人物:宋剔成君

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春秋战国门 宋子罕 唐末 · 周昙
七言绝句
引用典故:不贪身内宝
子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。
黄鹤齐云兮画栋璇题①,谪仙逊避兮崔颢能诗②。
洪涛巨浪上接洞庭兮,东之秣陵者日夕如斯③。
古今人物皆相若④,跌宕风流应可学。
神仙杳茫最难求,寂寞宽闲聊自乐。
草衣木石兮碧海高秋⑤,还丹何在兮遗迹惟留⑥。
九疑联绵兮湘水悠悠,石城重建兮捶碎之楼⑦。
新沙环带兮踢翻旧洲,渭泾清浊兮末路同流⑧。
六朝三国兮芳草含愁,登临眺望兮慷慨夷犹。
达人大观兮飘瓦虚舟⑨,纵浪风尘兮无局束⑩,流连韶景兮凭芳醁⑾。
理乐蓬窗谁在目⑿,清商楚凤聊成曲⒀。
洛中豪贵夸金谷⒁,罗绮繁华骄未足。
杰观崔峨天半矗⒂,习气不忘仙亦俗。
孰幻非直千载促⒃,浮云聚散陵为谷⒄。
后人谁不模前躅⒅。
【校注】 (1)璇题:楼宇椽头的玉饰。萧统《七契》:“璇题昭晰,珠帘彪焕。” (2)谪仙句:指李白见崔颢诗搁笔一事。崔颢,原作“崔灏”,径改。 (3)东之句:秣陵,金陵的别称。在黄鹤楼之东。原作“秼陵”,误。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’” (4)相若:相似。 (5)草衣木石:谓仙人以草为衣,与木石共处。 (6)还丹:道家炼丹成,复取九转之丹再炼,久之还原成丹砂,谓之还丹。《抱朴子·金丹》:“若取九转之丹,内神鼎中,即化为还丹。取而服之,一刀圭即白日升天。”遗迹:指吕仙留下的遗迹。 (7)石城句:此句及下句本李白诗:“我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为我倒却鹦鹉洲。” (8)渭泾句:渭、泾指渭水和泾水,在陕西高陵县境合流。《诗·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”毛传:“泾渭相入而清浊异。”陆德明释文:“泾,清水也;渭,浊水也。”此句喻江、汉二水在夏口合流。 (9)达人句:达人大观,意谓通达之人见解透彻,不为世俗之见所累。《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》:“达人大观兮,物无不可。”飘瓦,飘落之瓦。《庄子·达生》:“虽有忮心者,不怨飘瓦。”成玄英疏:“为瓦是无心之物。”虚舟,空舟。《庄子·列禦寇》:“饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。”成玄英疏:“唯圣人泛然无系,泊尔忘心,譬彼虚舟,任运逍遥。”意谓达人胸襟如飘瓦虚舟,无心而坦荡。 (10)纵浪风尘:放浪于人间。陶渊明《神释》:“纵浪大化中,不喜亦不惧。”局束:拘束。 (11)韶景:春景。梁元帝《纂要》:“春曰青阳……景曰媚景、和景、韶景。”芳醁:美酒。《广韵·烛韵》:“醁,美酒。”王融《修理六根篇颂》:“肥马轻裘,蕙肴芳醁。” (12)理乐:演习乐曲。原作“理药”,误。《汉书·张禹传》:“后堂理丝竹管弦。”颜师古注引如淳曰:“今乐家五日一习乐,为理乐。” (13)清商楚凤:清商,即清商乐,古代南方民歌,包括流传在江南一带的中原旧曲及江南吴歌、荆楚西声等南音,总谓之清商乐。楚凤,《尹文子·大道》载:“楚人担山雉者,路人问何鸟也,担雉者欺之曰:‘凤凰也。’路人曰:‘我闻有凤凰,今直见之。汝贩之乎?’曰:‘然。’则十金弗与,请加倍,乃与之。将欲献楚王,经宿而鸟死,路人不遑惜金,唯恨不得以献楚王。国人传之,咸以为真凤凰。”后遂以野鸡假充凤凰的典故喻仿制的赝品。此处指仿清商古曲所制的俗曲。 (14)金谷:金谷园,晋石崇所筑,故址在今河南洛阳市西北。 (15)杰观:高大的楼观,指黄鹤楼。《艮岳记》:“飞楼杰观。”崔峨:高峻。 (16)孰幻句:意谓世事如梦幻,千载亦短促易逝。 (17)陵为谷:《诗·小雅·十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。”犹言沧海桑田,以喻世事的巨大变迁。 (18)模:遵循。前躅:前人的足迹。《集韵·烛韵》:“躅,迹也。” 诗题虽云登眺,实际上是借黄鹤楼抒发作者的虚无出世之想。作者甚至认为,根据仙人黄鹤的传说修建此楼,也是世俗之见。从诗中“寂寞宽闲”“理乐蓬窗”等语来看,作者在仕途上似不甚得意,这也可能是他勘破世事、纵浪风尘的原因。