直言之不能信，故借外而谕之；正理之不能夺，故指物而譬之。孔子谓：能近取譬，为仁之方。孟轲书，大抵以譬喻入人。故曰：仁，人之安宅，义，人之正路。释氏书有火宅。举是皆欲诱人而之于善也。予窃韪之，故为之赋云：
仁宅不能入，火宅不能出。骤五蕴之幻材，依三界而建立。其宅朽故，土穿木蠹。虽乐居处，实同暴露。寝食燕安，不觉不悟。哆大矜华，誇高逞富。金玉满堂，簪组成行。珠栊璧房，冬温夏凉。地控水陆，路直康庄。宾客候门，趑趄傍徨。执侍番辈，坦腹在床。挡㧙挨抌，婢仆强梁。腾踔𨏼轹，车攻马良。耳瞆丝竹，鼻餍膻芗。口爽滋味，体倦衣裳。朝醒暮酗，旦取夕忘。三槐九棘，卵翼揄扬。外姻甥舅，许、史、金、张。门可炙手，室如探汤。春来秋去，其乐未央。檀槐改而不举，回禄监而不禳。以致宝台洒熄，武库腾芒。城门烟𡏖，宣榭荧煌。闵池鱼之亡及，略厩马之或伤。客无商丘姚光之贤，术靡樊英、郭宪之长。不取淳于之前识，宁免牧子之后殃。而况名薪积而如山，利膏流而如川。五欲橐籥，三涂炽然。火自心起，倏尔大作，肇本中除，次及堂筵。邻里奔迸，鸡犬攀缘。郁勃赫曦，芬轮转圜。烟𡏖彗天，煨烬沸泉。千雷隐辚，万电回旋。风抟羊角，雨洒蜗涎。凌为流星，散作燎原。十里避热，百里闻膻。当是时也，巢居飞扬，穴居深藏。或爇毛而杀羽，或跳灶而乘墙。各奏生路，安能缓步？已半生而半死，犹或散而或聚。头角峥嵘，肠腹回互；䶥掣睢盱，睚眦嗥吹。魋夔蹲踞，鹰鹯拗怒，吮血含腥，饮膏抉乳。或鬨或潜，一啄一顾。又有狐狼野干，焦头烂额，成辈而出；鼠窃狗盗，廋形匿影，投隙而入。或祛箧而半焦，或探橐而全湿。莫不幸灾乐祸，乘危利急。厥有居士，睹此扰攘迫迮之势，闵兹愚迷颠倒之徒，内外慈悲，作念思惟。我有膂力，一身已出。顾彼儿女，火来迫身，寂复不知，贪著戏弄，东走西驰。亦复不知何者为火，何者为宅？无忧无怖，孰安孰危？我当作计，诱而出之。于是饰以三车，列于门外，惟羊鹿牛，照耀行路。儿女见之，喜悦争取，一时走出，列于通衢，露坐清凉，安稳快乐。得免斯难，随力而受。乘此三车，而出三界。噫嘻！此乃圣贤方便善巧譬喻之说也。居士三车，则佛之慈力也。火宅儿女，则三界众生也。此理非有非无，非实非虚。傥言其无，终日嗟吁；傥言其有，故不出走。是以火宅虽苦，出之者少；三车虽乐，乘之者稀。凡百君子，勉而再思。不可不知，吾是以区区而赋之云尔。
