孟子称大丈夫曰居天下之正位行天下之大道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈李愿称大丈夫曰坐庙堂则进退百官在外则武夫前呵从者夹道喜有赏怒有刑材畯者誉其德粉白黛绿者争宠妍孟子之所谓大丈夫者也李愿氏之所谓大丈夫人之称大丈夫者也其贤不肖固有间矣及愿称大丈夫之所不遇者又曰与其有誉孰若无毁与其有乐孰若无忧车服不维刀锯不加理乱不知黜陟不闻此我之所行愿盖亦洁身而往之流也亦岂得称大丈夫哉然此于处秽污触刑辟徼倖于万一老死而后止者则犹贤耳故昌黎韩子之未遇也亦欲膏车秣马以从愿于盘之乐也去之六百馀年而犹有裔孙曰秀之南窗公某为宋和公之七世孙宋革不言仕国朝以名节强起之辞以疾归隐于淡沧之上名其居曰盘所盘在太行去淡沧不知其若干道里而南窗名之盖所同其隐而不必同其地也南窗克己风节重其所则愈于愿之徒以不遇而乐其所者也南窗诸孙为恕又能复盘所于先庐坏弃之馀迁其所于海甸之东丘而南窗之故扁在焉固贤矣吾闻恕自幼有大志惟用力于当世者又自知不可为则为不遇于时者之为而不为处秽污触刑辟倖于老死而后止者也于愿之贤亦庶乎其近之昌黎氏贤愿而为叙余亦贤恕而为昌黎之歌以歌之曰