人物:释普祥

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人物简介

全宋诗
释善悟,字高庵,俗姓李,洋州(今陕西洋县)人。年十一得度,师事佛眼清远禅师。后住南康云居寺。《新续高僧传》四集有传。今录诗九首。
大明高僧传·卷第五 习禅篇第三之一
释善悟号高庵。洋州李氏子。年十一得度。生有夙慧灵根自发。闻冲禅师举梁武帝问达磨因缘。如获旧物遽曰。我既廓然。何圣之有冲异其语勉之南询。遂谒龙门佛眼。一日有僧被蛇咬。佛眼问众曰。既是龙门为甚却被蛇咬。悟应声曰。果然现大人相。眼器之。后传此语至佛果。果曰。龙门有此僧。东山法道未寂寥。尔上堂心生种种法生。森罗万象纵横信手拈来。便用日轮午后三更。心灭种种法灭。四句百非路绝。直饶达磨出头也是眼中金屑。心生心灭是谁木人。携手同归。归到故乡田地犹遭顶上一锤。
僧宝正续传·卷第四
禅师名善悟。
生李氏。
洋州兴道人也。
舍家诵经。
得度具戒。
夙慧警敏。
初闻冲禅师举达磨廓然无圣之语。
即曰。
我既廓然。
何圣之有。
冲奇其语。
发之南询。
周流舒蕲间。
参叩宗匠。
抵龙门见佛眼禅师。
闻举云门语云。
直得山河大地。
无纤毫过患。
犹是转句。
不见一色。
始是半提。
更知有全提。
始得。
师心有契遂依止焉。
一夕佛眼谓曰。
汝闻孤鸾对舞乎。
昔有二鸾。
每对舞。
尝丧其一。
止不复舞。
智者以鉴向之。
孤鸾顾见自影辄舞。
师豁然悟。
一日猫执鼠过前。
佛眼指以示师。
师曰。
皖公山倒。
佛眼喜之。
因命分座说法。
尝举德山夜参因缘曰。
悟上座今夜亦不答话。
或有僧出。
只向道。
你许多时。
向甚处去来。
佛眼动容曰。
吾高枕矣。
自是道声四驰。
宣和初。
出世吉州天宁。
明年徙南康之云居。
宗风大振。
师性方严。
语不妄发。
以身循众。
虽祁寒酷暑。
必伴众。
夜卧三椽下。
有怠堕起不时者。
必扣枕以警之。
凡方丈服用之具皆虚设。
而未尝御也。
自号高庵。
时泐潭祥禅师
雅自标置。
大抵与师德望相埒。
而苦节堪忍得众。
则师过之。
阅七年。
圜悟禅师得旨住云居。
有敕移师金山。
以疾固辞。
明年圜悟归蜀。
南康守复师云居。
寻以兵乱谢去。
避地天台。
寓居韶国师庵。
绍兴二年。
台州得旨。
革浮山鸿福寺。
为禅居。
遴选大有道者𢌿之。
郡守以屈师。
师固辞。
即请于朝。
六月命下。
师不获已诺之。
时参徒裹粮而从者。
尚以百数。
一日举世尊垂入灭示𮌎前卐字因缘。
乃披襟谓众。
瞻仰取足。
无令后悔。
既而曰。
吾衰矣。
盖归故山之三塔乎。
僧曰。
方领浮山奈何。
师曰。
死可以住持而留邪。
僧曰。
几时可去。
师曰。
俟有人提草鞋即去。
曰。
某甲去得否。
师曰。
解插觜即得。
僧曰。
诺诺。
师笑而止。
七月一日。
侍者趣办。
行师不塔。
明日昼寝起。
语如平时。
遽挥侍僧曰。
去去。
僧退。
少选候之。
则已趺坐而逝。
住世五十有九。
安居四十一夏。
灵骨舍利一归云居之三塔。
一葬浮山。
祀为始祖焉。
新续高僧传·习禅篇第三之三
释善悟,字高庵,洋州李氏子。生有夙慧,灵根自发。年十一得度,闻冲禅师举梁武帝问达摩因缘,如获旧物,遽曰:“我既廓然,何圣之有?”冲异其说,勉之南询,遂谒龙门佛眼。一日,有僧被蛇咬,佛眼问众曰:“既是龙门,为甚郤被蛇咬?”悟应声曰:“果然现大人相。”眼器之,后传此语至佛果,果曰:“龙门有此僧,东山法道殊未寂廖。”上堂:“心生种种法生,森罗万象纵横。信手拈来便用,日轮午后三更。心灭种种法灭,四句百非路绝。直饶达摩出头,也是眼中金屑。心生心灭是谁,木人携手同归。归到故乡田地,犹遭顶上一锤。”
彭继凯 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元袁州分宜人。
元末欧普祥占袁城。
继凯募兵与战,联合袁明东等夺回袁城。
遣人诣赣迎旧守宝童归。
宝童嫉其功,令人刺杀之。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1390 【介绍】: 明初湖广江夏人。
元末为徐寿辉部将,从欧普祥攻陷袁州、吉安。
及陈友谅杀寿辉,彬劝普祥以袁州降朱元璋。
普祥死后,彬领其众,从常遇春征赣州。
洪武初封宜春侯,从徐达镇北平,后坐胡惟庸党死。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1393—1457 【介绍】: 明保定府束鹿人,字千之,初名强。永乐十九年进士。授监察御史,持廉奉法。英宗即位,迁陕西按察使。历大理寺卿,迁右都御史,镇守陕西,进左都御史。景泰改元,召学院事。官至吏部尚书、谨身殿大学士。为人有城府,廷臣无敢干以私,然中实柔媚。议奉迎英宗还京时,厉声言上皇未必能还;后又率先赞成景帝以己子为太子。及英宗复辟,言官诬劾文与于谦谋立外藩,按问无迹,仍同斩于市。
维基
王文(1393年—1457年),字千之,号简斋,原名王强,直隶束鹿县人(今河北辛集)。
永乐辛丑进士。
景泰间官至东阁大学士兼谨身殿大学士。
英宗复辟后与于谦同被问斩。
王文之父王绪,原籍霍丘(今安徽省霍丘县),入赘束鹿彭家庄(今属河北辛集市辛集镇),在村中开办私塾,并行医济人。
王强为家中第三子。
永乐十九年(1421年),王强中进士,授监察御史。
宣德十年(1435年)十二月,真定卫军张普祥利用白莲教“以妖书惑众”,自称“七佛祖师”,派遣党徒在河南、山东、山西、北直隶等处度人,约定“先取彰德城,以次攻夺诸城”,形成反朝廷骚动,事败后被诛。
其间,王强受命审理“张普祥案”,结案后,宣德皇帝钦赐王强更名为“王文”。
英宗即位后,王文历任陕西按察使、右副都御史,兼宁夏巡抚、大理寺卿、右都御史、左都御史。
“土木堡之变”后,英宗被瓦剌俘虏。
英宗之弟郕王即位,是为代宗。
王文被征召入京掌管都察院事务。
景泰三年(1452年),加太子太保。
不久,经高谷推荐及宦官王诚帮助,代宗诏王文入阁,任吏部尚书,兼翰林院学士,执掌文渊阁。
二品大臣入内阁,自王文始。
历加少保兼东阁大学士,再进谨身殿大学士,仍兼东阁大学士。
传闻瓦剌要释放英宗回京,群臣商议奉迎还朝礼仪。
王文时任都御史,厉声道:“公等谓上皇果还耶?
也先不索土地、金帛而遽送驾来耶?
”众人一向畏惧王文,都因惊愕而不再商议。
景泰帝有病,群臣欲复立沂王为太子。
王文认为上意不可知,仅上疏请求早立太子。
朝廷内外纷纷传闻王文和宦官王诚计划迎立襄王之世子为储。
景泰八年(1457年),都御史徐有贞、武清侯石亨、宦官曹吉祥等,趁代宗卧疾南郊,发兵拥立英宗复辟。
英宗复辟后,石亨和曹吉祥等唆使言官弹劾王文伙同于谦等人谋立外籓。
王文据理有力地辩驳道:“召亲王须用金牌信符,遣人必有马牌,内府兵部可验也。
”言辞激昂壮烈。
于是逮捕了车驾主事沈敬进行讯问,确实没有动用牌、符的证据。
但仍判于谦和王文阴谋未遂,因此把王文和于谦同斩于西市。
王文的儿子都被充军到边疆。
王文之死,人们皆知其冤,但因其人品颇受争议,因而不若于谦被世人所鸣冤。
成化五年(1469年)王文之子王宗彝(原名王伦),伏阙替父陈冤,宪宗皇帝予以平反,特进太保,谥毅悯。