智连。

字文秀。

四明人。

年十八受具戒。

古貌修干。

有长松野鹤之态。

后智涌顿悟圆旨。

出世历住五刹。

皆兵燬之馀。

化瓦砾为金碧。

出于顾指。

时圆辩。

重兴延庆。

未就而逝。

师适访宏智。

同登千佛阁。

智曰。

闻四明谈空中有相。

是否。

师曰。

然。

智以手指云。

太虚本无一物。

师指山川楼阁曰。

此诸物象。

复是何物。

智大服其言。

即荐于郡。

领事十年。

讲无虚日。

而众宇毕成。

太师史真隐。

佚老于乡。

每过从问法要。

真隐曰。

师于禅律。

亦贯通耶。

师曰。

冰泮雪消。

固一水耳。

又问。

华严般若。

似太支离。

师曰。

支离。

所以为简易也。

真隐肃然服。

郡帅丞相沈公。

屈居僧职。

以老病辞。

公手札劝之曰。

师行业清修。

力荷宗教。

自宜表正。

一方纪纲诸刹。

幸勿固辞。

自洁其志。

师即领命。

诸方服其清整。

一日感疾。

谓侍人曰。

一切无碍人。

一道出生死。

复抚掌大笑曰。

我自幸生此。

钟鸣吾逝矣。

时隆兴元年十一月十八日。

火浴得舍利葬焉。

论者谓师亡日。

如知所归。

遂儗史弥远。

为师后身云。

戒应，号雪堂，明州鄞县（今浙江宁波）人。

绍兴中学于南湖，后听道琛圆辩讲学，言下有省，至是机辩奋发，莫有敌者。

淳熙中出主白莲寺，学徒云会。

见《佛祖统纪》卷一七。

慧询。

字谋道。

号月堂。

其先永嘉陈氏。

寓居四明昌国之胊山。

母梦异僧而娠。

八岁出家祖印院。

初授法华。

数遍即能成诵。

尝归省。

祖母谕之曰。

汝已去家。

当学吾州忠佛子。

初谒南湖澄炤。

以卓立称至东掖。

有忌之者群噪之。

师曰。

佛法大义。

有疑即问。

何必见嫉。

即往依圆辩。

闻性恶即具之旨。

名体不转之妙。

一家圆顿。

深有悟入。

绍兴末。

出主法昌。

迁净名普和。

尝持钵海岸遇盗。

师正色曰。

汝辈。

所欲者财耳。

尽与之。

因谕以善恶业报。

盗为感动。

归物悔过而去。

净名无徒。

每对海山。

为鬼神讲维摩经。

屡感神应。

乾道五年。

迁主南湖。

负笈之士。

自远而至。

几莫能容。

丞相魏𣏌。

与师为道契。

尝问世间相常住之旨。

师曰。

得非以四时代谢为疑乎。

曰然。

师曰。

穷过去。

极未来。

虽有代谢。

而此理常住。

淳熙六年冬。

忽告众示疾。

慰问者群至。

见门学则勉其进德。

士官则嘱其护法。

闻者悚然。

趺坐泊然而化。

众以历代窆全身。

唯剃发以酬师志。

逾月视其发。

舍利可掬。

师坐必端直。

行不傍视。

虽静处密室。

必披袈裟讲说。

不事著述。

学者。

多于听次笔记之。

禅课有常。

未尝以事废制。

学者未二十夏。

不许出世。

躁进之风。

为之一戢。

系曰。

月堂传道。

直欲追配古人。

非徒塞责。

每曰。

以语之相似而證其言。

以资之善记而驾其说。

皆非所以说法也。

惟自悟心宗。

而宣演之。

庶得祖师之传。

吾求悟门切。

勿自画。

习台人大病处。

数语道尽。

月堂知本矣。

【生卒】：1263—1323 【介绍】： 元僧。杭州新城人，号中峰，俗姓孙。仁宗赐号佛慈圆照广慧禅师。

明本，号中峰，钱塘人。住雁荡村，姓孙氏，出家吴山圣水寺。闻高峰原妙禅师居天目山，往叩之，一见驩然，薙染于师子院，遂契妙旨。与断厓义公俱为高峰座下，或问优劣，曰：义首座固是根老竹，其如七曲八曲，惟本维那却是竿上林新篁，他日成材，未易量也。元贞间，高峰将迁化，以大觉禅寺相属，辞推第一座祖雍主之。登皖山，游庐阜，至金陵，结庵庐州弁山及平江雁荡，已而还山，领师子院。宰相大臣以五山主席交聘，俱力辞，因日避走南北间，朝廷闻其名，特赐金襕伽梨衣，进号佛慈圆照广慧禅师，欲召见阙廷，终不一至。惟再封香下诏，即所居修敬而已。至治三年八月，安坐而逝。世寿六十有一，僧腊三十有七。文宗敕词臣制碑，谥曰智觉，塔曰法云，有《中峰广录》三十卷。元统二年，诏收入佛藏，艺文监丞揭徯斯为之序，谓其提倡激扬，如四渎百川，千盘万转，冲山激石，鲸吞龙变，不归于海不已。其大机大用，见于文字有如此者。中峰屡辞名山，屏迹自放。时住一船，或僦居城隅土屋，若入山脱笠，即结束茅而栖，俱名曰幻住。自作《幻住庵记》。其居东林也，赵学士子昂、冯学士海粟为之躬运土木以执役。初，子昂与中峰为友，海粟甚轻之。一日，子昂偕中峰往访，海粟出示《梅花百韵诗》。中峰一览，走笔和之。复出所作《九字梅花歌》以示，海粟竦然，遂与定交。

明本号中峰，钱塘人，住雁荡村，姓孙氏，出家吴山圣水寺，得法于高峰原妙禅师，屡辞名山主席，屏迹自放。时赵孟頫与明本友善，子振意轻之，一日，孟頫偕明本往访子振，子振出示《梅花百咏诗》，明本一览走笔和成，复出所作九字梅花歌以示，子振遂与定交。

师。讳明本。俗姓孙。钱塘人。母娠师时。梦无门开道者寄灯笼其家而生师。师生至性不好弄。而好歌梵呗结趺坐。髫𫚇读论孟未终卷。母丧辍学。年十五辄然臂持戒。誓向空寂。久之。阅传灯录有疑。志在参决。遂登死关。见妙公。妙发长不薙。衣弊不易。孤峭严冷。未尝一启齿而笑。亦未尝为其徒剃落。独见师即驩然。欲为祝发。盖亦已知为大器焉。久之。诵金刚经。恍若开解者。师自谓识量疏通。于义趣无不融贯。然非性也。已薙染给侍死关。入天目。于东南诸山最高寒。廪粟屋材。微飞挽则莫能至其上。师昼服力役。夜事禅定。十年胁肤不沾席。后于妙言下。机旨洞契。妙以其克肖。书偈付之。师益自晦。未尝以师道自任也。然而玉在山珠在渊。其光气自不可掩。况审之以咨决。重之以记莂哉。至元间。松江瞿霆□。施田建寺于莲花峰。号大觉正等禅寺。妙将迁化。以寺属师。师辞。师每谓。住者必无上大道。其力可以开明人天。夙植福缘。其力可以荫结徒众。明智通变。其力可以酬酢事宜。故凡住持。道为之体。而缘与智为之用。有其体而缺其用。则化权不周。事仪不备。犹之可也。使无其体。而徒倚其用。则虽处众而众归。制事而事宜。亦不足言矣。况三者并缺而冒焉。尸之者。其于因果。能无惧乎。当五山缺主席。宰执大臣。致书币屡以为请。师皆力辞。至于穷厓孤洲。草栖浪宿。屏遁其迹而避之。然四方学者。北殚龙漠。南踰六诏。西连身毒。东极抟桑。裹粮蹑[尸@憍]。万里奔走。而辐辏赴师者。殆无虚日。南诏僧玄鉴。素明教观。辨博英发如。曰。吾闻。大唐有禅宗。使审是耶。吾将从学。设或未当。吾将易其宗旨。而俾趋教观。繇其国来。一闻师言。即悟昔非洞发源底。方图归以倡其道。而没于中吴。鉴之徒。画师像归国。像出神光烛天。南诏遂宗禅。奉师为禅宗第一祖。至治三年春三日。山木稼。其徒之老异之。秋八月甲子。师遂入寂。即山之西冈。塔其全身。未逝前一日。遣别其外护并法属。一一皆师手书。是日白虹贯山。师世寿六十一。僧腊三十七矣。师所至。四众倾慕。香茗金币。拜礼供养。悉成宝坊。而师一衲一箪。未尝属目。人念其丰肌暑月腠腐。奉葛衣以袣袢者。师一不以近体。他可知已。虽屡辞名山。以自放于山林江海。解縢屩脱袍笠。在处结茆以居。一皆名曰幻住蒲团禅板。昼作夜参。规程条章。井井森列。仪矩慎严。如临千众。至于激扬提唱。机用翕㸌。婴之者胆丧。闻之者意消。每谓其教传佛心宗。单提直指。恶有所谓微妙授受。恶有所谓言语依解哉。故于教法。欲救其弊砭其病。皆以身先之师之于物。洪纤高下。缓急后先。拒之不遗。接之不携。人虽见其发于悲愿。而不知其一以诚。而匪事夫空言也。当世公卿大夫。如徐君威卿。郑君鹏南。赵君子昂。一闻师之道。固已知敬。及亲炙言容。无不歆慕终其身。江浙丞相脱驩公。最号严重。读师之书。敛衽望拜。高丽沈王。以天属懿亲。万里函香拜礼。起谓左右曰。某阅人多矣。未有如师福德最胜者。获师开示。涕泣感发。师躬己以究其道。岂有毫发涉世意哉。然而其名不行而彰。其道不言而信。自非行戒相应声。寔一致永久益。章而弗昧。亦何以致此哉。

中峰普应国师者。

讳明本。

其先临济玄。

玄七传杨岐会。

会八传无准范。

范传雪岩钦。

钦传高峰妙。

妙之嗣四人。

师居其首。

师自临济其世十八。

临济自少林其世十一。

是师为少林二十九世之正胤也。

师出钱塘孙姓。

母李氏梦。

无门开道者。

持灯至其家而生。

师生之时。

内室五色光明者三昼夜。

襁褓即具大人相。

坐则跏趺。

嬉戏则为佛事。

既冠。

阅传灯录。

至明知生是不生之理。

为甚却被生死之所流转。

大疑。

乃求依狮子院高峰妙禅师。

妙公喜度之。

三载观流泉有省。

求妙公印證。

被打趁出。

自此日作夜侍。

常至晨钟鸣不去。

妙公不顾。

久而洞彻玄旨。

妙公大悦。

书自相赞与师曰。

我相不思议。

佛祖莫能视。

独许不肖儿。

得见半边鼻。

洎十载。

妙公告寂时。

以大觉寺属师。

师推首座祖雍主之。

遂一笠吴楚。

西至皖山匡庐。

乃东还。

结幻住庵于吴雁荡。

遂成丛席。

霆发瞿公请主大觉。

不就。

举定叟泰应之。

泰尝受职于一山万矣。

乃欲改嗣于师。

师大不然。

以书却之曰。

昨者坐语。

未及它论。

而首以住院承嗣扣之者。

惟恐足下苟循世谛故也。

本与足下。

纳交十六年。

彼此心怀。

洞然明白。

岂意足下不谅愚情。

反欲相及。

何临事反覆若此耶。

古人于法嗣嫡传。

所以深明宗系者。

大法源委。

不可诬也。

世漓俗薄。

奉金请拂。

以院易嗣者有之。

本尝痛心于此。

夫大觉虽先师开山。

然十方丛林尽有尊宿。

舍彼不取。

而必欲本尸。

何识量之不广也。

本非畏住持。

实畏嗣法于开山也。

故退避力辞。

而举足下为之主政。

以足下自师一山禅师。

岂可苟循世俗而易其所师哉。

繇此言之。

本犹不欲以先师座下人。

迭尸大觉。

而况牵枝引蔓。

欲为本之嗣乎。

闻命骇然。

专浼逆流。

塔主预此拜闻。

望以玉峡之音。

直与拈出。

或欲循俗易嗣。

则本断然不敢与足下一日相聚也。

至扣至扣。

师还天目庐高峰塔。

至大戊申。

仁宗在青宫。

聘之不就。

赐金纹衣。

加号法慧禅师。

师隐去仪真。

己酉。

即船以居。

乃吟曰。

懒将前后论三三。

端的船居胜住庵。

为不定方真丈室。

是无住相活伽蓝。

烟村水国开晨供。

月浦花汀放晚参。

有客扣舷。

来问道。

头陀不用口。

喃喃庚戌。

又还天目。

辛亥。

复船居。

吴江陈子聪为师建幻住庵。

师又去之。

北隐汴梁。

吟曰。

廛市安居尽自繇。

百般成现绝驰求。

绿菘紫芥拦街卖。

白米青柴倚户收。

十二时中生计足。

数千年外道缘周。

苟于心外存诸见。

敢保驴年会合头。

明年又结幻住庵于六安山。

吟曰。

胸中何爱复何憎。

自愧人前百不能。

旋拾断云修破衲。

高攀危磴阁枯藤。

千峰环绕半间屋。

万境空閒一个僧。

除此现成公案外。

且无佛法继传灯。

丞相脱驩公望风访师。

师又弃庵。

去之东海州。

吟曰。

道人孤寂任栖迟。

迹寄湖村白水西。

四壁烟昏茅屋窄。

一天霜重板桥低惊涛拍岸明生灭。

止水涵空示悟迷。

万象平沉心自照。

波光常与月轮齐。

驩公戒邑吏强师至私第。

乃与中书平章并诸山。

必致师于灵隐。

师固辞曰。

夫住持者。

须具三种力。

庶不败事。

一道力。

二缘力。

三智力。

道体也。

缘智用也。

有其体而缺其用。

尚可为之。

但化权不周。

事仪不备耳。

使道体既亏。

便神异无算。

虽缘与。

智亦奚为哉。

或体用并缺。

冒然居之。

曰因曰果。

宁无慊于中乎。

贫道无其实。

故不敢尸其名。

竟称病还天目。

延祐丙辰。

上谕宣政院。

简釆名山宿德。

以闻。

承旨者期入天目。

师闻遁去。

南徐丹阳蒋均为建幻住庵。

戊午。

又还天目。

明年九月。

朝旨褒号佛慈圆照广慧禅师。

改狮子院。

为正宗禅寺。

驸马沈王王璋。

又赍御香紫衣。

即所居而修敬慕焉。

宣政又以径山请师。

师不就。

乃结幻住庵于中隹山。

中隹去西峰三十里。

岩磴险绝。

缁素跋涉甚难。

求师归院。

至治癸亥。

西峰冻涸。

大木摧折。

师自叙曰。

余初心出家。

志在草衣。

垢面习头陀行。

以冒服田衣。

抱愧没齿。

平昔懒退。

非矫世绝俗。

盖以文字则失于学问。

参究则缺于悟明。

寻常为好事者之所称道。

亦报缘之偶然耳。

秋示微疾。

有省候者。

师皆曰。

幻住庵漏且朽矣。

不可久住也。

有僧告归吴门。

师曰。

何不过了。

中秋去十三日。

手书属弟子曰。

幻者朝死夕化。

骨便送归三塔。

依清规仪式。

不许循世礼也。

次日白虹贯山。

巅师跏趺。

书偈而化。

停龛三日。

颜益和悦。

道俗奔集踰万。

奉全身塔于寺西望江石。

阅世六十一。

坐夏三十七。

明宗己巳赐谥。

曰智觉禅师。

塔曰法云。

元统甲戌。

追尊为普应国师。

乃以广录三十卷。

颁入大藏。

更命重臣。

铭国师道行于碑南诏五比丘。

绘师顶相还国。

四众迎相。

入中庆城相。

放五色异光。

繇是倾信禅宗。

奉师为南诏第一祖。

时皆曰。

本公圆辩不閟。

针砭多方。

哀讲士之趋岐。

伤禅流之混继。

乃推大觉以嗣开先。

接玄鉴而化南诏。

𠃔有大愚安龙潭信之高风。

至于大功不宰。

至让无名。

杖履萧然。

云行鹤举视声名。

而若浼甘。

肥遁以如饴。

楷芙蓉讷圆通不足过之。

以其瀚海馀波。

烟屯雨骤。

提凤阁之儒臣。

醒天潢之贵戚。

而永明寿明教嵩。

庶可并驾云。

赞曰。

人人抱荆山之璧。

个个得赤水之珠。

何难兄释迦。

而弟弥勒。

及读本祖自叙之语。

愧汗横流。

俯仰无地矣。

嗟乎非真祖师心语不吐。

非正嫡裔背汗不流。

心语不吐者昧后也。

背汗不流者欺先也。

昧后欺先。

互相啖啖。

则本祖隐现。

堪忍世界。

何日而休哉。

释明本，字幻住，晚号中峰，姓孙氏，钱塘人。幼好梵呗，长乃出家。初依吴山圣水，闻高峰原妙居天目山师子岩立死关，以待参学。明本往叩之，原妙欣许，知为大器。久之，明本诵《金刚经》恍有开解者，谓“识量依通，虽于义趣通解，终非悟也。”已而薙染。时原妙闭关独居，誓不接纳，独见本授以䛡头。由是给侍死关，昼服力役，夜事禅定，十年而学成，豁然超脱。宗旨别传，九流诸子，罔不淹贯，激扬提唱，机锋翕靃，圆转不穷，时称大辩焉。元贞间，高峰将迁化，以大觉禅寺相属，辞之。登皖山，游庐阜，至金陵结庵庐州弁山，及平江雁荡。已而还山，领师子院。宰相大臣以五山主席交聘，俱力辞，因日避走南北间。朝廷闻其名，特赐金襕伽梨，进号“佛慈圆照广慧禅师”。元统二年，并诏明本所著《广录》三十卷收入佛藏，揭徯斯为之序。至治三年八月，安坐而逝，寿六十一，腊三十七。文宗敕词臣制碑，谥曰“智觉”，塔曰“法云”。明本身履长大，倍于时人，所遗麻履二，尚藏寺中。寂时茶毗于天目，虞集铭其塔，赵孟頫书其净土诗。初，松雪极致敬礼，冯海粟意殊不然，及示《梅花诗》六十首，明本和之，复成百咏，及九言一首，冯由是叹服加礼焉。今有爪发舍利塔在圣水寺。

智顺。

字逆川。

永嘉陈氏子。

其母奉佛甚谨。

梦一僧佩圆光。

如满月形。

溯江流而上。

谓吾当为尔子。

寤而有娠。

既生。

美质夙成。

自少不喜畜发。

随长随剪。

父母了其宿因。

听出家。

受具戒于天宁院。

诵法华经。

与按句以讲。

深得经旨。

既而曰。

学尚多闻。

焉了生死。

遂更衣入禅。

走闽之天宝山。

参铁关枢公。

欲依公而住。

公叱曰。

丈夫于世。

不于大丛林。

与人相颉颃。

局此蠡壳中耶。

拂袖而入。

师下旦过寮。

潸然而泣。

公闻之欢曰。

吾知其为法器。

姑相试耳。

乃延入僧堂中。

师壁立万仞。

无所回挠。

虽昼夜明暗。

亦不能辩。

踰月。

因如厕旋睹中园瓠瓜。

触发妙机。

四体轻清。

知新浴出室。

一一毛孔。

皆出光明。

目前大地。

倏尔平沉。

喜幸之极。

亟上方丈求證。

适公入府城。

师不往见。

水滨林下。

放旷自如。

已而历抵诸师。

皆不合。

又谒千岩长禅师。

见其所应酬者。

皆涉理路。

飘然东归。

然指作发愿文。

必欲见道。

乃已复自念。

非公不足依。

荐走闽中见焉。

值公出游。

遥见师喜曰。

吾子今来也。

勉师弃前解务寔参。

厉精五月而大悟。

公始与印可。

令掌藏室。

寻命分座说法。

及公去世。

师嗣主院事。

师握祖佛心印。

既已升座说法度人。

而往往出馀力。

庄严塔庙。

使人为远罪迁善之归。

浙福二地。

师所兴建大道场。

凡十馀处。

其馀葺宗补旧。

盖不可枚举。

师有才。

为一事则挥金如土。

竟不知其所从来。

其为温城净光塔也。

方参政初尝戍其地。

欲赋民钱葺之。

命师莅其事。

师曰。

民力凋弊。

火𦦨炎炎。

而复加薪。

吾安忍为之。

必欲见用。

官中勿扰吾事。

若无所闻之可也。

方诺之。

师乃定计城中之户。

馀二万户。

捐米月一升。

月获米二百石。

陶甓抡材。

若神运鬼输。

纷然四集。

镇心之木。

以尺计者。

其长一百五十。

最难致之。

师谈笑趣办。

七成既粗完。

其下仍筑塔殿。

宏敞壮丽。

九斗之势益雄。

一旦飓风作其上。

一成挟之。

以入海涛。

众咸伤之。

师曰。

塔终不可以就乎。

持心益固。

遣其徒如闽。

铸露盘轮相。

及𦦨珠之类。

未几。

一一就绪。

金碧鲜明。

犹天降而地涌。

辨章燕只不花镇闽。

欲阅大藏尊经于家。

或以几席什器难具为辞。

师令浮屠一百七十人为什。

分办于各刹。

表以题号。

一时毕集。

仍画为图。

使按图序次列之。

给役于饮馔间者。

亦更番而进。

每以钟鼓为节。

后先不紊。

辨章悦曰。

使吾师总戎。

则无败北之患矣。

时东海有警。

元帅达忠介公。

帅师镇台。

遣使聘师入行府。

师以达公方有事干戈。

绝之弗见。

达公慕咏弗置。

篆逆川二字遗之。

师因饭囚。

戒其勿萌遁逃心。

即重见日月。

不久而赦书至。

周吴二囚。

以师为神。

其后山寇窃发。

所经之处焚毁。

欲尽归原报恩二刹。

以师故独存。

朝廷为降院额。

赐师号佛性圆辩。

及金襕法衣。

师曾不以为悦。

悉散其衣盂所畜。

退居一室。

掘地为炉。

折竹为箸。

意淡如也。

后与钟山之选。

大驾临幸。

慰问备至。

竣事还钱塘。

清远渭公。

方主净慈。

举师以为代。

净慈当兵后。

凋落殊甚。

师召匠计佣。

竭其筐箧。

欲大有设施。

而诸僧负官逋者。

系累满庭。

师为之出涕。

悉代偿之。

会中朝徵有道浮屠。

以备顾问。

众咸推师。

师至南京。

仅四阅月。

沐浴书偈而逝。

阇维于聚宝山。

获舍利无算。

师有五会语。

及善财五十三参偈。

皆传于世。

逆川禅师。名智顺。又字澄垢。东瓯瑞安陈氏子也顺母有懿德。谨于事佛。梦僧项有圆光。逆汪洋之流。而招曰。烦为母我。莫辞劳也。寤即有娠。顺生七岁。神悟特异。永嘉实际院即空禅师。牧为沙弥。诲以大法。顺信受顶戴。刻无惰容。耆老多器之。顺为大僧。辞空行脚。见诸大有道者。入闽抵天宝。参铁关法枢禅师。枢。署此庵元七世之传。寻常好问禅者。老僧舌头在么。而禅者多被抑。不敢犯其锋。顺得参堂踰月。因如厕睹园中匏瓜有省。入室呈所得。枢公曰。乍入门耳。何足重哉。曰。堂奥更有何法。乞师揭示。公大笑而罢之。于是。顺括磨究竟。盥漱悉忘。夜深常入枢公之室。参请古德因缘。或至晨钟鸣。乃趋出。枢心嘉之。一夕徐问曰。曾闻和尚遍见湖江诸大老。未知于何机下。得彻本源也。枢公曰。我当时往华藏。受业于竺西和尚。便知有此事。但胸中似有一物放不下。受具后。参中峰及庵诸老。诸老未常不以本色示我。我只不能领会。乃走石门。见我元翁先师。先师亦无长语。惟道。不是心。不是佛。不是物。作么生会。其时前后际断。一日斋后下床。忽踏著实地。急走方丈。先师遥见而笑曰。作么。我进曰。南泉被我捉败了也。先师曰。南泉即今在甚么处。我便喝。先师曰。离却者一喝。南泉聻。我拂袖而出。自后执侍巾瓶。一十五载。我事且置。你向何处见南泉。顺词色俱丧。愧无所容。又一夕闻参钟拟离榻。豁然大悟。趋告枢公曰。南泉败缺今已见矣。枢曰。心佛物俱不是。是个甚么。对曰。地上砖铺。屋上瓦覆。曰。即今南泉在何处。对曰。鹞子过新罗。曰。错。顺亦曰。错。明日。枢命挝鼓勘验。顺扼腕上下。顾视曰。和尚眼在甚么处。枢助喜曰。也要大家知。至正六年庚辰秋。枢公迁化。顺继天宝之席。于是。此庵之宗大振。自顺溯此庵元。其世有八。元得焦山体。体三传天竺有。有传天池元翁信。信之嗣二人。曰。大慈成。曰。铁关枢。顺既受枢公正印。号令人天。海内改观焉。从天宝迁报恩。又移居归原。而机用纵夺。益慎于居天宝时也。当是时。南北衲子骈集。朝廷知顺。乃赐衣。加号佛性圆辨禅师。顺即退居东瓯之罗山。穴地为炉。折竹为箸。不设卧榻。不贮宿舂。或以矫世讥之。顺弗顾也。平章燕只不花。镇闽。坚起顺住闽之东禅寺。又移雪峰。顺之法政。善巧圆融。座下不规而肃。听顺说法。各有领解。雪峰数百年来。称顺为中兴矣。明洪武初。诏顺升座于钟山。上临听法。悦如旧识。顺每对上。称僧而不臣。或忘而称我。上以真率美之。已而还南。南国以净慈留顺。居无何。有司复以朝旨。强顺抵京。经四月。书偈而逝。时洪武十三年夏也。阇维。所获舍利。迸若明珠。其六坐名蓝之语录。盛著于世。但颇有异迹。人以为神。且又尊之为肉佛。愚不敢赘。惧亵也。 赞曰。顺公望隆两朝。其胸吞须弥。而舌倾沧海。在他人则天葩几满绳床耳。公却素履萧然。不忝嗣祖乞士。诚有坦然与世共。信者区区。以生平异迹。而颂铢两。其然。岂其然乎。

释智顺，字逆川，姓陈氏，瑞安人也。

父道羡，母娄氏。

生子辄殇，屡哭失明。

其情不胜哀，乃塑智者大师像事之。

一夕梦僧，顶有圆光，逆江流而上，谓之曰：“吾当为汝子。

”寤而有娠。

顺既生，美质夙成。

年五岁从季父学，季父引生徒渡溪，抵萃野，顺欲相随，季父麾之还。

俄而溪暴涨，季父生徒皆溺。

然自少不喜蓄发，翛然有麈外趣。

七岁依仲父慧光于崇兴精舍，稍长，受具戒于天宁禅院。

习《法华经》，三月通其文。

出游永嘉无相院，觉源璿喜其俊朗，引为己徒。

会横云岳大宏三观十乘之旨于水心法明寺，往而受其说，众推为上首。

居亡何，走雁山双峰，未契所言。

更走千佛，毒海清举为纲维，轨范肃然。

毒海入寂，感世无常，叹曰: “义学虽益多闻，难禦生死，即禦生死，舍自性将奚明哉。

”遂更衣入禅，走闽之天宝山参铁关枢，授以心要，遵而行之，似有阶渐。

一日因触瓠瓜之机，地倏平沈，毛孔发光，举以求證。

枢曰：“此第入门耳，最上一乘则邈在万里之外也，汝可悉弃前解，专于参提上致力，庶乎自入阃奥矣。

”由是精求，将踰半载，忽焉有省，如虚空玲珑，不可凑泊。

厉声告枢，曰：“南泉败阙，今已见矣。

”枢复举“不是心，不是佛，不是物”语相诘难，顺迎机契合，遂鸣钟集众，再行勘验宗门元旨，应答如响。

寻请分座说法，嗣主院事。

寺制未备，多所规画，择地构亭，以增胜槩。

众方赖之，忽尔弃去。

过杉关，抵百丈，上迦叶峰，渡江入淮，礼诸祖塔，经建业回浙中，超然如野鹤孤云，无所留碍。

及反永嘉，会王槐卿造报恩院于瑞安大龙山，首延顺主之。

参徒寖盛，至八百指，为建僧堂居之。

石室岩主江心，仰其高风，以首座招之，翩然而往。

未几，又以何山精舍，栋宇湫隘，不足以容，众拓之为大伽蓝，殿堂院庑之制，灿然毕具，像塑壁绘，次第告完。

而平阳吴德大创归源寺，亦请开山。

至则为造钟鼓法器，授职分班，动合规则。

时东海有警，元帅达忠介公，帅师镇台，遣使邀顺入行府，顺辞不见，达慕咏弗置，篆“逆川”二字遗之。

尝因饭囚，戒其“勿萌遁逃心，当重见日月”。

不久而赦书至，周吴二囚以为神。

其后山寇窃发，二囚实为渠魁，所经之地，焚毁略尽，而报恩归源以顺故独存。

朝廷闻之，为降寺额，赐以“佛性圆辩禅师”之号，及金襕法衣。

顺曾不为意，悉散其衣盂所蓄。

退居一室，掘地为炉，折竹为箸，怡然自适。

温城净光塔雄镇一方，年久将坏，修葺粗完，忽飓风大作，其上一乘挟之入海。

顺精诚宏愿，誓成此塔，遣其徒如闽，铸露盘轮相及燄珠之类，终遂所志。

九斗七成，鬼输神运，涌峙海隅。

辨章燕只不花出镇闽彊，道过东瓯，夜观塔镫荧煌，知顺所造，命驾造访，与谈《般若经》，心相悦怿，呼舟同载入闽。

宣政分院请居东禅废刹。

不一载，殿宇庑库，森如煜如，梵容穆冲，随相变见，灵山一会，俨然未散。

补刊“开元藏经”，仍印施之。

先是，净业、庆城、东报国、舶塔、宝月、松峰诸寺，兵燹之馀，鞠为荒榛。

福建行中书省将籍其产于官，顺言于辨章，得仍其旧，已而思还温方，参政具船迎之。

千佛院灾，无有起其废者，顺为剔除荒莽，一弹指顷，高阁立成。

俄而东瓯内附，潜居林泉，若将终焉。

有明初造，尊尚佛乘，召江南高行僧十人，于钟山建无遮法会。

顺与其列，升座演讲，听者数千人。

事已还钱塘，复振钖往净慈，以兵燹凋残，欲大有设施，会中朝徵有道浮屠，以备顾问，聚咸推顺。

顺至南京仅四阅月，超然善逝，洪武六年八月二十日也。

阇维得舍利无算，其徒文显兴富持灵骨归，建塔藏焉。

著有《五会语》若干卷，《善财五十三参偈》一卷。