朝菌者，时人以为蕣华，庄生以为朝菌，其物向晨而结，绝日而殒。(《文选》郭璞《游仙诗》注。案：潘尼亦有此赋序，其文小异。)

《世说》新语曰：郭景纯过江。居于暨阳。墓去水不盈百步。时人以为近水。景纯曰：将当为陆。今沙涨去墓数十里。皆为桑田。其《诗》曰：

永明初，始造旧官，凿东北之地，皆平网迤陇，尤多古冢墓，有人得铜剑，长尺五寸，余既借看，叹其古异。客有谓余曰：「古时乃以铜为兵乎？其可得而闻不？」余笑而应曰：「此证据甚多，殆不俟言。卿既欲知，辄具言之。余案《山海经》曰：「昆吾之山，其上多赤铜」。郭璞注曰：「此山出金如火，以之切玉，如割泥也。周穆王时，西戎献之，《尸子》所谓昆吾之剑也。」越绝书曰：「赤瑾之山，破而出锡，若邪之溪，涸而出铜，欧冶铸以为纯钩之剑。」又汲冢中得一铜剑，长三尺五，及今所记干将者，亦皆非铁，明古者以铜锡为兵器也。《周书》称，「穆王时征犬戎，得昆吾之之剑、火浣布，长尺有咫。又有练铜赤刀，割玉如泥焉。」又《左传》僖公十八年，「郑伯始朝于楚，楚赐之金，既而悔之，盟曰：无以铸兵。故以铸三钟。杜预注云，「楚金利故也。」古者以铜为兵，故《禹贡》云，「荆扬贡金三品。」余以为古者语质而难解，今者语文而易了，独诗云，「元龟象齿。」其实象牙也。书云，「厥包橘柚。」乃黄柑也。金品，上则黄，中则赤，下则黑，黑金是铁，赤金是铜，黄金是金，黄金可为宝，赤金可为兵，黑金可为器。《韩子》称：「昔智伯繇之伐赵襄子。初，晋阳襄子金将尽，问于张孟谈，孟谈对曰：『吾闻董安于治晋阳也，公室悉以铜为柱质，君可发而用之。』于是发之，有馀金矣。」谓此据盖可知焉。又昔夏后氏使九牧贡金，铸九鼎于荆山之下，于昆吾氏之墟，白若甘搀之地，图其山川奇怪，以形于鼎，使民知神奸，不逢其害，以定其祥，鼎成三足而方，不炊而自沸，不舁而自藏，不迁而自行，九鼎既成，定之国都。桀有昏德，鼎迁于商，殷纣暴虐，鼎迁于周。每人主休明，鼎虽小而重，其奸回昏乱，虽大而轻。及周显王三十二年，姬德大衰，乃沦入泗水。秦始皇之初，见于彭城。二十七年，始皇东游，大发徒出之，而不能得焉。后汉武帝宾礼百神于汾阴，得大鼎，时人以为九鼎，其详不可得而审也。且荆轲刺秦王之日，匕首击铜柱，铜柱火出，则古者非直以铜为匕首，亦以为殿柱也。且始皇之世，长狄十二，见于临洮，身长三丈，足迹六尺，于是始皇敛天下之兵，铸而象之。故西京赋云，「高门有闶，列坐金狄」是也。又造阿房之宫，其门悉用磁石，磁石噏铁，以防外兵之入焉。以此推之，明知春秋迄于战国，战国至于秦时，攻争纷乱，兵革互兴，铜既不充给，故以铁足之，铸铜既难，求铁甚易，是故铜兵转少，铁兵转多，年甚一年，岁甚一岁，渐染流迁，遂成风俗，所以铁工比肩，而铜工稍绝，二汉之世，逾见其微，及汉建安二十四年，魏文帝为太子时，铸三宝刀，二匕首，天下百炼之精利，而悉是铸铁，不能复铸铜矣。按张华《博物志》亦称，「铸铜之工，不复可得，唯蜀地羌中，时有解者。」由此言之，斯妙久绝。余谓不复能铸铜者，正当不能使利如霜雪，光如云霞，陆斩犀兕，水断蛟龙，岂复不能铸铜炉碗灯耶？然今太极殿前两大铜镜，即周景王铸也。制作精巧，独绝晚世，今之作必不及古，犹今镜不及古镜，今钟不及古钟矣。昔余为吴兴令，凿池，又获铜箭镝数十枚。时有人复于彼山中伐木，得铜斧一口。古铜铸为兵，岂为一据？故备言其详，以发子之蒙矣。古贵铜贱铁，非独此事，按《皇览·帝王冢墓记》，称吴王阖闾冢，铜椁三重，汞池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三，盘郢鱼肠之剑在焉。秦始皇冢，亦以铜椁水银为江河，关东贼发之，至铜椁而取铜，深大不可多得，因此穴墓。汉思王冢，时奢侈，皆生葬，取爱幸奴婢，蓄谷，为铜窗，以通殉葬者气息，兼以水火，守冢给呼召，数十年乃不复闻声矣。晚世之葬，无复此例，然犹自大奢大富大盛，或倾一国之财，或竭一家之宝，或争为宏丽，或竞相高尚，前汉奢于后汉，魏时富于晋世，中原既夷，至于江左，时天下凋丧，制度日衰，富贵之家，犹或厚葬，然论古论曩，亦减损千万倍矣。世愈贫狭，哀礼愈薄。又往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰，其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木秤，两头大而中央小，仍凿棺际而安之，因普漆其外，一棺凡用细腰五十四枚，大略如此，亦可谓至巧矣。其法既绝，亦有铜钉，铜钉之体，皆如今柘钉形也。铜钉既滑，多被发掘，自义熙以来，乃以柘代铜，爰及明器之属，亦多减省，必不得已，乃用乌牙焉，相与皆用素棺，不得施漆，及自棺之外，一无所设，既由贫富之悬，兼以避患之及耳，故为此赞，以明古今铜铁之兵刃，葬送之事焉，乃成赞曰。

《诗纪》云：郭璞游仙诗：采药游名山，将以救年颓。

古人登高有作，临水必观焉。吟咏比赋，可得而言矣。《诗·周南》云：「汉之广矣，不可咏思；江之永矣，不可方思。」《邶风》云：「泾以渭浊，湜湜其沚。」《卫风》云：「河水洋洋，北流活活。」《小雅》云：「滔滔江汉，南国之纪。」《大雅》云：「丰水东注，惟禹之绩。」《周颂》云：「猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。」《鲁颂》云：「思乐泮水，薄采其芹。」此皆水赋滥觞之源也。后汉班彪有《览海赋》，魏文帝有《沧海赋》，王粲有《游海赋》，晋成公绥有《大海赋》，潘岳有《沧海赋》，木玄虚、孙绰并有《海赋》，杨泉有《五湖赋》，郭璞有《江赋》，惟淮未有赋者。魏文帝虽有《浮淮赋》，止陈将卒赫怒，至于兼包化产，略无所载。齐天统初，以教府词曹出除广州长史，经淮阳赴镇，频经利涉，壮其淮沸浩荡，且注巨海，南通曲江，水怪神物，于何不有？遂撰闻见，追而赋之曰：

引用典故：范张　颜生　生刍　辅嗣　嵇吕　景纯

粤若三灵混极。惟神藏妙物之机。六气潜周。惟圣握财成之柄。考龟龙于百代。觉路先迷。徵象马于三川。元津晚辟。岂非君臣朴静。则上皇扶失道之危。仁义沸腾。则大雄拯横流之弊。然后阶四禅而纵观。再造淳风。生三昧而端求。一匡浇俗。详穷秘躅。迥测冥机。观俗化之浮沈。考经纶之去就。则知理非徒寝。勋华秕天下之功。教不虚行。周孔雪寰中之诮。遂能往来真极。表里睿图。谈慧日于昏衢。荫慈云于燬宅。由是妙音鸿渐。化迹龙飞。为法栋梁。作人父母。诸天竞写。金仙满目之容。异事争传。贝叶璿花之偈。慧义寺则安昌寺之遗基。周使持节车骑大将军仪同三司大都督新州剌史安昌公之所建也。公讳则。字孝规。后魏景穆皇帝之元孙。司空安昌王之元子。雄才广度。身膺海岳之灵。华冕雕轩。地积王侯之气。晚参周运。位列虞宾。爰抚新州。来光旧蜀。江分石犀。犹连赤岸之山。路对金牛。尚疑青泥之磴。荣高牧刺。养隔晨昏。披厚褥以惊心。抚长筵而下泣。以为临川积慕。尚疏钟阜之岩。康乐追怀。竟凿庐峰之壁。傍稽胜托。俯植灵因。穷广汉之名山。得长平之绝岫。凭危列户。亘险乘甍。龛临明月之宫。塔对浮云之径。青莲湛目。下映香泉。赪果含唇。斜交宝树。重扃写翠。攀謺磴而烟周。复树回丹。委连冈而电属。真童入卫。山前桂树之坛。神客来游。水上芙蓉之殿。千楣凤矫。横鸟道而斜飞。万栱虬蟠。俯虹㽵而沓起。霞明春牖。即对谈鸡。露下秋亭。仍传唳鹤。松门不杂。禅清避俗之心。竹院长闲。响合游仙之梵。若夫招提净域。栋宇长存。精舍祇洹。规摹可袭。亦犹林光旧址。遂起甘泉之宫。露寝馀基。因立灵光之殿。自先后膺历。今圣乘时。尧曦将佛镜俱悬。轩车与法轮同转。眷香城而侧席。怀妙叶而旁施。爰加慧义之名。用徙安昌之号。镌镕间起。缔饰争飞。前司马苏良乂。首引甄操。前长史唐秀卿。继敦崇拓。乃立弥勒下生像一铺。诸佛新变相一龛。并对巘呈规。分崖合势。容华秀绝。相好端明。尽雕刻之奇摹。执丹青之有契。随峰写状。旌旗舍卫之兵。因石生姿。花叶祇园之树。山靡进晚。丽饰晨岩。涧户迎宵。神光夜烛。如来应化。上辞兜率之天。菩萨分身。下入须弥之座。时有就禅师者。俗姓冯氏。行遗生灭。思出尘劳。修定水之堤防。擢禅林之栋干。法忍以精求解脱。俯会无生。慧严以身證涅槃。坐观真谛。受踪故事。隔代同符。形骨犹存。英灵可视。岂若武担山下。惟传智士之名。蜀郡江前。别画文翁之像而已哉。又有庆法师者。俗姓王氏。贞机苦节。以般若为心谋。辅弼匡迷。以菩提为已任。遂使邑南偃化。争传廉恕之风。濮右驰情。竞起松篁之节。爰有庾子山者。文场之俊客也。自黄旗东扫。青盖西还。承有晋之衣缨。作大周之杞梓。嘉声内振。健笔傍流。翠碣高悬。丹书未缺。琼钟俯彻。犹参吐凤之音。石镜傍临。尚写回鸾之迹。朝请大夫长史河东裴爽。公侯映代。贞白承家。临九折以长驱。下双流而作镜。清通旧德。王休徵之不虚。领袖耆年。庞士元之获展。县令卫元。冰霜用足。江汉情多。传卫玠之清谈。兼卫恒之博识。牛刀屈锐。陵剑壁而裁风。凤轸鸣徽。望琴台而助化。寺主大明法师。俗姓淳于氏。盖齐上客之遗苗。汉廷尉之洪允。避地岷濮。代为豪酋。法师住持真教。栖息妙涂。临雁塔而虔诚。仰龙宫而绎思。禅居遁迹。严君平之出尘。梵肆延宾。杨季卿之好事。上沐皇王之泽。下承连宰之功。收里巷之讴谣。览江山之体势。咸以为安昌故迹。虽篆德于前闻。新野残书。未兼芳于后叶。爰求胜律。重勒奇踪。托勃以知已之宾。校勃以当仁之分。文通景纯之笔。何后何先。襄川岘岭之碑。为陵为谷。敢凭真眷。俯竭虚怀。披翰苑而长鸣。下辞庭而步。扬子云之继马。人远乎哉。蔡伯喈之嗣张。吾知之矣。敢作颂曰。

盖闻元圃青宫。仙客于焉来往。丹邱紫府。羽人之所栖集。徵秘箓于淮王。时逢八老。采神奇于魏帝。取觌双童。子乔控翮。翱翔赤霄之上。琴高扰鳞。游泳渌波之下。斯并心符寂蔑。神契窈冥。匪尘俗之能羁。簪缨之所屈者矣。兹有皎容雅质。贞规淑态。韫真气于闺房。挺仙才于阃阈。嫦娥采药。奔月朏以含精。灵媛投壶。𣈫电光而吐耀。汉皋游女。持珠对南国之宾。洛浦神妃。鸣玉俟东藩之后。莫不名芬紫翠。道标黄白。列真非一。往往致焉。魏夫人者。即是晋剧阳侯任城魏阳元之女也。本传曰。夫人年二十四。适南□刘幼彦。幼彦为修武令。善为德政。仁风惠著。时夫人随在修武之馆焉。虽魏同舍县内。常斋于别寝。季冬之月。夜半闻空中有钟鼓笳箫之声。羽旂光耀。降夫人之静室。舆辇被服。非人所闻见。有四真人告夫人曰。大帝敕我来教子以神真之道。注子于玉札。应为紫虚元君上真司命名山之号。封南岳夫人。后为洛阳山成真人。因为立祠。土俗号阿夫神。原夫镐京疏社。公高克勤于小物。参墟命族。毕万连休于大名。丞相之匡翌汉庭。比踪萧邴。司空之弼谐晋室。方誉裴山。积德攸钟。馀庆斯在。况复彤云授彩。衍丰谷之灵苗。白水开源。导舂陵之茂族。乘龙合好。鸣凤于飞。结大义于丝萝。谐佳音于琴瑟。刘氏弦歌作吏。铜墨临人。惟彼外持。爰资内辅。服勤纂组。良毗制锦之工。肃事蘋蘩。且佐烹鲜之术。犹以为六法四行。岂离梦幻之场。九转三仙。方出尘劳之境。朱庭翠阁。事甚樊笼。元鬓红颜。理同泡沫。于是拨烦疏黩。练志凝魂。洁成道室之阶。列竟师门之宇。悠悠永夕。紫烟升而庭院虚。凛凛穷阴。元霜冽而池馆静。乃有仙钟簇韵。如发汉鲸。法鼓扬音。似栖吴鹤。箫声寥亮。仍符弄玉之台。笳奏凄清。有异文姬之殿。绿轺朱节。真卫相趋。霞佩云裾。仙仪在列。昔安公之冶。叶冥契于升龙。木羽之乡。应祥期于御马。眷兹元感。异代同符。故能迥骛三清。高超八会。持法印而含元气。合真符而升太极。金记五千。职隶九元之史。玉言十万。名彰八素之书。足使上元夫人。恧其嘉号。元妙玉女。愧其芳声。岂与夫障日巫山。荐枕席而通寝。顺风江澳。怀环佩而申赠。复有跃鱼酬惠。爱鸟遗灾。清溪白岸之姑。阮氏弦生之俪。若斯而已矣。夫以王母既集。西汉列其宵筵。帝子斯臻。北渚歌其夕涨。是用恢胜宇。创祠坛。想希夷其若存。庶恍忽其无昧。建立之始。年代莫详。尔其周晋名区。覃怀奥壤。苏子攒茅之域。寇君剖竹之郊。孟津南注。控河流于马颊。太行北指。启山路于羊肠。川原相属。风烟交会。郁彼仙观。揭焉中立。䌽之以丹青。陈之以藻绘。效灵妃之启齿。图殷女之练色。行亭三袭。俯瞰川湄。茅栏四注。却连山阜。巨石崔嵬。像莲峰而特秀。奔泉瀄洒。泻松涧以飞湍。微霭触而流津。清飙激而成韵。琼桃仙枣。散绿垂红。珠实金条。含缃佩紫。八林芳桂。淩冬霰以扬葩。五株仙杏。负春晞而布叶。莫不夹户罗生。垂檐接荫。可以返魂驻寄。忘忧愈疾。至若吉日良辰。高人胜士。黄冠紫绶。忘贵贱而同归。白屋朱门。混荣枯而毕萃。敬而不黩。诚禀训于怀柔。感而遂通。谅虔心于正直。于是采蔬东海。折果西山。倾玉酒而泛流霞。酌金浆而挹甘露。神交妙有。想白凤之来仪。道契虚无。伫黄雀之为使。丹梯可蹑。必超上汉之□练驭斯□□越无生之浪。诚洞真之苑囿。灵宝之区域者焉。秋官尚书检校怀州刺史南阳邓府君。道光天爵。庆登地灵。蹠泰阶而高视。实⿰(木蓍)天而骋力。题剑升朝。秉刑之寄攸重。佩金增秩。仰福之任逾隆。长史陇西李知人。司马南阳邓楷。河内县令钜鹿耿仁惠。或展骥亨衢。化康邦国。或割鸡游刃。功茂邑民。思静力于回天。厌劳生于寂地。识明元牝。迹寄道枢。半刺毗藩。则晨趋飞其鹤岭。一同作宰。则元会降其凫舄。每虑阳轶再旬。具虔馨于斯谷。阴衢洁朔。荐行潦于兹峦。县令仁惠。禀气孝恭。祭则神飨。天然感物。祈必灵歆。所请甘霖。未回车而降泽。但求膏液。迎举意以零滋。弥愧神之厚恩。故勒铭而旌德。而碧落清窗。显在百城之次。椒庭桂门。近临千室之中。瞻石梁而靡阔。仰瑶台而何远。夫降仙成宅。西岳纪桓谭之赋。寻真起咏。南溪闻郭璞之诗。是以轻率下民。仰追前列。寄诸贞炎。题其颂云。