出会稽山阴顾氏。梁大通间。京辇盛弘成实。荣时始听。即能尽所辩论。一众骇异。由是远播闻望。益力学。不事世务。间得父母书问。辄焚弃。未尝视。谓其友曰。予岂无情哉。顾书中但二字耳。见之徒废吾业。诘其二字。则答惟凶吉耳。如是三十馀年。至年五十。乃大弘法席。会梁昭明在座遣问讲者谁欤。即抗声曰。禹穴慧荣。太子国之储君。而不识是。何见之狭耶。闻者掩耳。荣从容如平常。后偕其徒还乡里。独其母无恙。因叹曰。十五辞邻故。五十还故邻。少年不识我。长老无一人。邑中争歆艳之。而恶其傲诞。遂大集众令竖义。荣曰。予学岂诸公可及哉。苟竖义则恐诸公难于应对。请从众举。而我应之。众乃举八寸种好。盖意其不能尽记持也。荣曰。竖义之法。当如是乎。此虽文繁。义则易知。即部分上下牒数列名出体。众莫之难激。至德之季。卒于杨都。

释慧荣。

姓顾氏。

会稽山阴人也。

梁高祖大通年。

辞亲出听。

时建初彭城盛弘成实。

素未陈略即尽清辩。

一众同嗟便开令望。

而禀性虚廓不指世务。

惟以法事馀全无叙。

乡邑二亲哀其弱丧。

数因行李寄以书信。

荣得而焚之。

顾诸友曰。

余岂不怀乎。

废余业也。

书中但二字耳。

复何开乎。

人问是何。

答吉凶也。

如此积功三十馀载。

不号义龙誓无返迹。

自是专业勇铠。

声称弥远。

即而讲悟。

学者归之。

年至五十门人亦尔。

乃大弘法席广延缁素。

时梁储在坐素不识之。

令问讲者何名。

乃抗声曰。

禹穴慧荣江东独步。

太子不识何谓储君。

一坐掩耳。

以为彭亨之太甚也。

荣从容如旧旁若无人。

后与诸徒还归故邑。

其母尚在馀并物故。

乃喟然叹曰。

十五辞邻故。

五十还故邻。

少年不识我。

长老无一人。

本邑道俗欲光其价。

而忌其言令也。

大集诸众令其竖义。

荣曰。

余学广矣。

辄竖恐致馀词。

任众举其义门。

然后标据。

众以其博达矜尚。

乃令竖八十种好。

谓必不能诵持。

荣曰。

举众无人也。

斯乃文繁义可知耳。

即部分上下。

以法绳持。

须臾牒数列名出体。

佥虽难激盖无成济。

晚又出都。

相仍讲授。

至德末年卒于杨都。