新脩科分六学僧传·卷第三十 神化科(二)蜀之新繁人。在家素行道持戒。虽田作。亦击铧钁使声如钟磬。以节念诵。候日影至午而食。耕耘尤护惜。虫蚁。忽空中有声曰。进阇梨出家时到。如是四五声。人举闻之。于是诣路口山薙落。专行头陀不以名隶寺。蜀王秀遣参军郁九闾长乡领僚佐十人。至山以请。将发辞。王曰。彼如不来。当申国法。王曰不须威逼。但以礼延。明日必相见。毋缓也长卿出成都郭门。顾谓十人曰。今兹以吾辈升兜率天致弥勒可也。况山中一道人哉。暮抵吉阳山下。虎蹲道旁。射之马却走惧甚。即欲宿村舍。以违王约难之。俄而一僧负襆将登山。长卿因悉留诸从者。而独偕僧抵寺。进床坐召长卿入而向所见虎。适在床下。长卿战慄不敢前。进觉之为叱虎去。长卿乃前。白王意。而语言颜色。犹失度。进笑曰。檀越初出郭门时。其雄迈。固与今异。长卿顶礼默不知答。逮旦仍令长卿先归报行。至望乡台而进已及矣。遂偕谒王。为王受戒。即曰。辞出。而衬施一不受。遽就馆法聚寺王间语其属曰。吾见进公诚不觉神悚。后望见之辄为礼。进每咄王曰。贫道与王。各有安乐地。何苦相逼恼也。诸僧谏以为不可频忤王。进曰。大德畏死。惟求王意。而顺媚之。此岂弘教事哉。贫道必责其过。虽死无所畏。屡入宫籞。顾华筵美味尽谢去。而徒绳床之安蒸饼之饱而已。至授妃姬戒则使之不放逸。而念无常甚。而市井民家一时莫不遍赴。则其分身慈济之迹如此。慈藏初为王门师。兼领僧职。而政治殊严峻。然诸僧以王故相容忍。至是诉进且祈镌谯藏。进不可。曰渠性尔。能受我语乎。众祈不已。进竟造藏藏。出迎。进遽曰。教门在汝亦太甚矣。藏威为息。
既归山中。久之。过檀越食。座上忽失笑。同座问其故。曰吾见山寺。净人穿壁盗蜜故笑耳。开皇中卒。寿九十六。
续高僧传·卷第三十五 感通篇中释法进。蜀中新繁人。在俗精进不啖辛腥。在田农作。以铧刃为钟磬。步影而斋。有送食晚。便饮水而已。所犁田地不损虫蚁。一时空中声曰。进阇梨。出家时到。如是四五声。合家同闻。进因诣洛口山出家。行头陀不居寺舍。时隋蜀王秀。闻名知难邀请。遣参军郁九闾长卿往。便将左右十人。辞王曰。承有道德。如请不来当申俗法。王曰。不须威逼。但以理延。明当达此。长卿出郭门。顾曰。今日将尔辈往兜率天请弥勒佛亦望得。何况山中道人有何不来。初至吉阳山下。日暮见虎道蹲。命人射之。马皆退走。欲投村恐违王命。俄见一僧负襆上山。长卿命住为伴。馀从并留。步至寺所。召入至床。又见虎在床下。怖不自安。进遣虎出。具述王意。虽有答对。而怖形于相状。进曰。檀越初出郭门一何雄勇。今来至此一何怯惮。长卿顶礼默然。因宿至旦。令先往益。贫道后来。行至望乡台。顾视进行已及。即与同见王。入内受戒。即日辞出。所获嚫施一无所受。令往法聚寺停。王顾诸佐曰。见此僧令寡人毛竖。戒神所护也。后更召入城。王遥见即礼。进曰。王自安乐。进自安乐。何为苦相恼乱作无益之事耶。诸僧谏曰。王为地主。应善问讯。何为诃责。进曰。大德畏死。须求王意。眼见恶事都不谏勉何名弘教。进不畏死。责过何嗛乎。虽盛饰床筵厚味重结。而但坐绳床粗饼而已。乃至妃姬受戒。但责放逸不念无常。又辞入山。重延三日。限满便返。诸清信等咸设食而邀之。至时诸家各称进到。总集计会。乃分身数十处焉。有时与僧出山赴食。欻尔而笑。人问其故。曰山寺净人穿壁盗蜜耳。及还果如所说斯事非一。旦述之耳。初王门师慈藏者。为州僧官。立政严猛。瓶衣香花少阙加捶。僧众苦之。而为王所重。无敢谏者。以事白进请为救济。答曰。其威力如此。岂能受语耶。苦请不已。进造藏房门。藏走出。谓曰。法门未可如是。尔亦大力也。还返入房。蜀人以大甚为大力。自此藏便息言。僧由此安。以开皇中卒山。年九十六。
高僧摘要·品高僧摘要卷三蜀中新繁人。在俗。精进。不啖辛腥。在田农作。以[锚-田+(巫/十)]刃为钟磬。步影而斋。有送食晚。便饮水而已。所犁田地。不损虫蚁。一时空中声曰。进阇梨。出家时到。如是四五声。合家同闻。进因诣洛口山出家。行头陀。不居寺舍。时隋蜀王秀。闻名。知难邀请。遣参军郁九闾长卿往。便将左右十人。辞王曰。承有道德。如请不来。当申俗法。王曰。不须威逼。但以理延。明当达此。长卿出郭门。顾曰。今日将你辈。往兜率天。请弥勒佛亦望得。何况山中道人有何不来。初至吉阳山下。日暮见虎道蹲。命人射之。马皆退走。欲投村。恐违王命。俄见一僧。负襆上山。长卿命住为伴。馀从并留。步至寺所。召入至床。又见虎在床下。怖不自安。进遣虎出。具述王意。虽有答对。而怖形于相状。进曰。檀越初出郭门。一何雄勇。今来至此。一何怯惮。长卿顶礼默然。因宿至旦。令先往。贫道后来。行至望乡台。顾视进行已及。即与同见王。入内受戒。即日辞出。所获䞋施。一无所受。令往法聚寺停。王顾诸佐曰。见此僧令寡人毛竖。戒神所护也。后更召入城。王遥见即礼。进曰。王自安乐。进自安乐。何为苦相恼乱。作无益之事耶。诸僧谏曰。王为地主。应善问讯。何为诃责。进曰。大德畏死。须求王意。眼见恶事。都不谏勉。何为弘教。进不畏死。责过何嫌乎。虽盛饰床筵。厚味重结。而但坐绳床。食粗饼而已。至妃姬受戒后。又辞入山。重延三日。限满便返。诸清信等。咸设食而邀之。至时诸家各称进到。总集计会。乃分身数十处焉。有时与僧出山赴食。欻尔而笑。人问其故。曰山寺净人。穿壁盗蜜耳。及还果如所说。初王门师慈藏者。为州僧官。立政严猛。瓶衣香花。少阙加捶。僧众苦之。而为王所重。无敢谏者。以事白进。请为救济。答曰。其威力如此。岂能受语耶。苦请不已。进造藏房门。藏走出。谓曰。法门未可如是。尔亦大力也。(蜀人以大甚为大力)还返入房。自此藏便息言。僧由此安。以开皇中卒山。年九十有六。
