释洵，俗姓阮，福州长溪（今福建霞浦）人。

住福州鼓山堂寺。

为南岳下十五世，上封才禅师法嗣。

《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。

今录诗二十二首。

释元素，建宁（今属福建）人。

住福州普贤。

为南岳下十五世，上封才禅师法嗣。

《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。

今录诗二首。

释祖珍，俗姓林，兴化（今福建仙游东北）人。

尝诣鼓山谒鉴淳禅师，寻参佛心才禅师于东山。

佛心移鼓峤，请作首座。

佛心去，遂嗣位。

住福州鼓山别峰寺，又千泉州法石寺。

退隐于夹岭之白水岩而终。

为南岳下十五世，上封才禅师法嗣。

《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。

今录诗三十七首。

祖珍。兴化林氏子。母陈氏。梦胡僧遗以明珠。因问僧从何来。应曰。余姓黄。名涅槃。觉而有娠。生具奇相。通身毛长二寸诈。尝诣鼓山。谒鉴淳禅师。一见而奇之曰。此金毛狮子。真法器也。偶出化僧供。至黄石。有朱姓者。夜梦黄涅槃登门。迟明乃师至。朱大喜。施钱五百缗。礼而还之。寻参佛心禅师于东山。佛心移鼓峤。请师作首座。众皆惊愕。相顾曰。珍狮子。平日不会开口。纵胸中有佛法。如何举扬。是夜首座秉拂。随机应答。叩击不穷。自是禅誉大播。佛心去。遂嗣位焉。又迁泉之法石。示众曰。寻牛须访迹。学道贵无心。迹在牛还在。无心道易寻。竖起拂子曰。这个是迹。牛在甚么处。又云。若论此事。如人吃饭。饱则便休。若也不饱。必有思食之心。若也过饱。又有伤心之患。到此如何得恰好去。良久云。且归岩下宿。同看月明时。师开示语。切实警醒。浅机劣解。鲜能遘副。师平生廉省。竭尽囊底。造七佛石塔。于法石三门之外。毕工之日。即升堂别众而去。隐于夹岭之白水岩。岩傍居者皆曰。昔有道者。尝言四十年后。当有肉身菩萨。来兴此山。师来适四十年。相与出力。一新岩居。漕使传自得。游于禅。独加敬于师。尝曰。法石和尚。今之古佛。不可不皈依也。将化说偈曰。生本无生。死本无死。生死二途。了无彼此。茶毗。舍利不可胜数。人争取之。其馀瘗于法石。传铭其塔石。且序其语录行之。 明河曰。唐末有沙门文矩。一名涅槃。姓黄。隐囊山高岩下。趺坐不食。行则二虎随之。或骑之出入。出言成谶。后无不验。或云辟支佛应身也。故其所居曰辟支岩。岩有小窍。时透异香。其异迹甚多。不可枚举。闽人皆能言之。

释祖元，号枯木，俗姓林，长乐（今属福建）人。

初竭雪峰预禅师，次依佛心才禅师，后参妙喜于海上洋屿庵。

高宗绍兴十九年（一一四九），住温州雁山能仁寺。

为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。

《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。

今录诗六首。

祖元。

七闽林氏子。

初谒雪峰顶佛心才。

皆已契机。

后参妙喜于海上洋屿庵。

风骨清癯。

危坐终日。

妙喜目为元枯木。

以剔灯有悟。

妙喜赠之以偈。

洋屿发明大事者十三人。

师其一也。

居连江福严庵。

食指猥众。

日不暇给。

庵有伽蓝。

土偶甚夥。

师揭偈于祠。

晓之曰。

小庵小舍小丛林。

土地何须八九人。

若解轮番来打供。

免后碎作一堆尘。

是夕。

神致梦于山前檀越。

愿如所戒。

及出世雁山能仁。

示徒偈曰。

雁山枯木实头禅。

不在尖新句语边。

背手忽然摸得着。

长鲸吞月浪滔天。

莹仲温曰。

师在当时朋伍中。

最号痴钝。

及其遁迹。

神亦遵从。

以至应缘徒尤趋慕。

盖自般若殊胜中来。

岂有他哉。