高昌人。少出家。聪悟敏捷。玩杂心。为本国所归向。兄以文学。为国博士。每劝返初服。嵩辄掉头去。因以易林秘隐义从质辨。嵩故未尝读。即为部。析。无所碍滞。兄心异之。然犹未信佛法之渊博也。于是嵩以毗昙一偈。使释其意。构思两月。徒尔纷纭。而其说益谬。嵩当其愤悱。而略启其端。则泠然神悟。遂大归敬。嵩之出处。自尔莫或沮矣。 魏季嵩尚吾教。其王使嵩并弟入朝。时高氏为相。礼待殊厚。智游论师。世称宗匠。嵩乃从之。以听毗昙成实。领牒文旨。听者忘倦。俊声播于早年。勍敌伏于晚岁。学高望远。本国请还。嵩不听。再徵如之。其王憾焉。夷嵩三族。嵩谓其徒曰。经不云乎。三界无常。诸有非乐。况复三途八苦。由来所经。何足怪哉。 俄高齐革命。天保初。宣帝在御。上统尤以职位见重。而嵩每以学识凌之。诏徙于徐州。为长年僧统。河南江表。率遵其化。隋志念论师。寔祖承之。已而卒。

释慧嵩。

未详氏族。

高昌国人。

其国本沮渠凉王避地之所。

故其宗族皆通华夏之文轨焉嵩少出家聪悟敏捷。

开卷辄寻便了中义。

潜蕴玄肆尤玩杂心。

时为彼国所重。

嵩兄为博士。

王族推崇。

雅重儒林未钦佛理。

睹嵩英鉴劝令反俗。

教以义方。

嵩曰腐儒小智未足归赏。

固当同诸糟粕。

馀何可论。

兄频遮碍。

乃以易林秘隐问之。

嵩初不读俗典。

执卷开剖挺出前闻。

兄虽异之殊不信佛法之博要也。

嵩以毗昙一偈化令解之停滞两月妄释纷纭。

乃有其言全乖理义。

嵩总非所述。

聊为一开。

泠然神悟。

便大崇信佛法。

博通玄奥。

乃恣其游涉。

于时元魏末龄大演经教。

高昌王欲使释门更辟。

乃献嵩并弟。

随使入朝。

高氏作相深相器重。

时智游论师世称英杰。

嵩乃从之听毗昙成实。

领牒文旨信重当时。

而位处沙弥更摇声略。

及进具后便登元座。

开判经诰雅会机缘。

乃使锋锐黥敌归依接足。

既学成望远本国请还。

嵩曰。

以吾之博达。

义非边鄙之所资也。

旋环邺洛弘道为宗。

后又重徵。

嵩固执如旧。

高昌乃夷其三族。

嵩闻之告其属曰。

经不云乎。

三界无常诸有非乐。

况复三途八苦由来所经何足怪乎。

及高齐天保革命惟新。

上统荣望见重宣帝。

嵩以慧学腾誉。

频以法义凌之。

乃徙于徐州为长年僧统。

仍居彭沛大阐宏猷。

江表河南率遵声教。

即隋初志念论师之祖承也。

以天保年。

卒于徐部。

【生卒】：1041—1119 【介绍】： 宋福州福清人，字介夫，号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京，对王安石言新法不便。久之，监安上门。神宗熙宁七年，久旱不雨，流民扶携塞道，绘流民图上之，奏请罢新法，次日，新法罢去者十有八事。吕惠卿执政，又上疏论之，谪汀州编管，徙英州。哲宗立，始得归。元符七年，再贬英州。徽宗立，赦还，复故官，旋又为蔡京所夺，遂不复出。有《西塘集》。

郑侠（一○四一～一一一九），字介夫，号大庆居士，又号西塘老人，祖籍光州固始（今属河南），后入闽，为福清（今属福建）人。英宗治平四年（一○六七）进士。调光州司法参军，入监安上门。神宗熙宁中，因绘《流民图》、，正直君子邪曲小人事业图迹》上奏，指斥新法弊窦，编管汀州，改英州。哲宗立，放还，除泉州教授。元祐八年（一○九三），授泉州录事参军。元符元年（一○九八），再窜英州。徽宗即位，复泉州教授，改监潭州南岳庙，未被敕，复追毁前命。崇宁五年（一一○六），复将仕郎，不复出。宣和元年卒，年七十九。光宗绍熙初，追赠朝奉郎。宁宗嘉定六年（一二一三），赐谥介。有《西塘集》十卷。《景定建康志》卷四八、《东都事略》卷一一七、《宋史》卷三二一有传。　郑侠诗，以影印文渊阁《四库全书·西塘集》为底本，参校清吴自牧（宋诗钞二集·西塘诗钞）（简称诗钞）、清管庭芬《宋诗钞补·西塘集补钞》（简称补钞）。另辑得集外诗七首，合编一卷。

郑侠（一○四一——一一一九），字介夫，号大庆居士，又号一拂居士，福州福清（今福建福清）人。

治平四年进士，任光州司法参军。

熙宁五年春，秩满入京，监安上门。

素为王安石所重，数上书安石，言新法为民害。

七年，上《流民图》并奏，王安石罢相出知江宁。

及吕惠卿执政，又上疏劾之，复绘《正直君子邪曲小人事业图迹》，惠卿奏为谤讪朝政，编管英州十二年。

哲宗立，始得归，为泉州教授、录事参军十三年。

元符中再窜英州三年。

徽宗立，赦还，复故官，又为蔡京所夺，归田里。

宣和元年卒，年七十九。

见郑侠《上漕车书》、《大庆居士序》，夏之文《西塘先生墓志》（《西塘集》附录），《宋史》卷三二一本传。