人物:何宪

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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:533—606 【介绍】: 隋吴兴武康人,字伯审。
姚僧垣子。
勤于学业,闻见渊博,为时人所推重。
初仕南朝梁。
陈宣帝太建初为通直散骑常侍。
聘于北周,时沛国刘臻以《汉书》疑事十余条,往访求教。
察皆引经据为之剖晰。
刘臻以为名下定无虚士。
使还,为陈宣帝、后主两朝所重,累迁吏部尚书。
陈亡入隋,诏授秘书丞,袭父北绛郡公。
诏撰梁、陈二代史。
炀帝大业二年所撰史书未毕功,将卒,戒子思廉续成之。
全隋文·卷十三
察字伯审,吴兴武康人,吴太常信九世孙。梁大宝初,为南郡王国左常侍兼司文侍郎,除南郡王行参军,兼尚书驾部郎。避乱还乡。承圣初,除原乡令,入为著作佐郎。陈天嘉初,拜始兴王功曹参军,补嘉德殿学士。光大初,转始兴王中卫记室参军,仍领佐著作。大建初,补宣明殿学士,除散骑侍郎、左通直,补东宫学士,迁尚书祠部郎。拜宣惠宜都王中录事参军,历仁威淮南王、平南建安王二府咨议参军,除戎昭将军。后主即位,兼东宫通事舍人。至德初,除中书侍郎,转太子仆,授忠毅将军,给事黄门侍郎,领著作,进秘书监,拜散骑常侍、度支尚书,迁吏部尚书。陈亡入隋,授秘书丞。袭父僧坦爵北绛郡公。仁寿中,侍晋王昭读。炀帝即位,授太子内舍人。大业二年,卒于东都,年七十四。有《汉书训纂》三十卷,《汉书集解》一卷。
僧善胄 朝代:隋末唐初

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:550—620 【介绍】: 隋僧。瀛州人,俗姓淮。少出家,通《大智度论》及《涅槃经》,名光吴越间。隋初北渡,依远法师,寻住长安净影寺。敕为涅槃众主。文帝开皇末,随蜀王杨秀入蜀。仁寿末,复归关中。炀帝大业间,住禅定寺。
新脩科分六学僧传·卷第二十三 义解科(三)
生瀛州淮氏。辞俗。钻研六论涅槃。齐亡南奔陈境。时属荐饥。莫之行丐。或得一饼粗延喘息。以致羸悴。见者忽之。偶至一寺。方讲即入往来论义三番高座不能对。饮气而殂。胄始不知也。他日造则见治丧具。问其故乃曰。法师昨为北僧所难而死。胄寤为已遁去。后过他讲。亦如之。连毙三人。遂发闻吴越。隋初北归。依远法师。住京邑之净影寺。覆述。竖义锋锐不可当。玄侣盈千。莫不叹服。远制涅槃疏胄辄命笔刊削。远闻戒曰。吾死后乃可。尔今如此无乃甚欤。胄曰。使法师即世则孰知胄者。尚何脩定哉。远从之。逮远逝。诏为涅槃众主。住净影寺。开皇末。从蜀王秀开导岷嶓施利悉营尊像。送京师供养。会文帝置塔葬舍利。诏往梓州牛头山华林寺。瑞应具别记。太业造寺。又应选命俄住禅定。弘业而夙疾作。然法席之盛不减于旧。未几。良差胄曰。吾其能久乎。或问其故曰。老而死理数然耳。十三年欲反元所住寺。众不许。因取土窒口。众惧许之。武德三年八月。终于净影寺。春秋七十一。胄初卧疾间。谓其门人曰。吾平生正信且用心教门。未尝怠。其生净土必矣。戒扫汛房宇以俟。忽起坐合掌曰。世尊来也。顾侍人曰。安置世尊坐。又作忏悔惭愧状。良久曰。世尊去矣。鞠躬如送客者。遂卧不复语卒。葬于城南韦曲之北崖。弟子慧威嗣。今住大总持寺云。
续高僧传·卷第十二 义解篇八
释善胄。
俗姓淮氏。
瀛州人。
少出家。
通敏易悟机达为心。
预涉讲会乐详玄极。
大论涅槃是所钻注。
齐破投陈。
奔造非数。
年屡荐馁告乞是难。
日济一饼才充延命。
形极羸悴众不齿录。
行至一寺闻讲涅槃。
因入论义。
止得三番。
高座无解低头饮气。
徒众千馀停偃讲席。
于是扶举而下。
既至房中奄然而卒。
胄时论讫即出。
竟不知之。
后日更造。
乃见造诸丧具。
因问其故。
乃云。
法师昨为北僧所难。
乃因即致死。
众不识胄。
不之擒捉。
闻告自审退而潜焉。
经于数日后得陈僧。
将挟复往他讲所。
论义者无不致屈。
毙者三人。
由此发名振绩。
大光吴越。
隋初度北依远法师。
止于京邑住净影寺。
听徒千数并锋锐一期。
而胄覆述竖义神采秀发。
偏师论难妙通解语。
远制涅槃文疏。
而胄意所未弘。
乃命笔改张剖成卷轴凿深义窟利宝罔遗。
远闻告曰。
子思力无前。
如何对吾改作。
想更别图可耶。
胄曰。
若待法师即世方有修定。
则胄之虚名终无实录。
远乃从之。
疏既究成。
分宗匠世。
亟有陈异。
远亡之后。
敕令于净影寺为涅槃众主。
开皇将末。
蜀王秀镇部梁益。
携与同行。
岷嶓望德日归成务。
逮仁寿末岁。
还返关中。
处蜀道财悉营尊像。
光坐严饰。
绝世名士虽途经危险。
而步运并达。
在京供养以为模范。
会文帝置塔。
敕送舍利于梓州牛头山华林寺。
严舆将达。
感猪八头突到舆下从行至馆。
驱逐乃走。
还来如故。
渐至城治。
黑蜂四枚形甚壮伟。
随舆旋绕数匝便去。
既至州馆夜放大光明彻屋上如火焰发。
食顷方灭。
又掘塔基入深丈馀。
正当函处得古瓷瓶。
无盖有水。
清澄香美。
乃用盛于函内。
寺有九层浮图。
从西南角第二级放光。
上照相轮如五石瓮许。
黄赤如火良久方隐。
又堂内弥勒像亦放眉间紫光。
并二菩萨亦放赤光通照寺院。
前后七度。
众人同见。
除不来者。
及大业造寺。
广召德僧。
胄应高选。
又住禅定屡开法席。
传向相寻因感风疾。
唇口喎偏。
时人谓。
改张远疏之所及也。
初远以涅槃为五分。
末为阇维分。
胄寻之揣义改为七分。
无有阇维。
第七云结化归宗分。
自风疾多载。
而问难寻常。
为诸学者所共惊惮。
后忽患损口如恒日。
胄曰。
吾患既差命必终矣。
此不可怪。
理数然也。
大业十三年欲返本寺。
众不许之。
乃以土塞口。
欲自取死。
寺众见其志决。
方复开许。
以武德三年八月内终于净影寺。
春秋七十有一。
初患笃谓门人曰。
吾一生正信在心。
于佛理教无心轻略。
不虑净土不生。
即令拂拭房宇。
烧香严待。
病来多日委卧不起。
忽尔自坐合掌。
语侍人曰。
安置世尊令坐。
口云。
世尊来也。
胄今忏悔惭愧。
如是良久曰。
世尊去矣。
低身似送。
因卧曰。
向者阿弥陀佛来。
汝等不见耶。
不久吾当去耳。
语顷便卒。
葬于城南韦曲之北崖。
遵遗令也。
弟子慧威住大总持。
讲寻宗迹著名京室。