《诗纪》云。洛阳图经曰：华林园在城内东北隅。魏明帝起名芳林园。齐王芳改为华林。干宝晋纪曰：泰始四年二月。上幸芳林园与群臣宴。赋诗观志。散骑常侍应贞诗最美。

公讳仁瞻。字某。赵郡房子人。其先自段干木至柏仁侯。皆以醇德茂功。奋于上世。始于藩魏。终而将赵。其名不殒。遂济于今。五代祖后魏中书侍郎始丰懿侯璨。璨生徐州刺史始丰顺侯元茂。元茂生赵郡太守府君讳子云。子云生驸马都尉直阁将军府君讳道宗。道宗生齐尚书兵部郎中府君讳山寿。公即郎中府君之子。仍世济美。在邦攸宜。故我公禀灵中和。履道元吉。以学则探其奥旨。见圣人之心。以行则践其嘉言。合君子之度。以故动为人誉。名乃日宣。义府孔修。德舆云远。固未可量也。隋大业中举孝廉。洎唐兴。调棣州司户参军。凡迁磁相二州总管府户曹参军宜州录事参军。莫不事人以直。反身于诚。处卑能安。敬长则顺。故光辅郡将。周爰咨度。自州徂州。或啸或诺。既而迁金乡晋陵二县令。精诚以庀事。善教以长人。四封用孚。三英以粲。彼蒲与密。独何有焉。以课最迁归州治中郢州司马。加朝散大夫。行果州长史。盘桓参佐。未复公侯。道非吾行。德无必贵。遂以没代。岂命也夫。某年月。卒于官舍。享年若干。及丧至自蜀。而葬不归赵。乃卜宅于许。封树汝坟。子孙遂家。亦既重代。至开元中。公之孙曰察。以古诸侯之禄。奉先大夫之祀。昼游本郡。辉光前烈。非清白以遗。善庆之馀。保艾尔后人。亦何以臻此。于是履霜为感。恭惟春秋之事。刻石是图。俾扬祖宗之业。斯善继者也。叙而志之。铭曰。

序曰。正其身。君子所以慎德。敏于行。吉人所以寡辞。或道之。或处之。是亦正命。命之将行。利有攸往。则行不家至而人劝。言不面命而事济。不为迹而实以阜蕃。不沽名而声以遹骏。夫如是者。存乎其人。故河南少尹窦公。盖有之矣。公讳某。扶风平陵人。自后魏大将军侍中永富公至烈考瀛州刺史赠刑部尚书莘国公六叶矣。皆增华卿族。见重公朝。四国于藩。四方于宣。龙旂承祀。六辔耳耳。公所谓盛德必祀。承子之始大。积善馀庆。是哀伯之有后。故生则灵知。长而纯固。既白而受采。亦黄以通中。天假不器之性。人服自然之理。而况于文雅缘饰。志业孔修。引伸足以长人。动用足以利物。既学从政。其归易。形有方殊。道以一贯。人致一意而巳。我乃万目尽张。故其始也。以明经上第。授彭州参军事。询谋郡将。器异甚厚。所遇森然。其言固矣。如山之为。始于覆篑。如江之导。终以方舟。于是累迁至于辥王友赞善大夫。燕王筑馆以待士。汉储立苑以招宾。当其推择。莫匪贤俊。议者惟允。而公在焉。然由韫椟隋和。十城空其价。蜷跼骥騄。千里未之骋。及其用也。再入尚书郎。遂为洛阳令。三台雅望。一时精选。旧章资以弥纶。利器呈于盘错。出宰百里。实推三河。其赋政则必反于其身。亦既诚信被之于物。是为惠怀。故虽二州馀弊。憸巧而难理。五郡尤剧。权倾而多奸。莫不可使由之。令自求之。善处中于下韝。能合契于游刃。至于釐举风俗之谬。裁正人伦之经。务劝衣食之原。调均徭赋之事。本为巳任。无间人言。故视事踰四年。通而不倦。遗德在百姓。久而益彰。非夫明允宣和。优柔博约。自我之不忒。为人之攸暨。亦曷由臻兹。厥有洛阳所谓贤令者。则周纡王涣孔翊祝良。公实续之。谁其似之。属天子建中都。营新邑。资尔亚尹。伊其董司。朝选其人。公首斯举。以故稍迁河中少尹。且有后命。废府而复迁河南焉。以公之归。从人之望。官则改次。政无易方。以佐理王都。以表则天下。而年不克祚。位不光宠。遇暴疾而卒。悲夫。是岁有唐开元之九年。春秋五十有六。公以孝友为体。一变而迪忠信。以明恕为用。再变而致循良。故所行无择。所事无巧。有恒其德。终且温温。不伐其功。昭然赫赫。所以遗爱固结。必在何武之去。称诵斯深。惟恐子产之死。巳而神道欺而不福。物情丧其所赖。人之不幸。今也云亡。及丧之西归。则人吏致哀。道路相属。得人心如此。其旨可知。冬十一月。葬于北原。后之人或者将游于斯。叹于斯。彼其与归。我乃不朽矣。其子八人。长曰某。次曰某。家有太邱之德。里以高阳之名。夙构闵凶。能哀伤以殆灭。匪革其道。惧功伐之不传。俾予为文。以叙孝子之志。铭曰。

并序：《记》有之：尊道成德，严师其难哉。故在三之礼，极乎君亲，而师也参焉。无犯与隐，义斯贯矣。孔圣称颜子，有视余犹父叹，其至欤！今吾于太真也然乎尔。且后进而余师者，自贾邕、卢冀之后，比岁举进士登科，名与实皆相望腾迁，丹数子。其他自京畿太学，踰于淮泗，行束脩以上，而未及门者，亦云倍之。余弗敏，曷云当乎，而莫之让。盖有来学，微往教，蒙匪余求，若之何其拒哉。猗尔之所以求，我之所以诲，学乎，文乎？学也者，非云徵辨说，摭文字，以扇夫谈端，輮厥词意，其于识也，必鄙而近矣。所务乎宪章典法、膏腴德义而已。文也者，非云尚形似，牵比类，以局夫俪偶，放于奇靡，其于言也，必浅而乖矣。所务乎激扬雅训，彰宜事实而已。众之言文学者或不然。于戏！彼以我为僻，尔以我为正，同声相求，尔后我先，安得而不问哉！问而教，教而从，从而达，欲辞师也得乎？孔门四科，吾是以窃其一矣。然夫德行政事，非学不言，言而无文，行之不远，岂相异哉，四者一夫正而已矣。故曰：诗三百，一言以蔽之曰，思无邪。不正之谓也。吾尝谓门弟子有尹徵之学，刘太真之文，首其选焉。今兹春连茹甲乙，淑问休阐，为时之冠。浃旬有诏，俾徵典校秘书，且驰传垄首，领元戎书记之事。四牡騑騑，薄言旋归，声动日下，浃于寰外。而太真元昆，前已甲科。未始间岁，翩其连举，谓予不信，岂其然乎。夏五月，回棹京洛，告归江表。岵兮屺兮，欢既萃矣。兄矣弟矣，荣斯继矣。搢绅之徒习礼闻诗者，佥曰：刘氏二子，可谓立乎身，光乎亲，蹈极致于人伦者矣。上京饯别，庭闱望归，从古已来，未之闻也。余羁宦此都，色斯云举，彼吴之丘，曾是昔游。心乎往矣，有怀伊阻。行矣风帆，载飞载扬。尔思不及，黯然以泣。先师孝弟谨信、泛爱亲仁、馀力学文之训，尔其志之。南条北固，朱方旧里，昔与太真初会于兹。余之门人有柳并者，前是一岁，亦尝觏兹地。其请业也，必始乎此焉。并也有尹之敏、刘之工。其少且疾，故莫之逮。太真亦尝曰：何敢望并。并与真，难乎其相夺矣。缅彼江阴，京阜是临。言念二子，从予于此，尔云过之，其可忘诸。同是饯者，赋《江有归舟》，以宠夫嘉庆焉尔。诗曰。

汉家之建侯亲亲也。以荆燕吴楚为首封。而后嗣多材。世济厥美。辟疆路叔。更生子骏。比肩而出。庆钟故也。唐有天下。肺腑是依。有若江夏淮安。河閒东平。以明略茂勋。左右大业。其休德粹气。降为百祥。公子公孙。或哲或仁。勤劳王家。焜耀国牒。从东平三叶。后生睢阳。言春秋者。谓公族多士。与炎汉侔矣。公讳少康。字某。太祖景皇帝五代孙。太祖生雍王绘。雍王生东平王绍。东平王生高平王道立。高平王生毕公景淑。初毕公娶于太常京兆韦万石女。有才子三人。伯曰孟康。忠敬直温。谦光不耀。官至太子左赞善大夫。仲曰仲康。宏毅密重。文敏贞谅。由尚书主客郎中剖符楚州。人到于今由其教而思其躅。公楚州之母弟也。纂二昭二穆慎身之烈。迪元方季方裕蛊之范。家贻其谋。天钟其休。故蓄为和气。播为盛德。年始孩而毕公捐馆。七岁受孝经。至丧亲章。捧书孺慕。哀哽不食。邻伍长幼。为之涕泗。既冠。遭太夫人弃孝养。苴貌茹毒。泣血无声者三年。自是孝称乡党。名冠宗室。会垂拱永昌以后。天下有燕啄之谣。七庙支庶。不绝若綖。公正志蒙难。危行全德。贞厉二十年。以俟道长。中兴后乃筮仕。由朝邑县尉凡七徙。官至尚书祠部郎中。以大府上佐授潞州司马。因考绩彰闻。拔为青州刺史。于是海岱贡篚。衣履天下。俗尚夸侈。吏务豪夺。公以德礼示法度。以诛赏禁淫慝。宣明教化。饬行率先。使刺绣倚市者。悉返耕织。于是贪者廉。善者劝。海滨之俗。变至邹鲁。按察使户部侍郎宋遥以状闻。玺书褒异。迁公于常州。赐一子出身。常之吏民。望公风声。其奇邪僭滥者。解印绶自去。比及下车。无为而治。复以高第擢拜徐州刺史。先是岁比大歉。人流者什五六。公条奏逋逃之名。削去其版。然后节用务本。薄征缓刑以来之。岁则大穰。人不患寡。浮游自占者至数千万。优诏嘉叹。赐帛二百匹。元宗后元年。改宋州为睢阳郡。命公为太守。淮河漕挽。刀布辐凑。万商射利。奸之所由聚也。公谓非胜之艰。安之惟艰。故峻其侵渔之令。宏其并容之仁。吏或不廉不恪。不惠不迪。纠之诘之。必诚必信。公之诚信不欺。故狱市不扰。闾井辑睦。由是饮公醇固之德者。如馁者得哺。寒者得纩。有司方将计课以闻。天不惠于宋。乃崇降厉疾。三年春。赐告归洛阳。是岁十二月丙午薨。春秋六十有四。宗室悽欷。士友失图。宋人徐人。辍舂相唁。明年某月。迁宅兆于京兆见子原先茔。礼也。公雅善属词。有集二十卷。晚节好禅味。耽道论。尝传道德上下经五千言。为之训解。以究微旨。其为政贞方廉静。明达端懿。严不残。直不讦。清不矫时。善不徇名。交友推诚。好恶中节。博见强志。亲仁爱士。居险用晦。遭时利往。行藏之机。与道屈伸。未始以去就宠辱。渎其出处。而寿位未极其量也。故休祐复集于后昆。夫人某县太君广平程氏。生元子曰涵。以忠文孝让。仪刑王室。天子谓可内司九法。外镇百城。大历七年夏五月。由尚书兵部侍郎为御史大夫苏州刺史。巡省江左。迈德诒训之所及也。夫人沛国武氏。以继室生仲子汘。汘弟浓。皆卿材。而不幸早世。某年月日。朝廷建推恩之令。追赠公秘书监。大夫之孝。达于祖祢也。及尝忝礼官之属。知王侯之庙祧昭穆。与功烈德善。故受命于大夫。酌而为志。著之乐石。以代烝夷曰。

天下有道。祥瑞必呈。明王协应。今灵石见于深潭。克表清泰。摄刺史之宏农杨公之坐啸也。顷缘马伯南据州数月。及公下车。阐扬恩信。乃避而去。杨子琳部率一万。公以谈笑慰之。遂感激沿流。封疆乌合之众。砺戈恃险。八年不降。公飞短檄。责之。乃敛衽屈膝而至。于是丘园之士。襁负毕来。六府孔修。百姓鼓腹。因感此石。如晋义熙之春焉。颂曰。

天宝三载。观音大师终于衡岳。春秋六十八。僧腊四十八。元和十八年。故大弟子道一之门人曰惟宽怀晖。感尘劫遽迁。塔树已拱。惧绝故老之口。将贻后学之忧。丕若贻谋。思扬祖德。乃列景行。托于废文。彊名无迹。以慰乎罔极之恩。曰自腾兰演教于此土也。殆将千岁。达摩传心至六叶也。分为二宗。不阶初入。顿入佛惠。曹溪教旨。于是乎传。宏而信之。观音其人也。大师讳怀让。京兆杜氏。其先因家安康。即为郡人。髫年俊发。聪悟绝众。偫言所涉。一览无遗。居常而未或好弄。在丑而不可亵近。尝嘿观止水。因而顾影。形仪禺若。宛在镜中。三反厥像。如初沛然。而心乎独得。还步未辍。闻于空中曰。佛法津梁。俟子而大。既应付嘱。尔盍勉之。乃深割爱缘。亟从剃落。以荆土律藏之微密也。大士智京在焉。摄衣从之。既进而仪法峻整。冠于等辈。以嵩岳禅之泉海也。长安长老在焉。稽首咨之。既授记而身心自在。超出尘垢。厌离文字。思会宗元。周法界以冥搜。指曹溪而遐举。能大师方宏法施。学者如归。涉其藩阃者十一二焉。跻其室堂者又十一焉。师以后学弱龄。分为末席。虚中而若无所受。善闭而惟恐有闻。能公异焉。置之座右。会一音。吹万有。衍方寸。弥大千。同焉而交畅。异焉而吻合。同授秘印。目为宗师。乃陟武当。穷栖十霜。朅来衡岳。终焉是托。惟般若圣槩。有观音道场。宴居斯宇。因以为号。或微言析理。辩士顺风而杜其口。或杖屦将撰。山灵借留而规于梦。远自梁益。近从荆吴。云趋景附。风动川至。灵山圣会。今古一时。至矣哉。未始闻也。一公见性同德。宏教钟陵。郁为名家。再扬木铎。而施及宽晖。继传心灯。共镇国土。乃追琢琬炎。揭于故山。扬其耿光。以示来劫。其受法弟子亦序列于左。式明我教之有开焉。铭曰。