人物:僧福慧

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共 8 首
荡桨 元末明初 · 陶安
七言律诗
雨消残雪滑新泥,风撼枯梢响古堤。
一霎路惊三舍远,两行桨荡十双(十双,隋天台宗智顗著《观音玄叉》,谓人法、慈悲、福慧、真应、药珠、冥显、权实、本迹、缘了、智断皆两两成双,故为十双。)齐。
初晴绿水浴凫雁,落日空山啼雉鸡。
出得沙汀烟浪阔,九华只在暮云西。
戊戌北上留别内子 晚清 · 谭嗣同
七言绝句
戊戌四月初三日,余治装将出游,忆与内子李君为婚,在癸未四月初三日,恰一十五年。颂述嘉德,亦复欢然,不逮已生西方极乐世界。生生世世,同住莲花,如比迦陵毗迦同命鸟,可以互贺矣。但愿更求精进,自度度人,双修福慧。诗云:
婆娑世界普贤劫,净土生生此缔缘。
十五年来同学道,养亲抚侄赖君贤。
前三三是后三三(道悟禅师偈语。),骊颔诗珠得再探。
楼阁庄严尘外地,河山风景醉馀谈。
陀罗应须化千臂,兜率何年借一龛。
凭仗尚书双福慧,夷吾还与起江南(是日俗称观音诞,余方读《智者玄议》,真应福慧皆《玄义》中语。术者语。)
福慧双修得1,云泥怅隔天2。
班荆3辜夙愿4,流水悟前缘5。
鸡黍何年约6?芝兰有梦传7。
明月楚天碧,幽思总无边。
注:(1) 福慧:福德与聪慧。宋张伯端《禅定指迷歌》:“此为福慧双圆,当来授记居先。” (2) 云泥:语出《后汉书逸民传矫慎》:“(吴苍)遗书以观其志曰:‘仲彦足下,勤处隐约,虽乘云行泥,栖宿不同,每有西风,何尝不叹!'”云在天,泥在地。比喻两物相去甚远,差异很大。这里因亦用“云”尊称他人,用“泥”谦称自己。 (3) 班荆:“班荆道旧”的略语。谓朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。典出《左传襄公二十六年》:“伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之于郑郊,班荆相与食,而言复故。”杜预注:“班,布也。布荆坐地,共议归楚,事朋友世亲。” (4) 辜夙愿:谓一直未能相见,辜负了彼此平素的心愿。 (5) 流水:即高山流水,古琴曲名。见第37首“高山流水”注。 (6) 鸡黍:指饷客的饭菜。语本《论语微子》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之。”清方文《禊日与蔡芹溪同舟作》:“良朋咸在兹,先期命鸡黍。”这句是说什么时候能相约到家中来做客。 (7) 芝兰:皆香草。比喻好友。《荀子王制》:“其民之亲我欢若父母,好我芳若芝兰。”
鱼沉雁杳两茫茫1,怜我思君总断肠。
福慧双修2真个少3,他年兰桂看联芳4。
注:(1) 鱼沉雁杳:比喻书信不通,音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》:“鱼沉雁杳天涯路,始信人间别离苦。”《乐府诗集相和歌辞十三饮马长城窟行之一》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后因称书信为“鱼书”。《汉书苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”故后又称书信为“雁书”。 (2) 福慧双修:因前世修行而同时得到福祉和智慧。 (3) 真个:真的,确实。唐王维《酬黎居士淅川作》:“侬家真个去,公定随侬否。” (4) 兰桂看联芳:即看兰桂联芳。兰桂联芳:又作“兰桂齐芳”,喻子孙兴旺发达。《红楼梦》第一二○回:“现今荣宁两府,善者修缘,恶者悔祸,将来兰桂齐芳,家道复初,也是自然的道理。”
寿吴先生述斋 现当代 · 成惕轩
对联
莲座得春多,礼佛合臻无量寿;
萸觞添客健,看山直到太平年。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:吴经明(1876——1970),字述斋,今湖北省建始县人。幼年从其父吴光承就读私塾,22岁中秀才。留学日本陆军士官之一。先后任保定陆军速成学校教官、北洋政府陆军部三等检察官兼任编辑局副主稿,南京政府参谋本部科长、淮阳兵站军需总监、浦口陆军第一师参谋长、陆军部军学司司长等职。其子吴国柄、吴国桢均为20世纪中国政坛风云人物。1933年赴恩施任湖北省立第十三中学校长。1945年,吴竞选县参议长失败后,应聘到建始县志馆,专修县志,但志稿未成。1947年,其子吴国桢任上海市市长时被接去沪,1948年随子去台后,曾任中国宗教联谊会常务监事等职。1970年8月3日在台病逝。
莲座:佛像的座位。佛座为莲花形,故名。
礼佛:就是向佛礼拜,忏悔吾人所造之业,以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
笺:民国梁麟章贺潘飞声六十寿联:
有大文章,享无量寿;
愿老兄弟,度太平年。
挽戴院长季陶 现当代 · 成惕轩
对联
惟公先天下而忧,至计系安危,衡文礼佛都余事;
更谁教国人以孝,遗徽在伦纪,正俗经邦此大原。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:时间:1949年2月22日。
戴季陶(1891——1949),初名良弼,后名传贤,字季陶,笔名天仇,号孝园居士,原籍浙江湖州,生于四川广汉,中华民国和中国国民党元老,中国近代史上重要的思想家、理论家和政治人物。早年留学日本,加入同盟会。辛亥革命后追随孙中山,参加了二次革命和护法战争。五四期间,思想激进,也是中国马克思主义最早的研究者之一。曾先后担任黄埔军校政治部主任、国立中山大学校长、国民党中央宣传部长、考试院院长等职。有蒋介石的“国师”之称,是蒋介石的忠实“智囊”。
抗战胜利后,成氏曾获考试院院长戴季陶赏识,奉颁调任考试院简任秘书,旋即改任参事,在任八年。成惕轩有诗《代题孝园遗墨》《孝园戴公逝世十周年》。
至计:上策。出自《战国策·楚》:“故为王至计,莫如从亲以孤秦。”
衡文:品评文章。此指戴季陶任考试院长。
礼佛:就是向佛礼拜,忏悔吾人所造之业,以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
遗徽:死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》:“是时,郭后正位中宫,仁宗追念遗徽,特崇位号。”
伦纪:伦常纲纪。汉贾谊《新书·服疑》:“谨守伦纪,则乱无由生。”
大原:根源,根本。《汉书·董仲舒传》:“道之大原出于天,天不变道亦不变。”
笺:
1.题孝园遗墨:
孝园勋业照人天,馀事挥毫亦自贤,鸿雪只今成往迹, 鸥波于此见真传,投诗未信痴儿解(所书系致某君诗札),忧国偏怜慧命捐,展对遗篇一惆怅,春风墓草碧芊芊。
2.孝园戴公逝世十周年:
飒爽瞻遗像,堂堂去不还,星河三峡外,风雨十年间,国破曾哀郢,经亡孰铸颜,待贤门下士,今亦鬓毛斑(公长试院时,颜所居曰待贤馆)。
一念皈心万事非,翻山渡海更何为?
观音树下香无定,福慧双修道不亏。
注:河内有树名落羽,其根须外露,形似观音,故又名观音树。泰柑寺大殿联云:“寿光无量庄严,万德洪名真教体;福慧甚深究竟,一心不乱大慈尊。”