释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

正觉（一○九一——一一五七），俗姓李，隰州（治今山西隰县）人。十一岁出家，十八岁游历诸方。得法于邓州丹霞山德淳禅师。宣和末出主泗州普照禅寺。建炎间历游舒州太平、江州圆通能仁、真州长芦禅寺。继主明州天童寺凡三十年，绍兴二十七年卒，年六十七，诏谥宏智禅师。有《天童宏智觉禅师语录》、《天童觉和尚颂古》等著作传世。见《天童宏智禅师行实》（《天童正觉禅师广录》卷九），周葵《宋故宏智禅师妙光塔铭》（《八琼室金石补正》卷一一四），《宝庆四明志》卷九。

释正觉。隰州李氏子也。父讳宗道。母赵氏。诞师之夕光出于屋。人皆异之。年七岁日诵书数千言。十三通五经七史。一日乞从释氏学无生法。依郡之净明寺本宗和尚薙发。受具戒于晋州慈云寺智琼和尚。年十八游方。因自诀曰。若不发明大事誓不归矣于是渡河首谒枯木成公于汝州。久之无所入。时丹霞淳禅师道价方盛。乃顶笠造焉入门。霞便问。如何是空劫已前自己。师对曰。井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。霞曰。未在更道。师拟议。霞打一拂子曰又道不借。师忽大悟作礼。霞曰。何不道取一句。师曰。某甲今日失钱遭罪。霞曰。未暇打尔。在且去。值霞退居唐州大乘寺。师亦从焉。宣和二年霞迁大洪俾掌记室。三年迁首座。时金粟智雪窦宗辈皆参随之。真歇了公住长芦。招师首众。未几出主泗洲普照。高宗建炎间住舒州之太平。迁江之圆通能仁。次补长芦。时寇酋李在抄掠境上乃入寺。众惧奔散。师独危坐堂中。但以善语谕之。李在稽首馈金赡众僧。于是一方赖安寇静。又越二年乃渡浙之钱塘至明州礼补陀大士。天童虚席。郡守驰檄请师住持。无何胡虏犯境虏至登岭。遥望岭上若有神卫。遂敛兵而退。次年被旨主灵隐。将行四众号阻百鸟哀鸣。师居天童三十年。凡寺舍殿廊无不新者。绍兴二十七年九月朔别郡帅檀越。七日还山饭客如常。次辰索浴更衣。端坐为书嘱后事讫书偈曰。梦幻空花。六十七年。白鸟烟没。秋水连天。掷笔而逝。诏谥曰宏智禅师。塔曰妙光。

禅师名正觉。

姓李氏。

李氏为隰州善族。

觉公生则肉环特起于臂。

盖其母孕时。

梦感之徵也。

七岁日诵数千言。

佛陀逊禅师见而大异。

以法室祥麟记之。

又四载公果得度。

年十八游方。

决誓而行。

亲友俱贤之。

遂依枯木成禅师于香山。

香山多佳士。

成独器公。

公受严折不发。

闻诵法华经有省。

即陈所悟于成。

成指台上香盒曰。

里面是甚么物。

对曰。

是何心行。

曰你悟处又作么生。

公画圆相呈之。

又抛向后。

成曰。

弄泥团汉有甚么限。

曰错。

成曰。

别见人始得。

公诺诺而去。

造丹霞。

时丹霞淳禅师居焉。

淳为芙蓉楷之子。

揩嗣投子青。

青嗣太阳玄。

玄公神观奇伟。

慎其付授。

年至八十。

叹无可继者。

乃以皮履直裰。

寄浮山远录公。

使为求法器。

兼谶以偈。

偈曰。

杨广山头草。

凭君待价焞。

异苗翻茂处。

深密固灵根。

远既任荷两宗。

居圣岩。

出洞下宗旨示青。

青悉妙契。

远以大阳顶相皮履直裰。

令青续其宗系。

故青为淳之祖。

而淳为青原思下十二世也。

淳受公展讫。

即问曰。

如何是空劫以前自己。

对曰。

井底虾蟆吞却月。

三更不借夜明帘。

曰未在更道。

公拟议。

淳以拂打曰。

又道不借。

公大悟其旨。

便作礼。

淳曰。

何不道取一句。

对曰。

某今日失钱遭罪。

淳辗然曰。

未暇打得你。

自此丹霞白椎日。

非公莫敢发响。

淳移大洪。

命公居七众之首。

四年又分同门真歇了之座于圆通。

六年出住泗州普照。

历舒州太平江州圆通能仁真州长芦。

俱为禅衲区薮。

而洞上之风大廓。

有问五位宗旨。

公以颂示曰。

正中偏。

霁碧星河冷浸天。

夜半木童敲月户。

暗中惊破玉人眠。

偏中正。

海云依约神仙顶。

妇人鬓发白垂丝。

羞对秦台寒照影。

正中来。

午夜长鲸蜕甲开。

大背摩天振云翼。

翔游鸟道髅难该。

兼中至。

觌面不须相忌讳。

风化无伤的意玄。

光中有路天然异。

兼中到。

斗柄横斜天未晓。

鹤梦初醒露叶寒。

旧巢飞出云松倒。

建炎初。

又住天童。

屋庐湫隘。

衲子结草树居。

常数千指。

未几所废俱成。

而宏胜冠南国焉。

有羽客。

私进乾汞之术。

公曰。

我辈非不能也。

顾欲檀家有所植福耳。

为汝验之。

以汞纳口坐。

踰时吐白金于地。

客骇谢而去。

公之再住天童。

适金人陷明州。

诸刹皆燬。

及窥小白岭。

见谷积阴云。

疑有伏甲。

惧而退。

时江声绝渡。

千二百众俱安床藉。

知事忧之。

顷之嘉禾钱氏致谷千斛。

岁虽艰。

远施无厌。

赡众之馀。

存活白衣老少数万人。

有诏移灵隐。

未越月解归。

公于天童计三十载。

而名号所彰。

万方革面。

上堂曰。

黄阁帘垂。

谁传家信。

紫罗帐合。

暗撒真珠。

正恁么时。

视听有所不到。

言诠有所不及。

如何通得个消息去。

梦回夜色依稀晓。

笑指家风烂熳春。

又曰。

诸禅德。

吞尽三世佛底人。

为甚么开口不得。

照破四天下底人。

为甚么合眼不得。

许多病痛。

与你一时拈却了也。

且作么生得十成通畅去。

还会么。

擘开华岳连天色。

放出黄河到海声。

僧问。

清虚之理毕竟无身时如何。

曰文彩未痕初。

消息难传际。

僧曰。

一步密移玄路转。

通身放下劫壶空。

曰诞生就父时。

合体无遗照。

僧曰。

理既如是。

事作么生。

曰历历才回分化事。

十方机应又何妨。

僧曰。

恁么则尘尘皆现本来身也。

曰透一切色。

超一切声。

僧曰。

如理如事又作么生。

曰路逢死蛇莫打杀。

无底篮子盛将归。

僧曰。

入市能长啸。

归家著短衫。

公曰。

木人岭上歌。

石女溪边舞。

又僧问。

如何是向去底人。

公曰。

白云投壑尽。

青嶂倚空高。

如何是向来底人。

公曰。

满头白发离岩谷。

半夜穿云入市廛。

如何是不来不去底人。

公曰。

石女唤回三界梦。

木人坐断六门机。

公提唱语句。

湖海争馨炙之。

均以为因公得见青楷二尊宿也。

公虽年老。

日常过午不食。

缕丝不衣。

有巨贾献奇制新锦。

公坚却之曰。

为老僧一人。

劳千里信施。

老僧不忍居也。

必不已。

估直以供众。

是以廉约成风。

天下效之。

绍兴丁丑九月。

出队言别于越帅赵公令詪。

及诸檀信。

次月七日还山。

遂作书请妙喜主我法门后事已。

而沐浴更衣。

告众曰。

梦幻空花。

六十七年。

白鸟烟没。

秋水连天。

俄报妙喜至。

公泊然蜕去。

妙喜为公剃发。

舍利随指而下。

龛留七日。

颜不少异。

塔于东谷。

谥曰宏智。

塔曰妙光。

赞曰。

观觉公唱教。

当乾坤鼎沸之秋。

辟启东南。

缜言密行。

为湖海倾归。

妙喜尚左逊之。

其馀欲并驾争驱。

知其孰可也。

嗟乎洞上宗风。

微公孰慰浮山之望。

而足太阳之心哉。

释正觉，隰州李氏子也。父讳宗道，世学般若。母赵氏，尝梦五台山僧解右臂环与之，诞觉之夕，光出于屋，人皆异之。年七岁，日诵书数千言。十三，通五经、七史。一日，乞从释氏学无生法，依郡之净明寺本宗薙发，受具于晋州慈云寺智琼。年十八游方，因自诀曰：“若不发明大事，誓不归矣。”于是，渡河首谒枯木成于汝州，久之无所入。时丹霞淳禅师道价方盛，乃顶笠造焉。入门，霞问：“如何是空劫已前自己？”觉曰：“井底虾蟆呑郤月，三更不借夜明帘。”霞曰：“未在，更道。”觉拟议，霞一击拂子。曰：“又道不借。”觉忽大悟，作礼。霞曰：“何不道取一句？”觉曰：“今日失钱遭罪。”霞曰：“未暇罪，尔且去。”后霞退唐州大乘寺，觉亦从焉。宣和二年，霞主大洪，俾掌记室，三年迁首座。时金栗智、雪窦宗辈皆参随之。真歇了公住长芦，招之首众。未几，出主泗洲普照。高宗建炎间，住舒之太平，迁江之圆通、能仁，次补长芦。时寇酋李在，抄掠境上，乃入寺，众惧奔散，觉独危坐堂中，但以善语谕之，李在稽首，馈金赡众僧，于是一方赖安寇静。又越二年，乃渡浙之钱塘，至明州礼补陀，会天童虚席，郡守驰檄召之。无何，胡虏犯境，虏至登岭，遥望岭上若有神卫，遂歛而退。次年，被旨主灵隐，将行，四众号阻，百鸟哀鸣。未两月，获旨再主天童。初礼祖塔，时梦至一山寺，长松夹道，有句纪之曰：“松径森森窈窕门，到时微月正黄昏。”及至天童，苑如梦境，有终焉之志。故觉居天童三十年，凡寺舍殿廊无不新者。绍兴二十七年九月朔，别郡帅檀越，七日还山，饭客如常，次辰索浴更衣，端坐为书嘱后世讫，书偈曰：“梦幻空花，六十七年。白鸟烟没，秋水连天。”掷笔而逝。先是育王缺席，觉举妙喜佛日主之，相得益欢，尝于白椎倾倒，剧谈阔论，执其手曰：“吾二人皆老大，苟一旦溘然先去，则存者为之主。”及佛日得遗书，夜至天童，凡送终之典悉主之。塔于东谷，诏谥曰“宏智禅师”。塔曰“妙光”。

释德止（一一○○～一一五五），号青谷，俗姓徐，历阳（今安徽和县）人，徙居吴县。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。徽宗宣和三年（一一二一）赐号真际，敕住江州圆通寺（《五灯会元》卷一四）。后居庐山叠石庵。高宗绍兴二十五年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷九有传。有《清谷诗集》，已佚（《舆地纪胜》卷二五）。今录诗三首。

德止禅师者。

世居历阳金紫。

徐闳中之季子也。

法绍宝峰阐提照禅师。

照为简州人。

妙龄游方。

谒芙蓉楷公于大洪。

有得而去。

及楷公辞大观之诏。

而婴难。

照自三吴急趋从之。

于途中大悟。

楷公遂以投子之谶而系照。

是照与丹霞淳辈为伯仲。

淳之视师。

犹子也。

是师与真歇了宏智觉。

又雁行焉。

师生十岁。

不肯知书。

多私夜坐。

喜公昼寝。

其父戏目师。

为懵然子。

然师双瞳绀碧。

神光射人。

出语间合圣诰。

其父又钟爱之。

异于诸子。

尝称于门客曰。

吾懵然不懵也。

师弱冠梦异僧授偈四句。

已而有以南安岩主像遗之者。

其傍所载。

即向梦所授之偈也。

自是持念不忘。

一切世典过眼即罢之。

年二十。

随父任漕西洛。

每闭阁凝坐。

或连朝不许进食。

人俱怪其所为。

一夜拟吹灯就寝。

忽大悟。

连吐数偈。

其一曰。

不因言句不因人。

不因物色不因声。

夜半吹灯方就枕。

忽然者里已天明。

于是啸歌自若。

人益怪之。

其父欲授师世职。

师固让于从兄。

乃告父曰。

某方将脱世纲。

不著三界。

岂复刺头于名利场中。

遂力求出家。

其父知师志决。

不可以章绶绾也。

乃旌师祝发。

具苾刍戒。

游方数载。

名振京师。

政和间。

机投阐提照公于楚南。

宣和三年辛丑。

徽宗皇帝以真际师号赐之。

壬寅。

适江州圆通席虚。

朝旨以照补之。

照辞圆通。

而居泐潭。

师遂应诏。

代主圆通。

圆通当匡庐之名刹。

诸山耆德尚未足师名。

领院日。

俱往观之。

升座拈提。

众耳皆耸。

其语曰。

山僧二十年前。

两目皆盲。

了无所睹。

唯是闻人说道。

青天之上。

有大日轮。

照三千大千世界。

无有不遍之处。

筹策万端。

终不能见。

二十年后。

眼光惭开。

又值天色连阴。

浓云乱涌。

四方观察。

上下推穷。

见云行时。

便于行处作计较。

见云住时。

便于住处立窠臼。

正如是间。

忽遇著个多知汉问道。

莫是要见日轮么。

何不向高山顶上去。

山僧却徵宅道那里。

是高山顶上。

他道。

红尘不到处。

是诸仁者好个端的消息。

还会么。

长连床上佛陀耶。

又曰。

昨夜黄面瞿昙。

将三千大千世界来。

一口吞尽。

如人饮汤水。

踪迹不留。

应时消散。

当尔时。

诸大菩萨声闻罗汉。

及与一切众生。

尽皆不觉不知。

唯有文殊普贤瞥然觑见。

虽然得见。

渺渺茫茫。

恰似向大洋海里。

头出头没。

诸人且道。

是甚么消息。

若也简点得破。

许你顶门。

具一只眼。

师住圆通。

今古法门。

所积之废。

无不备举。

而整顿之。

然以身度人。

使人易行。

矫清卖高之条。

师弗取也。

选职任事。

以德不以才。

尝叹曰。

宁缺人而废事。

过在一时。

若能事而败化。

则遣臭万世矣。

以故衲子游泳于圆通。

如鱼相忘于江湖。

南宋绍兴五年乙卯示寂。

阇维烟𦦨所及。

悉有设利。

诸方称师身后佛事。

与宝峰照公。

皆乘大愿而来者也。

照公先于建炎二年示寂。

其阇维亦得设利无数。

舌齿不坏。

师之设利。

塔于司空山。

分窆叠石原。

照公设利。

则塔泐潭之西峰矣。

释明应，字易庵。

姓蒋氏，龙标人也。

将诞之夕，母梦白象到门，惊寤而娩，紫胞里体，父异之，因名象蒂。

虽在髫齿，颇甘素茹。

既终亲养，决志出家。

投武攸莲花庵祝发，谒大沩慧山海圆具，执侍左右，参三不是䛡有省。

乃行脚吴越，遍谒尊宿。

久之，觉真淳之气，终以沩阜为优，遂还山不出。

间检传證至云门，章次顿举，平昔疑滞，涣释无馀，从此精修，孳孳昕夕，苒苒寒暑，十有五载，服勤既久，因受记莂。

首众代讲，初开法朗州西禅，风行沅澧。

清康熙庚戌，应上湘白云，古貌严冷，略进枯株，提倡死心叟之为人，昭示来学，矩范一肃。

甲寅更主龙山，别立堂奥，诸方颂之。

丁巳，大沩虚席，寺众敦请，五让乃就。

既至，百废具举，宗风大振，声施愈远。

已而白云性宗上人再请莅席。

晚节卓然，策励门子，不少弛假，道誉益崇。

感其邑宰及诸檀护，敬礼优加。

殿宇廔廊，一革其故，号为中兴。

方及落成，遽示微疾，封龛举火，俱自留偈。

时康熙乙丑孟夏十六日也，年五十有八，腊三十有七，著有《法录》数卷。

初至白云，山鸣七日，卒符其兆。

塔于白云山下，西宁陶太史之典为之铭焉。

嗣法弟子曰要旨辉，曰敬元足，曰浮雪正，曰天枢铉，曰远目敬，皆能缵绍，不愧师承。

【生卒】：1284—1344 【介绍】： 元僧。江州人，徙南昌，俗姓陈，号笑隐。九岁出家。博通经典，旁及儒家道流百氏之说。居杭州之凤山，迁中天竺，又主建康集庆寺。文宗天历初，被召赴阙，特赐三品文阶，授太中大夫。顺帝时受命校正《禅林清规》。有《蒲室集》。

大䜣，字笑隐，南昌陈氏子。

家世业儒，去而学佛，得法于晦机熙公。

卓锡杭之凤山，迁中天竺。

文宗自金陵入正大统，命以潜邸之旧，为龙翔集庆寺。

召䜣于杭州，授太中大夫，主寺事，设官隶之。

所著有《蒲室集》十五卷，虞邵庵序之，谓䜣公以说法之馀事为文，莫之能禦。

吸江海于砚席，肆风云于笔端，一坐十年，以应四方来者之求，殆无虚日。

铿宏轩昂，感厉奋激，老于文者，不能过也。

欧阳圭斋之序蒲庵复公也，亦曰：由唐至宋，大觉琏公、明教嵩公、觉范洪公，以雄词妙论，大弘其道于江海之间。

一时老师宿儒，莫不敛衽叹服。

皇元开国，若天隐至公、晦机熙公，倡斯文于东南，一洗咸淳之陋。

赵孟頫、袁桷诸先辈，委心而纳交焉。

晦机之徒，笑隐䜣公尤为雄杰。

其文，太史虞集尝序之矣。

䜣公既寂，丛林莫不为斯文之慨豫章见心复公以敏悟之资，发为辞章，溯而上之，卓然并驱于嵩琏诸师无愧也。

圭斋次论诸禅老之文，最为明悉，而推重䜣公如此。

明洪武初，复公与蒲室之徒全室泐公，同以高僧见召。

已见于钱牧斋《列朝诗集》，故不具载。

禅师大诉者。字笑隐。世籍江州。为唐尚书陈操之裔。后徙居南昌。故为南昌陈氏也。母萧氏。孕感异徵。日者谶曰。生子当为法中龙文中虎。及娩。地为震动。父殁。母盛年修净业。䜣为童时。见佛相好。则恋慕如慈亲。年九岁。得依水陆院伯父云阇黎为大僧。遍阅大藏经文。欲扣明己躬。愿尽形寿以法为檀。时一山万禅师开化匡庐之开先寺。诉竟走依之。不发。然诉常于此切万指。往百丈。遂彻證于熙禅师拂下。熙曰。昔黄龙得旨。泐潭领徒。游方及见慈明。气索汗下。你道过在甚处。诉对曰。千年桃核里。觅甚旧时仁。熙以为类己。大然之。熙迁杭之净慈。命䜣分座。诉以书记自任。盖䜣博学广知。加之辩才转变无方。尝题曹操读碑图。其略曰。碑阴八字非隐语。德祖有智如滑稽。岂是阿瞒不解此。感愧上马归路迷。一时名辈称之。又访中峰本禅师于天目山。坐语。夜半风雨大作。崖石欲裂。左右皆辟易。诉不少动。中峰曰。诉公慧定之力。俱足他日必大可观。至大四年。出住湖之乌回。次住杭城报国。又住中竺报国。中竺俱经火之馀。诉至任缘鼓舞。大厦俱成。僧徒相从者垂千辈。首以竹篦子付之觉原昙。而妙喜门风又一振矣。天历元年。朝旨改金陵潜邸。为大龙翔集庆寺。以诉为开山第一代。明年诏入奎章阁。设高座。阐扬大法。出貂裘金衲赐之。䜣终不以示人。然自奉俭薄。衾衣常十数载不易也。频躬烧香。浴以给众。身外之役。不以劳人。至于名教节义。则感励奋激。不知有己。明宗嘉其风范。亲书广智庵额赐。诉退居处。至顺二年。疏谢。归林下。不报。又辞。文宗敕台臣慰䜣。安居龙翔终老。兼命较订百丈清规。为缁门定式。盖百丈建立以来。年代数百。法久成毙。诸方丛席各杜绳规。俾律仪大典易式无闻。䜣以百丈旧文。订列条章若干门。互换主宾。令法久住。书成。进上。敕诸丛林。遵而一之。于是天下缁流。礼乐铿锵。进止有节。大智之风。俨然在矣。嗣后朝赐益隆。梵侣益众。其禅席之盛。自秀法云以来。未之有也。会中龙象。则有愚庵智及季潭宗泐清远怀渭辈。激扬旨要。尝问僧。青州布衫重七斤。古人道了也毕竟一归何处。僧曰。东廊头西廊下。曰。甚么处见赵州。僧拟对。䜣曰。棒上不成龙。又问。竖拂拈椎。古佛榜样。擎杈舞剑。列祖条章。衲僧下一句。作么生道。僧珍重便行。䜣曰。不消一劄。又问。释迦弥勒文殊普贤从你脚下过去也。僧顾左右。䜣喝之。又问。无位真人落在甚处。僧便作礼。䜣曰。从门入者不是家珍。至正四年五月朔日。退居广智庵。复与御史脱欢公话。别凡熟知。悉致辞。柬命弟子。以两朝所赐资帛。营万佛阁。俾群生得所瞻仰。从容书偈。顺寂焉。阅世六十一。坐夏四十六。学士虞集为蒲室叙。叙状䜣生平甚详。盖䜣之母。精修净业。感地生白连。䜣移居报国。时其母西往。䜣常愧慕陈尊宿编蒲。以故志所居处。皆曰蒲室。四会语录。外文集若干卷。名蒲室集云。 赞曰。语云。天地无全功。圣人无全能。若仰山父子之为人。庶其全矣。熙公至殁。犹教诫弟子。整其家法。䜣公于殁前一日。召宗泐辈。孜孜以妙喜门庭为属。较二公之心。而往返阎浮百千次。尚未足其愿也。呜呼大哉。

释大䜣，字笑隐，姓陈氏，九江人也。初谒开先一山了万。万尝经神祠，见纸灰随风旋起，脱然忘所證，以白东叟，叟诘之无滞，遂主开先。䜣叩之，未深契也。乃遣参净慈晦机熙，熙器重之，问：“黄龙得旨泐潭，领徒游方，及见慈明，气索汗下，过在何处？”䜣抗声云：“千年桃核里，觅甚旧时仁。”一日，又举百丈野狐语，诘之曰：“且道不落因果便堕野狐身，不昧因果便脱野狐身，利害甚处？”䜣拟答，机喝之，生平疑滞，涣然冰释。䜣博学多通，于《涅槃》、《法华》、《大品般若》，靡不穷究，故三谛圆融，观法入妙，尤擅词翰。黄溍虞集品其文，奇彩烂然，铿鋐磊落，名重一时。元文宗、顺帝时，屡承恩顾，命坐咨问，授三品文阶，赐赉甚厚，尽用以建閤。元至正四年五月，诣御史大夫脱欢为别，复留书与交游之善者，二十四日书偈趺逝。