文学知识图谱人物高安

人物：高安

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人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：宋筠州高安人。
真宗天禧间进士。
博学能文，乡里称魏夫子，名其所居为儒荣坊。

刘涣　朝代：北宋

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1000—1080 【介绍】：宋筠州人，字凝之，号西涧居士。仁宗天圣八年进士。为颍上令。以刚直不能事上官，弃去隐于庐山之阳。欧阳修作《庐山高》以美其节。

全宋诗

刘涣（一○○○～一○八○），字凝之，号西涧居士，筠州（今江西高安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，为颍上令。年五十归隐庐山（《东都事略》卷八七）。神宗元丰三年卒，年八十一（《三刘家集》引苏辙《哀西涧先生辞》、《山谷内集》卷三○《跋欧阳文忠公庐山高诗》）。今录诗四首。

全宋文·卷五七九

刘涣（一○○○——一○八○），字凝之，号西涧居士，高安钧山（今江西高安）人，恕之父。
天圣八年与欧阳修为同年进士。
为颍上令，刚直不阿，弃官归隐庐山，时年五十。
欧阳修高其节，赋《庐山高》诗以美之。
涣居庐山三十馀年，环堵萧然，饘粥以为食，而游心尘垢之外，无戚戚意。
元丰三年卒，年八十一。
见苏辙《刘凝之屯田哀辞并叙》（《栾城集》卷一八），《宋史》卷四四四《刘恕传》。

宋太元　朝代：北宋

人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：宋筠州高安人，字一翁。
仁宗景祐进士。
以大理评事为开封府户曹。
司马光荐为卫尉寺丞，再荐知如皋县，迁郓州掌书记。
太守富弼深器之。
后守浔州，弼荐为尚书都官员外郎，改漕湖北。
所至有治绩。

释克文　朝代：北宋

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1025—1102 【介绍】：宋僧。
陕府阌乡郑氏子，字云庵。
年二十五入道，通内外学，初谒黄龙南不契，去依香城顺，始悟黄龙用处，乃还依住。
南寂，首众仰山。
高安守钱戈请住洞山，后迁隆兴宝峰。
神宗元丰中赐号真净大仙。
有《云庵语录》。

全宋诗

释克文（一○二五～一一○二），字云庵，俗姓郑，阌乡（今河南灵宝西北）人。为南岳下十三世，黄龙南禅师法嗣。年二十五受戒，神宗元丰中赐号真净大师。历住洞山、圣寿、定林、泐潭，退居云庵。徽宗崇宁元年卒，年七十八。事见《石门文字禅》卷三○《云庵真净和尚行状》，《禅林僧宝传》卷二三有传。今录诗七首。

全宋文·卷一五二六

克文（一○二五——一一○二），字云庵，俗姓郑，陕府阌乡（今河南灵宝）人，黄龙南禅师嫡嗣，临济宗第九世。年二十六受戒，游京洛，历参大师，一时名公礼之。历住筠州圣寿寺、洞山普和禅院、钟山定林庵。元丰末赐号真净大师。后退居投老庵、净名庵。崇宁元年十月卒，年七十八。其徒辑有《云庵真净禅师语录》六卷（存）。事迹见释惠洪《云庵真净和尚行状》（《石门文字禅》卷三○）。

禅林僧宝传·卷第二十三

真净和尚。
出于陕府阌乡郑氏。
郑族世多名卿。
师生而杰异。
幼孤。
事后母至孝。
失爱于母。
数困辱之。
父老悲之。
使游学四方。
至复州北塔。
闻耆宿广公说法。
感泣裂缝掖。
而师事之。
故北塔以克文名之。
年二十五。
试所习。
剃发受具足戒。
学经论无不臻妙。
夺京洛讲席。
自为主客。
而发奥义者数矣。
经行龙门殿庑间。
见塑比丘像。
冥目如在定。
师幡然自失。
谓其伴曰。
我所负者。
如吴道子𦘕人物。
虽尽妙。
然非活者。
于是弃去曰。
吾将南游观道焉。
所至辩论倾其坐。
人指目以为饱参。
治平二年夏。
坐于大沩。
夜闻僧诵云门语。
曰。
佛法如水中月。
是否。
曰。
清波无透路。
豁然大悟。
时南禅师在积翠。
师造焉。
南公问。
从什么处来。
对曰。
沩山。
南曰。
恰值老僧不在。
进曰。
未审向什么处去。
南曰。
天台普请。
南岳云游。
曰。
若然者。
学人亦得自在去也。
南公曰。
脚下鞋是何处得来。
曰。
庐山七百钱唱得。
南公曰。
何曾自在。
师指曰。
何曾不自在耶。
南公骇异之。
于时洪英首座。
机锋不可触。
与师齐名。
英邵武人。
众中号英邵武。
文关西。
久之辞去。
寓止翠岩顺禅师。
顺曰。
子种性迈往。
而契悟广大。
临济欲仆。
子力能支之。
厚自爱。
南公住黄龙。
师复往焉。
南公曰。
适令侍者捲帘。
问。
渠捲起帘时如何。
曰。
照见天下。
放下帘时如何。
曰。
水泄不通。
不卷不放时如何。
侍者无语。
汝作么生。
师曰。
和尚替侍者。
下涅槃堂始得。
南公厉曰。
关西人果无头脑。
乃顾旁僧。
师指之曰。
只这僧也未梦见。
南公大笑。
自是门下号伟异博大者。
见之詟缩。
南公入灭。
南游衡岳。
还首众僧于仰山。
熙宁五年。
至高安。
太守钱公弋。
先候之。
师复谒。
有獒逸出屏间。
师方趋逆之。
少避乃进。
钱公嘲曰。
禅者固能教诲蛇虎。
乃畏狗乎。
师曰。
易伏隈嵓虎。
难降护宅龙。
钱公叹曰。
人不可虚有名。
住洞山圣寿两刹。
十有二年。
谢事东游三吴。
至金陵。
时舒王食官使禄。
居定林。
闻师至。
倒屣出迎。
王问。
诸经皆首标时处。
圆觉经独不然。
何也。
师曰。
顿乘所演。
直示众生。
日用现前。
不属今古。
只今老僧与相公。
同入大光明藏。
游戏三昧。
互为宾主。
非干时处。
又问。
经曰。
一切众生皆證圆觉。
而圭峰以證为具。
谓译者之讹。
如何。
对曰。
圆觉如可改。
维摩亦可改也。
维摩岂不曰。
亦不灭受。
而取證。
夫不灭受蕴。
而取證者。
与皆證圆觉之意同。
盖众生现行无明。
即是如来根本大智。
圭峰之言非是。
舒王大悦。
称赏者累日。
施其第为寺。
以延师为开山第一祖。
舒王以师道行。
闻　神考。
诏赐号真净。
未几厌烦阓。
还高安。
庵于九峰之下。
名曰投老。
学者自远而至。
六年而移住归宗。
又二年。
张丞相时由左司。
谪金陵酒官。
起帅南昌。
过庐山。
见师康强。
尽礼力致之。
以居泐潭。
俄退居云庵。
以崇宁元年十月旦日示疾。
十五日疾愈。
料理平生玩好道具。
件件疏之。
散诸门弟子。
十六日中夜。
沐浴更衣跏趺。
众请说法。
师笑曰。
今年七十八。
四大相离别。
火风既分散。
临行休更说。
遗诫皆宗门大事。
不及其私。
言卒而寂。
又七日阇维。
五色成𦦨。
白光上腾。
烟所及。
皆成舍利。
道俗千馀人。
皆得之。
分建塔于泐潭。
宝莲峰之下。
洞山留云洞之北。
赞曰。
云庵以天纵之姿。
不由师训。
自然得道。
特定宗旨于黄龙而已。
其沮坏义学。
剖发幽翳。
以乐说之辨。
洗光佛日。
使舒王敬诚心服。
至献名于　天子。
施第为宝坊。
道显著矣。
然犹掉头不顾。
甘自放于万壑千岩之间。
究观施设。
其心不肯。
后𤅬山曹溪。
盖一代宗师之典型。
后来衲子模楷也。

方蘋　朝代：北宋

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人物简介

全宋诗

方蘋，字仲礼，莆田（今属福建）人。
慎言子。
曾官大理评事、卫尉寺丞（《端明集》卷一三《大理评事方蘋可卫尉寺丞制》）。
仁宗嘉祐间以大理寺丞知铅山县。
迁太常寺太祝（《文恭集》卷一四《吴瑛方蘋并可太常寺太祝制》）、太子中舍人（《临川文集》卷五一《方蘋高安世张湜傅充并太子中舍制》）。
官至知赣州。
事见清同治《赣州府志》卷七四。

刘恕　朝代：北宋

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1032—1078 【介绍】：宋筠州高安人，字道原，一作道源。
第进士。
调钜鹿主簿、和川令。
聪颖笃学，尤擅治史。
司马光编《资治通鉴》，召为局僚，遇史事纷错难治者，尽委以考證，尤以魏晋史最精熟。
王安石与之有旧，欲引置三司条例，辞不就，且面刺其新法之失，遂相绝。
光出知永兴军，恕亦以亲老求监南康军酒就养。
光判西京御史台，又请诣光。
归途得风挛疾，右手足废，仍撰述不辍。
官终秘书丞。
有《通鉴外纪》、《五代十国纪年》等。

全宋诗

刘恕（一○三二～一○七八），字道原，一作道源（宋薛季宣《浪语集》卷三○《叙十国纪年》），筠州高安（今属江西）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士。释褐钜鹿主簿、和川令。英宗朝，与司马光同修《资治通鉴》，以亲老乞归，监南康酒税。神宗元丰元年卒，年四十七。事见《温国文正司马公文集》卷六五《刘道原十国纪年序》，《宋史》卷四四四有传。

全宋文·卷一七四○

刘恕（一○三二——一○七八），字道原，筠州高安（今江西高安）人。皇祐初，举进士，调钜鹿主簿、和川令。笃好史学，助司马光编《资治通鉴》，颇为得力。不附王安石，求监南康军酒，许即官修书。累官至秘书丞。元丰元年九月卒，年四十七。有《五代十国纪年》四十二卷、《通鉴外纪》十卷（存）、《疑年谱》一卷、《年略谱》一卷。见黄庭坚《刘道原墓志铭》（《豫章黄先生文集》卷二三），《宋史》卷四四四有传。

赵吉　朝代：北宋

人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：宋筠州高安人，家本代州。
敝衣蓬发，目盲行丐。
好饮酒，醉辄殴人，人呼曰“赵狂”。
自言有一百二十七岁，能言人之宿疾及平生善恶。
神宗元丰中，苏轼、苏辙谪居黄、筠州，吉往见而论其疾。
后北归，卒于兴国军。

许几　朝代：北宋