【生卒】：1242—1295 【介绍】： 元蒙古人，阿儿剌氏，世祖赐号月吕鲁那演(能员)。

博尔术孙。

袭爵统按台山部众。

世祖闻其贤，驿召赴阙。

至元十二年，拜御史大夫。

遇事廷辩，吐辞鲠直，世祖每为之霁威。

宗王乃颜叛，世祖亲征，玉昔帖木儿获乃颜以献。

加录军国重事、知枢密院事，位在宗王帅臣之上。

世祖死，决策立成宗，进秩太师。

既卒，追封广平王，谥贞宪。

【生卒】：1249—1293 【介绍】： 元保定容城人，字梦吉，初名骃，字梦骥，号静修。学宗程朱，而兼采陆九渊之说。家居教授，随材器教之，皆有成就。世祖至元十九年，以学行荐于朝，为承德郎、右赞善大夫。不久，以母疾辞归。有《静修文集》。

因字梦吉，保定容城人。

将生之夕。

其父梦神人以马载一儿至其家，曰：「善养之，」故名之曰骃，字梦骥，后乃改今名字焉。

天资绝人，日记千百言，六岁能诗。

长而深究于周、程、朱、吕之学，杜门深居，不为苟合，公卿使者过之，避不与相见，人或以为傲，弗恤也。

爱诸葛孔明「静以修身」之语，表所居曰「静修」。

尝游郎山雷溪间，号雷溪真隐。

（又号樵庵。

）至元十九年，徵拜右赞善大夫，以母疾请归。

二十八年，召为集贤学士，固辞不起。

越二年卒，年四十有五。

延祐中，追赠翰林学士，容城郡公，谥文靖。

当世庙初，姚文献公枢、许文正公衡、杨文献公果、商文定公挺辈布列台省，号称盛治。

既而诸公相继告老，中朝贤士大夫多属意于静修，丞相不忽木尤力荐之，卒未竟其用。

许文正公之应召也，道过静修，静修谓之曰：「公一聘而起，毋乃太速乎？

」文正曰：「不如此，则道不行。

」及静修不就集贤之命，人或问之，乃曰：「不如此，则道不尊。

」世祖闻之，叹曰：「古有不召之臣，其斯人之徒欤！

」所著有《四书精要》三十卷，诗五卷，名《丁亥集》，手所选定，尝自讽咏，取他文焚之。

今所传文集十馀卷，又续集、遗诗、拾遗共若干卷，皆刊行于世。

其论诗曰：「魏、晋而降，诗学日盛，曹、刘、陶、谢其至者也。

隋、唐而降，诗学日变，变而得正，李、杜、韩其至者也。

周、宋而降，诗学日弱，弱而后强，欧、苏、黄其至者也。

」静修诗才超卓，多豪迈不羁之气。

流派师承，于斯言见之矣。

释妙文蔚州孙氏子也。九岁出家十八受具。已而游学于云朔燕赵之境。二十一抵京师。依大德明和尚学圆顿教。遂陆沈于众十有一年。众请出世。始赤服升猊座。纵无碍辩若峡倒川奔。及乎閒居简默言不妄发。其涵养冲挹无欲速。不躁进大类如此。年四十八住蓟之云泉勤俭节用。老者怀其德。少者严其教。故众睦而寺治。廪有馀粟以赈饥民。蓟人称之。世祖召见顾谓侍臣曰。此福德僧也诏居宝集。自尔教乘法席益盛。性相并驱僧俗溥济。斯时海内讲席纷纷方胶锢于名相凝滞于殊途。文独大弘方等振以圆宗。使守株者融通于寂默之表。龙象蹴踏竞驾一乘。年逾八十专修念佛三昧。延祐六年预知时至诫诸弟子。高声称弥陀佛名面西趺坐。手结三昧印泊然而蜕。塔于平则门外。

妙文。

蔚州孙氏子。

九岁为僧。

十有八畦服游学。

跋涉云朔燕赵之墟。

具戒。

抵京师。

依大德明公。

学圆顿之道。

尽得其旨。

陆沉于众中。

积年三十有二。

以众劝请之殷。

乃始赤服升猊。

就传弘之列。

其涵养冲挹。

无欲速成名。

不躁进求达类。

如此。

住持蓟之云泉。

勤俭节用。

老者怀其德。

少者严其教。

故众睦而寺治。

比再稔廪有馀粟。

岁荒以赈饥民。

蓟人称焉。

世祖闻其道。

召见之。

顾谓侍臣曰。

福德僧也。

诏居宝集。

时禅学寖微。

教乘益盛。

性相二宗。

皆以大乘并驱。

海内相学之流。

囿于名数。

滞于殊途。

蔽情执之见。

惑圆顿之旨。

师独大弘方等。

振起圆机。

使守株于文字者。

有以荡涤情尘。

融通寂炤。

是以龙象蹴踏。

竞附一乘之驾。

年逾八十。

倦于勤。

以院事任诸弟子。

退居逸老。

一专念佛三昧。

延祐六年坐脱。

年八十三。

告终之日。

诫众高唱佛名。

遽起加趺。

结三昧印。

泊然寂矣。

释妙文，姓孙氏，蔚人也。九岁出家，十八受具。已而游学于云朔燕赵之境。年二十一，抵京师，依大德明学圆顿教，陆沈于众，不自表见，十有一年。众请出世，始赤服升猊座，纵无碍辩，若峡倒川奔。及乎间居简默，言不妄发，其涵养冲挹，无欲速，不躁进，大类如此。年四十八住蓟之云泉，勤俭节用，老者怀其德，少者严其教，故众睦而寺治，廪有馀粟以赈饥民，蓟人称之。世祖召见，顾谓侍臣，曰：“此福德僧也。”诏居宝集，自尔教乘法席益盛，性相并融，僧俗溥济。斯时，海内讲席纷纷，方胶锢于名相，凝滞于殊途，文独大宏方等，振以圆宗，使守株者，融通于寂默之表，龙象蹴踏，竞驾一乘。年逾八十，专脩念佛三昧。延祐六年预知时至，诫诸弟子高声称弥陀佛名，面西跌坐，手结三昧印，泊然而蜕。塔于平则门外。

释妙文，姓孙氏，蔚人也。年方九龄，舍身佛寺。既冠，始抵燕京，依大德明公学圆顿之道，后居蓟之云泉寺，操行精勤，力崇俭朴。麇有馀粟，岁荒以赈饥民，蓟人德之。累主讲席，大宏方等，高唱圆宗。晚年退居逸老，专修念佛三昧。元延祐六年示疾，命弟子讽佛名，遽起趺坐，声息泊然，年八十三。

【介绍】： 元洛阳人。

性俶傥，有大志。

世祖闻其名，征至京师，为宿卫。

时阿合马专政，长卿上书发其奸，遭忌恨。

除兴和宣德同知铁冶事，被诬折阅课额数万缗，下狱死。

【介绍】： 元蒙古怯烈氏。

忽兰子。

颖悟过人，世祖闻其贤，令袭父爵。

养母以孝闻。

卒年三十九。

追封云阳公，谥显毅。

【介绍】： 元明间浙江平阳人，字则诚，一说永嘉人，名明，以字行，号菜根道人。

元顺帝至正五年进士。

授处州录事，辟行省掾。

方国珍据浙东，欲留置幕下，不就，旅寓鄞县栎社。

明初，太祖闻其名，徵召之，以老疾辞。

作《琵琶记》，为南曲名著。

有《柔克斋集》。

明字则诚，永嘉平阳人。至正五年，张士坚榜中第。长才硕学，为时名流。授处州录事，辟丞相掾。方谷真叛，省臣以温人知海滨事，择以自从。与幕府论事不合，谷真就抚，欲留置幕下。即日解官，旅寓鄞之栎社沈氏楼居，因作《琵琶记》。记成，时清夜按拍歌舞，几上蜡炬二枝，光忽交合，因名曰「瑞光楼」。明太祖闻其名召之，以老疾辞，还卒于家。所著有《柔克斋集》。词章斐然，东海赵汸称其学博而深，才高而赡云。

高明，生卒年不详，其弟高旸生于大德十年（1306）左右，则高明生年当距此不久，卒年有至正十九年（1359）和明初两说。字则诚，自号菜根道人。温州瑞安人，因瑞安古属永嘉郡(亦称东嘉郡)，故人称东嘉先生。出身书香门第，理学家黄潽弟子。至正五年中进士，先后任处州录事、江浙行省椽吏、浙东阃幕（统帅府）都事、福建行省都事等职，官声颇佳。晚年隐居宁波城东鄞县之栎社沈氏楼，以词曲自娱，作南戏传奇《琵琶记》，被称为"南曲之祖"，另有《柔克斋集》二十卷。

【介绍】： 元明间河南永宁人。

元顺帝至正进士。

察罕开府河南，辟参军事，仕至行省参政。

元亡，从扩廓走定西。

明兵至，子英单骑走关中，亡入南山。

太祖闻其名，使人绘形求得之，授以官，不受。

馆之仪曹。

忽一夜大哭不止。

问其故，曰：“思旧君耳。

”帝知其不可夺，命送出塞，令从故主于和林。

【介绍】： 明浙江临海人，字中立。

博学，工诗文。

元顺帝至正举人。

洪武初征修《元史》，授翰林应奉，洪武三年任礼部尚书。

酌定诸礼仪，定科举式。

四年，充首次会试主考官。

五年，请依唐宋会要记载时政。

后出为湖广参政，官至晋王府右相。

尝自号耐久道人，太祖闻而恶之，坐事杀之。

有《昭鉴录》。

字中立，天台人。元至正中乡荐洪武初召修元史除翰林应奉文字升礼部尚书出为湖广参政致仕复召为国子祭酒以参政致仕

凯字中立，临海人。元末领乡荐。洪武初，召修《元史》，除翰林应奉，擢礼部尚书。出为湖魔参政，召还为国子祭酒，改晋王府右相，致仕。追论在礼部事死。有集。 田按：徐大章作《陶尚书集序》称中立才高学博，识见卓远。又《与王待制论修元史》书称中立有史学。惜集今不传。中立致仕后号耐久道人，帝闻而恶之，追论在礼部时朝使往高丽，主客曹误用符验，论死。当时士之以文字受祸者，高季迪以作上梁文、王常宗以作文，孙西庵以《题蓝玉画》、王叔明以往蓝玉家观画、苏平仲以表笺忤旨。王弇州云：「洪武间三司卫所进表笺，皆令教官为之，当时以嫌疑见法者不少，其可知者：浙江府学教授林元亮为海门卫撰《增官吏俸谢表》，内用『作则垂宪』，诛；北平府学训导赵伯宁为都司撰《贺万寿表》，内用『垂子孙而作则』，诛；福州府学训导林伯璟为按察司撰《贺冬节表》，内用『仪则天下』，诛；桂林府学训导蒋质为布、按二司作《正旦贺表》，内用『建中作则』，诛；常州府学训导蒋镇为本府作《正旦贺表》，用『睿性生知』，诛；常德府澧州学正孟清为本府作《贺冬节表》，内用『圣德在秋』，诛；陈州学训导周冕为本府作《万寿贺表》，内用『寿域千秋』，诛；怀庆府学训导吕睿为本府作《谢钦赐马匹表》，用『遥瞻帝扉』，诛；祥符县学教谕贾翥为本县作《正旦贺表》，用『取法象魏』，诛；凤阳府亳州训导林云为府作《赐燕谢东宫笺》，用『式君父以班爵禄』，诛；尉氏县学教谕许玄为本府作《万寿贺表》，用『雷震天下』，诛；德安府训导汲登为本府作《贺册立太孙表》，用『永绍亿年』，诛；德安府训导《吴宪贺册立表》，用『永绍亿年』，诛。又有以『天下有道』及『望拜青门』诛者。诸所诛者。『则』嫌于贼也；『生知』嫌于僧也；『帝扉』嫌于帝非也；『有道』嫌于有盗也，其他则不可晓矣。」史既讳不载，而《双槐岁抄》出于黄氏祖孙之笔，颇核，因节而志之。余又检李文达《日录》云：「高庙时有张翰林者，以直谏谪蒲州学正，表词有『天下有道，万寿无疆』之句。上怒曰：『谤我是强盗！』即严逮殿鞠，张仰首曰：『陛下有旨：表文不许杜撰，务出经典。「天下有道」乃四书圣言，「万寿无疆」乃《国风》倾语，何云诽谤？』上良久曰：『还觜强！』释之。左右相谓曰：『数年以来，惟容此一人。』」观此则不容者多矣。当时有「广文禦囚，撰表墓志」之谣，哀哉！

【介绍】： 元明间广东增城人，字景仪。

元季举茂才，为高要县学教谕。

世乱归里。

洪武五年举人，至京师，擢监察御史。

苏州知府魏观治张士诚故宫为府署。

太祖闻之，使度往侦。

度变姓名装束，得其实，还奏称旨。

官至吏部尚书。

后获微谴，愤惋而卒。

张度，字景仪。增城人。元季举茂才，授高要县教谕。明太祖洪武四年（一三七一）受荐如京师，历仕至吏部尚书。清道光《广东通志》卷二七二有传。

【介绍】： 明僧。

浙江天台人，字兰江。

尝说法于吴中，僧俗听讲者座至无所容。

后居天界寺。

太祖闻，召对称旨，制“清濋说”赐之。

晚居无锡东禅寺。

有《望云集》等。