁。宁以为符其师谶。欣就之。连三载成丛林。南国高人。以见𣆶为感。同曰龙池尊宿。不敢名之。宁慕高峰之为人。别业高崖。至正间。紫书三至。不赴。诸方勉之。始受朝旨。号佛心了悟禅师。然足不越阃。顺帝嘉之。乃召璧峰金。而问宁之行略。金对曰。不耘而秀。不扶而直。劈华岳迅烈风雷。吸淮海不留涓滴。演东山是其远祖。宽无用容其入室。虽经三诏下龙池。野老不知尧舜力。洪武元年。宁嘱制纸衣木龛。次年六月十七日。服衣居龛而化。有偈曰。七十八年守拙。明明一场败缺。泥牛海底翻身。六月炎炎飞雪。

释永宁，字一源，别号幻虚子，姓朱氏，淮东通州人。

世为宦族，母陇西李氏。

宁生而黠慧，舅氏吉安郡守爱之，欲以为嗣。

年六岁入乡校，始习经籍，即能暗记，了明大意。

然非所乐，闻人诵佛号，心向往之，注耳以听。

九岁，有离俗之思，请于二亲。

初弗之许，后见其志坚，乃使依模上人于利和广慧寺。

利和，州之望刹，宋有淮海肇禅师说法度人，声闻当世，前一夕，寺众梦迎禅师。

旦而宁至，寺众异之，谓肇禅师乘愿再来者也。

年十二，游扬之雍熙寺，会主僧来峰泰编《禅林类聚》成，宁览之笑曰：“此古人糟粕，检点何为？

”河南王童童奇其幼而器之，属僧录司给牒薙度为沙弥，寻受具足戒。

自是厥后，蓬累出游浙河东西，见诸宿老，下语无所契。

中峰海方柄法苏之万寿，留之经年。

乃入穹窿山谒克翁绍，绍察其志不凡，俾掌藏室。

时年已十九，既而欲归乡省觐。

至毗陵，约明极昶于焦子山，精脩禅定，稍涉睡昏，则戴沙运甓，悬版坐空，如是者五年。

明极曰：“藏主见解且至，宜往参人。

”遂至淮西大湖山，求印可于无用，无用门庭严峻，方入户，厉声叱之。

合爪立于门外，久之，乃许入见。

诘其居处，知在通州，便问：“淮海近日虚盈若何？

”宁曰：“沃日滔天，不存涓滴。

”无用未之许，退就禅室，彻夜不寐。

一日，闻无用举云门一念不起，语声未绝而有省，急趋入堂，无用便欣然知其领悟，令造偈拈赵州。

宁立就曰：“赵州狗子无佛性，万家森罗齐乞命。

无底篮儿盛死蛇，多添少减无馀剩。

”无用嗒然一笑。

复举《證道偈》问之曰：“闪飞电来，全身不顾，拟议之间，圣凡无路。

”宁曰：“火迸星飞，有何拟议，觌面当机，不是不是。

”无用喝曰：“东瓜山前呑匾担，捉将清风剥去皮。

”宁不觉汗下，曰：“今日方知用处无用闭着口。

”自是侍左右者三年，因以断厓义所赞己像，亲署一书授宁曰：“汝缘在浙。

逢龙即住，逢池便居。

”宁遂还浙，时虚谷陵、元叟端、濑翁庆、幻住本、天如则各据名山，递展化机。

宁往叩击，皆相吻合，而幻住尤誉之弗置。

元祐庚申，延至广德，缚茅于大洞中，洞左有实相寺，马祖弟子澄公道场也，宁为重新之。

同时有无一全，遁迹于石溪，石溪与大洞相望，人称“广德二甘露门”云。

至治癸亥，宜兴之龙池请宁建立禅居，宁以名符悬记，欣然赴之，作室百堵，命曰“禹门兴化庵”。

先是山巅有龙池，其深叵测，龙出每大水，居民苦之。

宁乃咒，鼋受三归依戒，不复为害。

久之复厌凡近，思涉幽邃，乃穷绝巘构室以居，至壁立如削处，斲木为栈，钩环连锁，栖版空中，足不越户限者二年。

学侣闻风，遐迩奔赴。

帝师大宝法王稔其道行，降号曰“弘教普济禅师”。

泰定乙丑，州西九里有地曰“青山”，僧副延宁主之，为创寺一区，以“九里”名之。

至顺庚午，出世李山禅寺，瓣香酬恩，归之无用。

俄有诏，集桑门千七百人，阅毗卢大藏经。

一七日，宁升座敷正法,天降甘露。

壬申退归龙池。

时元叟主双径，月江印主云峰，皆虚首座招之，并辞不赴。

元统甲戌，浙西江东道广教总管具疏请主常之天宁万寿，州守戍将敦劝尤力，左右亦谓：“大法火冷灰寒，不可自安暇逸。

”乃蹶然起赴。

而寺尝被灾，方议经营，至则为新释迦佛殿，造菩萨、天神诸像，雄冠诸刹。

踰八年，有司以闻，诏锡“本觉妙明真净”之号。

至正壬午，江南行宣政院命主大华藏寺，宁举龙门膺代之。

明年，复命补天童景德，坚以疾辞，退归龙池。

宜兴铜官山旧有北岳菩提院，燬于火，会昌士人潘敬之重构焉。

宁以九里寺助建法堂、丈室之属。

戊子，有旨趣入觐，说法于龙光殿，赐金襕法衣，纽以玉环，加号曰“佛心了悟大禅师”。

帝师亦有绛袍毳帽之赠。

无何，奉旨函香至五台山，曼殊大士为见祥光应之。

明年，陛辞南还，道过维扬，镇南王波罗普化率妃嫔迎之入宫，禀受大戒，赐以白金盂及僧伽黎衣，遣司马护还龙池。

庚子，出领善卷，寺故废坏，宁为修葺，涂塈丹艧，且甓其宝坊。

明年，募善士万人为万善会。

及瘗兵后枯骨无万数。

壬寅，退归龙池。

癸卯，大旱，询乡民之请，结界诵咒，作法将终，大雨如泻。

岁乃有秋，众愈知敬，坚留不拾，强住麻蕻慈慧。

未几，成大丛林。

有明洪武初元，复归龙池，将不复出。

明年己酉夏六月，示微疾，属弟子宗珦裁纸为衣，曰：“吾将逝矣。

”自兴化庵移龛至绝巘所居，一日昧爽，起沐浴，更纸衣，索笔书偈曰：“七十八年守拙，明明一场败阙。

泥牛海底翻身，六月炎炎飞雪。

”掷笔而化，黑白恋慕，执绋之人盈万。

荼毗，有五色光舍利无算。

弟子志舜、志思等分馀骨就龙池、太平、齐山、紫云、麻蕻五处建塔藏焉。

寿七十八，腊六十五。

宁气貌雄伟，身长七尺有馀，吐音鸿亮。

其接物也，不以贵贱异心，所至无不倾向。

右丞相呆儿只、左丞相别不花、赵文敏孟頫，尤所宾礼者也。

所为文偈了不经意，引纸行墨空义自彰，有《四会语》行世。

寂后七年，弟子仁性，亲撰《行业记》，徵宋文宪濂铭其塔云。