人物:袁悦之

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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 十六国时僧人。罽宾国人。能诵大小乘经数百万言,世间法术,多所综习。在沙勒国,为太子达摩弗多所重,留养宫中。鸠摩罗什从而受学。后至姑臧,姚兴迎之,与罗什共译经。译出《四分律》、《长阿含经》等。辞还外国,至罽宾,得《虚空藏经》等。后不知所终。
新脩科分六学僧传·卷第二十九 神化科
此云觉明。罽宾国婆罗门种。世奉外道。有比丘乞食其家。耶舍父怒驱之。遂手足挛躄。卜曰。坐犯大人。即求向比丘忏悔。遂愈。父大惊。俾耶舍师事焉。时年十三。尝随师逢虎嚝野中。师窘欲逃匿。耶舍曰。毋畏。虎且去。师问其故。曰虎已饱矣。前行见馀残。师心异之。年十五。日诵三万言。有异僧怜其慧敏。为乞食分共之。使无废诵习。年十九。诵大小乘经。数百万言。性高简以知见广大。自持视世。莫足以师己者。人亦以此短之。然见其风度。谈笑则又爽然。失所恨。以是反壮犹为沙弥。益从其舅。学五明诸论。年二十七乃得戒。常供众僧饭于沙勒王家。太子达磨勿多与语悦之。留以供养。罗什后至。复相研究欢甚。会什侍毋还龟兹。沙勒太子嗣位。时吕光伐龟兹。龟兹求敕于沙勒。兵未至。而龟兹陷。罗什为所执舍独东化龟兹。十年什在姑臧。遣书邀舍。国人留挽。又一年因夜与弟子。窃发。弟子曰。且日追至奈何。于是祝药投钵水中。洗足以行。黎明数百里。问弟子何觉。曰但闻疾风泪出耳。复祝药投水。洗足乃止。至姑臧什在长安闻兴以女子逼为非法。叹曰。好绵其可使驰之棘林中哉。什劝兴迎之使至。耶舍笑曰。明旨远降。便当驿驰。仰副檀越待士之勤。脱见礼如罗什者。即贫道未敢闻命。使还以闻。兴叹其几慎。遣使敦喻。乃肯来。兴郊迎。别建精舍于逍遥园。虽盛供设。无所受。时至分卫一食而已。时罗什译十住品经。疑未操笔。至是审定。焉舍为人赤髭。善毗婆沙。时号赤髭毗婆沙又以其道。为什所师。号大毗婆沙。司隶校尉姚爽。请出昙无德律。兴疑其脱谬。试令诵差籍药方五万言及覆无误者。又译四分律。凡四十四卷。长阿含等兴以万缣施。凡所施积一屋。皆未尝问。或货之以造城南寺云。还西域至罽宾。得虚空藏经一卷。傅贾客寄凉州故人。
神僧传·卷第二
佛陀耶舍。此云觉名。罽宾人。婆罗门种。世事外道。有一沙门从其家乞食。其父怒使人打之。父遂手脚挛躄不能行止。乃问于巫师。对曰。坐犯贤人鬼神使然也。即请此沙门竭诚忏悔。数日便瘳。因令耶舍出家为其弟子。时年十三。常随师远行。于旷野逢虎。师欲走避。耶舍曰。此虎已饱必不侵人。俄而虎去。前行果见馀㱴。师密异之。至年十五诵经日记二三万言。所住寺常于外分卫废于诵习。有一罗汉重其聪敏。恒乞食供之。至年十九诵大小乘经数百万言。年二十七方受具戒。后至沙勒国。时国王不豫。请僧斋会。太子见而悦之请留宫内供养。罗什后至。复从舍受学。甚相尊敬。后罗什往龟兹。为吕光所执。舍停十馀年。乃东适龟兹法化甚盛。时什在姑臧。遣使要之。欲去国人留之停岁许。后语弟子云。吾欲寻罗什。可密装衣发勿使人知。弟子曰。恐明日追至不免复还耳。耶舍乃取清水一钵以药投中。咒数十言。与弟子洗足。即便夜发。比至旦行数百里。问弟子曰。何所觉耶。答曰。唯闻疾风之响。眼中泪出耳。耶舍又与咒水洗足住息。明旦国人追之。已差数百里不及。行达姑臧。而什已入长安。闻姚兴逼以妾媵劝为非法。乃叹曰。罗什如好绵何可使入棘林中。什闻其至姑臧劝姚兴迎之。兴未纳。顷之兴命什译出经藏。什曰。夫弘宣法教宜令文义圆通。贫道虽诵其文未善其理。唯佛陀耶舍深达幽致。今在姑臧愿诏徵之。一言三详。然后著笔。使微言不坠取信千载也。兴从之。即遣使招迎。厚加赠遗悉不受。乃笑曰。明旨既降便应载驰。檀越待士既厚。脱如罗什见处。则未敢闻命。使还具说之。兴叹其慎重。至长安兴自出候问。别立新省于逍遥园中。四事供养。并不受。时至分卫一食而已。耶舍先诵昙无德律。伪司隶校尉姚爽请令出之。乃试耶舍。令诵羌籍药方可五万言。经一日执文覆之不误一字。众服其强记。即以弘始十二年译出四分律。凡四十四卷。并出长阿含等。凉州沙门竺佛念译为秦言。道含笔受。至十五年解座。兴䞋耶舍布绢万匹。悉不受。道含佛念布绢各千匹。名德沙门五百人。皆重䞋施。耶舍后辞还外国。至罽宾得虚空藏经一卷。寄贾客传与凉州诸僧。后不知所终。
高僧传·卷第二 译经中
佛陀耶舍。
此云觉明。
罽宾人也。
婆罗门种。
世事外道。
有一沙门从其家乞。
其父怒使人打之。
父遂手脚挛癖不能行止。
乃问于巫师。
对曰。
坐犯贤人鬼神使然也。
即请此沙门竭诚忏悔。
数日便瘳。
因令耶舍出家为其弟子。
时年十三。
常随师远行于旷野逢虎。
师欲走避。
耶舍曰。
此虎已饱必不侵人。
俄而虎去。
前行果见馀残。
师密异之。
至年十五诵经日得二三万言。
所住寺常于外分卫废于诵习。
有一罗汉重其聪敏。
恒乞食供之。
至年十九诵大小乘经数百万言。
然性度简傲颇以知见自处。
谓少堪己师者。
故不为诸僧所重。
但美仪止善谈笑。
见者忘其深恨。
年及进戒莫为临坛。
所以向立之岁。
犹为沙弥。
乃从其舅学五明诸论。
世间法术多所练习。
年二十七方受具戒。
恒以读诵为务手不释牒。
每端坐思义。
尚云不觉虚过于时。
其专精如此。
后至沙勒国。
国王不悆请三千僧。
会耶舍预其一焉。
时太子达摩弗多。
此言法子。
见耶舍容服端雅问所从来。
耶舍詶对清辩。
太子悦之仍请留宫内供养。
待遇隆厚。
罗什后至。
复从舍受学甚相尊敬。
什既随母还龟兹。
耶舍留止。
顷之王薨。
太子即位。
时符坚遣吕光西伐龟兹。
龟兹王急求救于沙勒。
沙勒王自率兵赴之。
使耶舍留辅太子委以后事。
救军未至而龟兹已败。
王归具说罗什为光所执。
舍乃叹曰。
我与罗什相遇虽久未尽怀抱。
其忽羁虏相见何期。
停十馀年。
乃东适龟兹法化甚盛。
时什在姑臧遣信要之。
裹粮欲去。
国人留之。
复停岁许。
后语弟子云。
吾欲寻罗什。
可密装夜发勿使人知。
弟子曰。
恐明日追至不免复还耳。
耶舍乃取清水一钵以药投中。
咒数十言。
与弟子洗足。
即便夜发。
比旦行数百里。
问弟子曰。
何所觉耶。
答曰唯闻疾风之响。
眼中泪出耳。
耶舍又与咒水洗足住息。
明旦国人追之。
已差数百里不及。
行达姑臧。
而什已入长安。
闻姚兴逼以妾媵劝为非法。
乃叹曰。
罗什如好绵。
何可使入棘林中。
什闻其至姑臧劝姚兴迎之。
兴未纳。
顷之兴命什译出经藏。
什曰。
夫弘宣法教宜令文义圆通。
贫道虽诵其文未善其理。
唯佛陀耶舍深达幽致。
今在姑臧。
愿下诏徵之。
一言三详然后著笔。
使微言不坠取信千载也。
兴从之。
即遣使招迎。
厚加赠遗。
悉不受。
乃笑曰。
明旨既降便应载驰。
檀越待士既厚。
脱如罗什见处则未敢闻命。
使还具说之。
兴叹其几慎。
重信敦喻。
方至长安。
兴自出候问。
别立新省于逍遥园中。
四事供养。
并不受。
时至分卫一食而已。
于时罗什出十住经。
一月馀日疑难犹豫尚未操笔。
耶舍既至。
共相徵决辞理方定。
道俗三千馀人皆叹其当要。
舍为人赤髭。
善解毗婆沙。
时人号曰赤髭毗婆沙。
既为罗什之师。
亦称大毗婆沙。
四事供养衣钵卧具。
满三间屋不以关心。
姚兴为货之。
于城南造寺。
耶舍先诵昙无德律。
伪司隶校尉姚爽请令出之。
兴疑其遗谬。
乃请耶舍令诵羌籍药方可五万言。
经二日乃执文覆之不误一字。
众服其强记。
即以弘始十二年译出四分律凡四十四卷。
并长阿含等。
凉州沙门竺佛念译为秦言。
道含笔受。
至十五年解座。
兴䞋耶舍布绢万匹。
悉不受。
道含佛念布绢各千匹。
名德沙门五百人皆重䞋施。
耶舍后辞还外国。
至罽宾得虚空藏经一卷。
寄贾客传与凉州诸僧。
后不知所终。