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葛洪
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。
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时人为贡举语
汉 ·
无名氏
《
抱朴子
》曰:桓、灵之世。更相滥举。故人为之语曰:
举秀才。不知书。
举孝廉。父别居。
寒素清白浊如泥。高第良将怯如黾
(《御览》作蝇。○《
抱朴子
》审举篇。《书钞》七十九。《御览》四百九十六。又《乐府诗集》八十七、《诗纪》八并作后汉桓灵时谣。各引书、居两韵。○逯案。《晋书》引作举秀才。浊如泥。举良将。怯如鸡。与此不相同。)
。
时人为贡举语
汉 ·
无名氏
《
抱朴子
》曰:桓、灵之世。更相滥举。故人为之语曰:
古人欲达勤诵经。今民图官勉治生
(○《
抱朴子
》审举篇。《御览》四百九十六。)
。
同声歌
东汉 ·
张衡
乐府解题曰:同声歌。张衡所作也。言归人自谓幸得充闺房。愿勉供妇职。不离君子。思为莞簟。在下以蔽匡床衾裯。在上以护霜露。缱绻枕席。没齿不忘焉。以喻臣子之事君也。
邂逅承际会,得充君后房。
情好新交接,恐栗若
探汤
。
不才勉自竭,贱妾职所当。
绸缪主中阁,奉礼助烝尝。
思为苑蒻席,在下蔽匡床。
愿为罗衾帱,在上卫风霜。
洒扫清枕席,
鞮芬
以
狄香
。
重户
结
金扃
,高下华灯光。
衣解巾粉御,列图陈枕张。
素女
为我师,仪态盈万方。
众夫
所希见,天老教
轩皇
。
乐莫斯夜乐,没齿焉可忘
(○玉台新咏一。《乐府诗集》七十六。广《文选》十三。《诗纪》三。○吴骞拜经楼诗话引虫获轩笔记云。平子同声歌。洒扫清枕席。鞮芬以狄香。王制西方曰狄鞮。古诗中所谓迷迭、兜纳诸香。大都出于西域。故曰鞮芬狄香。鞮芬即狄香。重言之者。古人常有此文法。素女为我师。仪态刑万方。众夫所希见。天姥教轩皇。刑今本作盈。姥今本作老。皆非。《
抱朴子
》。黄帝论导养而质元素二女。徐孝穆文。优游俯仰。极素女之经天。升降盈虚。尽轩皇之图艺。与此意同。○逮案。鞮芬、狄香。重言之。说甚是。谓盈旧作刑。老旧作姥。不知根据何本。惟天老、天姥本同。又黄节汉魏乐府笺注云。张衡七辩曰:假明兰灯。指图观列。蝉绵宜愧。夭绍纡折。此女色之丽也。盖即所言列图陈、仪态万方也。《汉书》艺文志。房中八家有天老杂子阴道二十五卷。黄帝三王养阳方二十卷。列图以下。盖即汉志所言房中也。玉房秘决黄帝问素女玄女阴阳之事。皆黄帝养阳方遗说也。)
。
法婴玄灵之曲二首
其一
东晋 ·
葛洪
《汉武帝内传》曰:元封元年七月七日,西王母降于汉宫,王母自设天厨,精妙非常。酒觞数遍,王母命诸侍玉女作乐,命法婴歌《玄灵之曲》。乃遣侍女招上元夫人。夫人至,自弹云琳之琴,歌《步玄之曲》,曰:
大象虽寥廓
⑴
,我把天地户
⑵
。
披云沉灵舆
⑶
,倏忽适下土。
空洞成玄音,至精不容冶。
太真嘘中唱
⑷
,始知风尘苦
⑸
。
颐神三田中,纳精六阙下
⑹
。
遂乘万龙楯,驰骋眄九野
(眄,《古诗纪外集》卷一作“盻”)。(逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷二一引
葛洪
撰《汉武帝内传》、《太平御览》卷五七二、《古诗纪外集》卷一、《无上秘要》卷二○)
。
⑴ 寥廓,《太平御览》卷五七二作“云寥”。
⑵ 天地,《无上秘要》卷二○作“九天”。
⑶ 沉,《太平御览》卷五七二作“汎”。沉灵舆,《无上秘要》卷二○作“汎八景”。
⑷ 太,《太平御览》卷五七二作“泰”。嘘,《太平御览》卷五七二作“灵”。嘘中唱,《无上秘要》卷二○作“唱扶宫”。
⑸ 始知,《无上秘要》卷二○作“何悟”。
⑹ 纳,《太平御览》卷五七二作“约”。
法婴玄灵之曲二首
其二
东晋 ·
葛洪
玄圃遏北台,五城焕嵯峨。
启彼无涯津,泛此织女河。
仰止升绛庭
⑴
,下游月窟阿
⑵
。
顾盻八落外
(盻,《汉武帝内传》作“眄”。 )
,指招九云遐
⑶
。
忽已不觉劳
⑷
,岂悟少与多
⑸
。
抚璈命众女
⑹
,咏歌发中和
⑺
。
妙畅自然乐,为此玄云歌。
韶尽至韵存,真音辞无邪
(逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷二一引
葛洪
撰《汉武帝内传》、《太平御览》卷五六、《古诗纪外集》卷一)
。
⑴ 止,《汉武帝内传》、《太平御览》卷五六作“上”,据《古诗纪外集》卷一改。
⑵ 月,《太平御览》卷五六作“日”。
⑶ 指招、云,《太平御览》卷五六作“远指、空”。
⑷ 此句,《古诗纪外集》卷一作“忽不觉心荣”。
⑸ 悟,《古诗纪外集》卷一作“吾”。
⑹ 抚,《汉武帝内传》作“无”,据《古诗纪外集》卷一改。
⑺ 歌发,《汉武帝内传》作“发感”,据《古诗纪外集》卷一改。
上元夫人步玄之曲
东晋 ·
葛洪
《汉武帝内传》曰:上元夫人自弹云林之璈,鸣弦骇调,清音灵朗,玄凤四发,乃歌《步玄》之曲,辞曰:
昔涉玄真道
⑴
,腾步登太霞
⑵
。
负笈造天关,借问太上家。
忽过紫微垣
⑶
,真人列如麻。
渌景清飙起
⑷
,云盖映朱葩。
兰宫敞琳阙
⑸
,碧空起璚沙
⑹
。
丹台结空构
(构,《诸真歌颂》作“棣”。 )
,炜炜生光华
⑺
。
飞凤踶甍峙,烛龙倚委蛇。
玉胎来绛芝,九色纷相挐。
挹景练仙骸,万劫方童牙。
谁言寿有终
⑻
,扶桑不为查
(逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷二一引
葛洪
撰《汉武帝内传》、《艺文类聚》卷四三、《太平御览》卷五七二、《云笈七签》卷九六、《诸真歌颂》、《古诗纪外集》卷一)
。
⑴ 昔,《太平御览》卷五七二作“黄”。
⑵ 太,《太平御览》卷五七二作“天”。
⑶ 垣,《太平御览》卷五七二作“圃”。
⑷ 渌,《太平御览》卷五七二作“流”。
⑸ 宫敞,《艺文类聚》卷四三、《太平御览》卷五七二作“房辟”。琳,《太平御览》卷五七二作“林”,《古诗纪外集》卷一作“朱”。琳阙,《诸真歌颂》作“珠扇”。
⑹ 空起,《艺文类聚》卷四三、《太平御览》卷五七二作“室启”。起,《汉武帝内传》作“落”。
⑺ 炜炜,《太平御览》卷五七二作“晔晔”,《云笈七签》卷九六、《诸真歌颂》、《古诗纪外集》卷一作“炜晔”。
⑻ 谁,《古诗纪外集》卷一作“唯”。寿,《太平御览》卷五七二作“终”。言寿有,《诸真歌颂》作“有寿前”。
四非歌
东晋 ·
葛洪
《汉武帝内传》曰:王母又命侍女四非(四非,《太平御览》卷五七二作“田四非”,《云笈七签》等作“田四妃”。 )答歌曰:
晨登太霞宫,挹此八王兰
⑴
。
夕入玄元阙
⑵
,采蕊掇琅玕
⑶
。
濯足匏瓜河
⑷
,织女立津盘。
吐纳挹景云
⑸
,味之当一餐。
紫微何济济,璚轮复朱丹
⑹
。
朝发汗漫府,暮宿勾陈垣
⑺
。
去去道不同
⑻
,且各体所安。
二仪设犹存
⑼
,奚疑亿万椿。
莫与世人说,行尸言此难
(逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷二一引
葛洪
撰《汉武帝内传》、《太平御览》卷五七二、《云笈七签》卷九六、《诸真歌颂》、《古诗纪外集》卷一)
。
⑴ 此八,《诸真歌颂》作“枇杷”。八王,《太平御览》卷五七二作“玉水”。
⑵ 元,《太平御览》卷五七二作“圃”。
⑶ 掇,《云笈七签》卷九六作“拨”。
⑷ 匏,《太平御览》卷五七二作“瓠”。
⑸ 挹,《太平御览》卷五七二作“抱”。
⑹ 复,《云笈七签》卷九六作“服”。
⑺ 勾,《太平御览》卷五七二作“钩”。
⑻ 去去,《云笈七签》卷九六作“去之”。
⑼ 设,《云笈七签》卷九六、《诸真歌颂》作“复”。
遐观赋
东晋 ·
葛洪
蜈蚣大者长百步,头如车箱,可畏恶,越人猎之,屠裂取肉,白如瓠,称金争买,以多为美
(《御览》九百四十六。案:此不似赋,疑是序或本注,未能定之,《
抱朴子
》有《遐览篇》,无此语。)
。
葛洪
引谚
魏晋 ·
无名氏
《
抱朴子
》曰:凡为道。合药及避乱隐居者。入山不知法者。多遇祸害。故谚有之曰:
太华之下。白骨狼藉
(○《
抱朴子
》登涉篇。)
。
葛洪
引谚
魏晋 ·
无名氏
《
抱朴子
》曰:书字人知之。犹尚写之多误。故谚曰云云。此之谓也。
书三写。鱼成鲁帝成虎
(○《
抱朴子
》遐览篇。意林四。)
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