【生卒】：?—311 【介绍】： 西晋京兆长安人，字仲洽。

少事皇甫谧。

才学通博，著述不倦。

举贤良，拜中郎，累官至卫尉卿。

惠帝永兴元年，从帝至长安。

旋流离鄠杜间，入南山。

还洛，官至太常卿。

怀帝永嘉中，洛阳荒乱，人饥相食，以馁卒。

著述甚多，有《文章志》、《文章流别集》等。

明人辑有《晋挚太常集》。

虞字仲治，京兆长安人。泰始中举贤良，拜中郎，擢太子舍人，除闻喜令，召补尚书郎。元唐中迁吴王友，后历秘书监、卫尉卿、光禄勋太常卿，遭乱饿死。有《三辅决录注》七卷，《文章流别志论》二卷，集十卷。

【介绍】： 东晋安定朝那人。

皇甫谧子。

有文才。

晋怀帝永嘉初，以博士征，不起。

避乱荆州，隐居不仕。

刺史陶侃礼遇甚厚。

后王敦左迁陶侃，以从弟王廙代侃，大行诛戮，以方回为侃所敬，责其不来诣己，收而斩之。

【介绍】： 西晋人。

皇甫谧叔母。

谧为叔父后嗣，年二十，游荡无度，不好学。

任氏泣涕感叹，教谧当修身笃学。

谧遂感激向学，因以成名。

【介绍】： 东晋安定朝那人。

皇甫谧六世孙。

安帝元兴二年，桓玄专政，将废帝自立，以历代咸有隐士，而己世独无。

遂征希之为著作，给其资用，并令让而不受，号曰高士。

时人名为充隐。

道温俗姓皇甫，安定朝那人，师事远公，入宋，至大始初卒。

生皇甫氏。

玄晏先生之后也。

事庐山远公长安什公。

住襄阳檀溪寺。

善大乘诸经。

樊沔间。

师宗之。

吴国张邵填襄阳。

子敷尝听温讲还。

邵问温何如。

敷曰。

义解足以析微。

道心莫之能测。

邵躬往候之。

后从容谓曰。

法师如不弃。

当处以别驾。

温即日引去。

曰彼且桎桔我矣。

邵叹恨。

孝武建初中。

自江陵诏至京师。

止中兴寺。

大明中。

诏为都邑僧主。

四年皇太后。

造普贤像成。

就寺斋房庆赞。

感应真之瑞。

赐钱五十万。

诏辟斋房。

为天安寺。

太始中殁。

寿六十五　有沙门僧庆。

善三论。

惠定善涅槃毗昙。

僧嵩者亦以能讲授闻。

但莫年邪执。

死时舌本先烂云。

释道温。姓皇甫。安定朝那人。高士谧之后也。少好琴书事亲以孝闻。年十六入庐山依远公受学。后游长安复师童寿。元嘉中还止襄阳檀溪寺。善大乘经兼明数论。樊邓学徒并师之。时吴国张邵镇襄阳。子敷随之。敷听温讲还。邵问。温何如。敷曰。义解足以析微。道心未易可测。邵躬往候之。方挹其神俊。后从容谓曰。法师傥能还俗当以别驾相处。温曰。檀越乃以桎梏诱人。即日辞往江陵。邵追之不及叹恨。孝建初被敕下都止中兴寺。大明中敕为都邑僧主。路昭皇太后大明四年十月八日造普贤像成。于中兴禅房设斋。所请凡二百僧。列名同集。人数已定。于时寺既新构严卫甚肃。忽有一僧。晚来就座风容都雅。举堂嘱目。与斋主共语百馀许言。忽不复见。检问防门。咸言不见出入。众乃悟其神人。温时既为僧主。乃列言秣陵白。皇太后睿鉴冲明圣符幽洽。涤思净场研衿至境。固以声藻宸内事虚梵表。乃创思镕斲栖写神华。摸造普贤来仪盛像。宝倾宙珍妙尽天饰。所设斋讲讫今月八日。䞋会有限名簿素定。引次就席数无盈减。转经明半景及昆吾。忽睹异僧预于座内。容止端严气貌秀发。举众惊嗟莫有识者。斋主问曰。上人何名。答曰。名慧明。住何寺。答云来自天安。言对之间倏然不见。阖席悚愧。遍筵肃虑。以为明祥所贲幽应攸阐。紫山可觌华台不远。盖闻至诚所感还景移纬。澄心所殉发石开泉。况帝德涵运皇功懋洽。仁洞乾遐理畅冥外。故上王盛士。剋表大明之朝。劝发妙身。躬见龙飞之室。适若因陛下慧烛海隅明华日月。故以慧明为人名。继天兴祚。式垂无疆。故以天安为寺称。神基弥远道政方凝。九服咸太万寓齐悦。谨列言属县以显天休。县即言郡。时京兆尹孔灵符以事表闻。诏仍改禅房为天安寺。以旌瑞焉。温后累当讲任。禀味之宾填委相属。精勤导物数感神异。帝悦之。赐钱五十万。时人为之语曰。帝主倾财温公率则。上天怀感神灵降德。宋太始初卒。春秋六十有九。时中兴寺复有僧庆慧定僧嵩。并以义学显誉。庆善三论为时学所宗。定善涅槃及毗昙。亦数当元匠。嵩亦兼明数论。末年僻执谓佛不应常住。临终之日舌本先烂焉。

【生卒】：504—564 【介绍】： 南朝陈僧。会稽山阴人，俗姓谢。少小出家，从龙光寺绰法师受业。昼读经论，夜习诗书，神悟绝伦。善诗，又善草隶书，故时人称其貌、义、诗、书为四绝。梁简文帝爱其才，欲令还俗，引为学士，不听。陈文帝天嘉中讲经于宣武寺。撰有《成实论疏》。

生会稽山阴谢氏。祖茂恭。隐居弗仕。父藏。梁衡阳王僚友。偃弱龄出家。风神颖秀。习内外典籍。有誉州里。及长。游京邑。遍听数论。卒受业于龙光寺绰法师。阅三四载。能尽造其幽奥。众归之。盛弘成实。爰及诸部。披解无前。时宿齿方底滞。旧章莫之疏发。偃独扬清激浊。靡所挹让。由是来学以其矫讦而疏焉。遂养志閒房。高尚其事。 梁太宗之在东朝。爱其俊秀。欲致其还俗。为学士。偃固恬退自守。会武帝悉徵大德于重云殿讲演。偃年腊最少。坐席尤远。然抗论入神。帝加赏识。俄以戎羯之难。饥馑相仍。因徙缙云。乐其泉石。未几。逃避山寇。罔或安堵。梁长沙王韶填。郢。邀之渚宫施。而渚宫倾覆。上流阻乱。便尔东归。若耶云门乃遍游历。尝登吴升平亭。赋诗以纪其兴。语见别集。陈天嘉初。聚徒设筵于武宣寺。每讲隙。必游钟山之开善定林。以息心宴坐。所赋诗不录。诏馆伴北齐聘使崔子武。称指。凡赐赉皆固辞。五年九月二十一日。以疾终于宣武寺。寿六十有一。以其月二十九日。奉全身。尸陀于开善之东冈。从治命也。文集二十卷。行世。

释洪偃。

俗姓谢氏。

会稽山阴人。

祖茂恭和凝慎不交世俗。

父藏博综经史善属文藻。

梁衡阳王闻而器之。

引为僚友。

偃风神颖秀弱龄悟道。

昼读经论夜讽诗书。

良辰华景未尝废学。

自尔幼而聪敏。

州里称焉。

及长游听京邑遍闻数论。

后值龙光寺绰法师。

便委心受业。

特加赏接。

以为绝伦。

由是学侣改观转相推伏。

二三年中便尽幽奥。

乃开筵聚众阐扬成实。

举厝闲雅词吐抑扬。

后学旧齿稽疑了义。

横经荷笈虚往实归。

由此仰膺法轮总持诸部。

勇气无前任其披解。

宿望弘量因循旧章。

偃属思云霄曾无接对。

见忤前达不能降情。

自是来学有隔。

听者疏焉。

遂闭志闲房高尚其道。

间以寻缃阅史。

广求多见。

秋水春台清文迥出。

壮思云飞英词锦烂。

又善草隶见称时俗。

纤过芝叶媚极银钩。

故貌义诗书号为四绝。

当时英杰皆推赏之。

梁太宗之在东朝。

爱其俊秀。

欲令还俗引为学士。

偃执志不回故弗能致。

会武帝发讲重云。

延德肆问。

而年非宿老座第甚远。

抗言高论精理入神。

帝赏叹久之。

莫不瞩目。

偃形止自若神守如初。

佥服其高亮也。

及引进后堂。

加优其礼。

属戎羯陵践兵饥相继。

因避地于缙云。

眷眄泉石。

又寇斥山侣。

遂越岭逃难。

落泊驰滞曾无安堵。

梁长沙王韶镇郢。

闻风叙造俄而渚宫陷覆。

上流阻乱。

便事东归。

因怀自静有顾林泉。

乃杖策若耶云门精舍。

历览山水。

美其迁迟。

登吴升平亭赋诗曰。

萧萧物候晚。

肃肃天望清。

旅人聊杖策。

登高荡客情。

川源多旧迹。

墟里或新名。

宿烟浮始旦。

朝日照初晴。

独游乏徒侣。

徐步寡逢迎。

信矣非吾托。

赏心何易并。

遂汎浪岩峰。

有终焉之志。

葺修寺宇结众砺业。

逮陈武廓定革命惟新。

京辅旧僧累相延请。

乃顾山众曰。

吾勤苦积学五十馀年。

事故流离未遑敷说。

今时来不遂。

何谓为法亡身乎。

以天嘉之初出都。

讲于宣武寺。

学徒又聚莫不肃焉。

虽乐说不疲。

而幽心恒结。

每因讲隙游钟山之开善定林。

息心宴坐。

时又引笔赋诗曰。

杖策步前岭。

褰裳出外扉。

轻萝转蒙密。

幽径复纡威。

树高枝影细。

山昼鸟声希。

石苔时滑屣。

虫网乍粘衣。

涧旁紫芝晔。

岩上白云霏。

松子排烟去。

常生寂不归。

穷谷无还往。

攀桂独依依。

会齐使通和舟车相接。

崔子武等。

擅出境之才。

议其瞻对。

众莫能举。

世祖文皇。

以偃内外优敏可与杭言。

敕令统接宾礼。

枢机温雅容止方棱。

敷述皇猷光宣帝德。

才词宏逸辩论旁驰。

润以真文引之慈寄子武等顶受诰命衔佩北蕃。

帝嗟赏厚惠更倍恒度。

皆推以还公。

一无所纳。

是岁旧疾连发。

听者复疏。

止于小室许有咨问。

怀不能已情有斐然。

乃著成论疏数十卷。

剖发精理构思深剧。

疾转沈笃功不剋就。

以天嘉五年九月二十一日至于大渐。

神气不昧。

命弟子曰。

众生为贪心之所暗也。

贪我则惜落一毛。

贪他则永无厌足。

至于身死之后。

使高其坟重其郭。

必谓九泉之下还结四邻一何可笑。

而皇甫谧杨王孙。

微得我意。

虽知会归丘壤。

而未知初度之心。

今冥目之后。

以此脯腊鄙形。

布施上飞下走一切众生。

若前身相负仍以相偿。

如无相对则生我檀善。

此之微心亦趣菩提。

物莫不共矣。

言毕合掌。

终于宣武寺焉。

春秋六十有一。

知与不知咸怀恻怆。

即以其月二十二日。

尸陀于钟山开善寺之东岗焉。

然偃始离俗迄于迁化。

唯学是务。

俭节扫衣弗事华广。

每缘情触兴辄叙其致。

而文彩洒落罕有嗣者。

缀述篇章随手散失。

后人掇聚集之成二十馀卷。

值乱零失犹存八轴。

陈太建年。

学士何俊上之。

封于秘阁。

【生卒】：567—635 【介绍】： 唐僧。祖籍安定，后徙漳滨。俗姓皇甫。幼年出家于相州云门寺，二十二岁受具足戒。隋文帝时，于长安大禅定道场讲律。唐贞观八年，为太穆皇后建弘福寺于长安，智首为上座。有《五部区分钞》、《四分律疏》。

出安定皇甫氏。

晋玄晏先生裔孙也。

后徙漳滨。

因世居之。

初依相之云门寺稠公上足智旻禅师出家。

旻以为戒诚定慧之本。

首方童稚。

使先服习。

既而其母亦于官寺薙落。

名法施。

八敬五仪。

尼众推重。

然首虽割爱。

尚尔钟情。

欲其夙与法流。

盛沾道味。

乃启于旻。

授以具足。

首寻周访师表。

寔难其人。

如是三载。

始遂素心。

时则年二十有二矣。

虽尝冥感所證。

终未易知。

又祈祷于古佛塔前。

佛现摩顶。

而后益信不疑。

自尔教成行备。

会贯部文道洪之席。

同侣七百。

锋颖如林。

至于研辞覈义。

亢厥宗猷。

则首无与让。

故未至立年。

频升高座。

灵裕法师。

释门之雄伯也。

提携缁属。

亲预末筵。

学者荣之。

隋兴文皇为文穆后造大禅定道场于京师。

以荐冥福。

诏起旻师等。

而首侍入关。

止禅定。

每敷弘之暇。

考定三藏众经辞指。

著五部区分钞三十一卷。

况秦中专奉僧祇。

洪遵律师。

创开四分。

兹则标宗控会。

涣然大通。

负笈之宾。

日填堂宇。

遵亦赞相。

以成其美。

大业初。

诏住大禅定道场。

俄而抽撤馀资。

树双塔于云门故墟。

以表出家受戒之地。

贞观初。

天竺三藏主翻译事。

诏證律义。

八年诏充弘福寺上座。

盖高宗在东宫。

而皇后穆氏薨背。

故建兹寺。

以慰圣善之思。

尤欲致首。

以严其纪纲云。

九年四月二十二日。

以宿疾加剧而卒。

寿六十九。

讣闻。

皇上哀悼。

诏丧事所须。

有司务令周备。

仍赐葬地十亩于京城西郊之龙首原。

仆射房玄龄。

詹事杜正伦。

皆受戒弟子。

共勒碑以播芳烈。

许敬宗撰文。

首终始开讲。

仅百遍。

抑固其勤于弘演如此。

释智首。

姓皇甫氏。

其源即安定玄晏先生之后也。

家世丘园素居物表。

随官流寓徙宅漳滨。

而幼抱贞亮夙标雄杰。

髫年离俗驰誉乡邦。

初投相州云门寺智旻而出家焉。

旻亦禅府龙骧心学翘望。

即稠公之神足也。

以首岁居学稚且略禁科。

权示五门拥其三业。

而神慧所指不慕下流。

览属遗教戒为师本。

定慧众善自此而繁。

义理相符敢违先诰。

所以每值律徒潜声咨问。

随闻弘范如说修行。

由是五众分騼。

莫不就而请谒。

俄而母氏辞世。

复入道门。

名为法施。

住于官寺。

深修八敬遵重五仪。

志欲预有。

制门誓愿奉而承则。

然尼众在道。

染附情深戒约是投。

率多轻毁。

而施割爱从道履正栖心。

威服尼流声高魏土。

自玄化东被未有斯踪。

以首膝下相亲素钟华望。

施欲早服道味濡沫戒宗。

乃启旻授其具足。

而未之许也。

便内惟正检外讯侪章。

恭附遵修缉谐伦伍。

旻察其仪轨默而识之。

知其风骨坚深乃许其受戒。

首以缘成之法事假明贤。

恐薄坠行门便有沦道器。

乃周访郑卫盛德胜人。

不累年期必邀登讣。

时过三载方遂素怀。

二十有二方禀大戒。

虽从师授而得否未知。

乃于古佛塔前请祈显證。

蒙降佛摩顶身心安泰。

方知感戒有实。

自尔旦夕咨访挺出恒标。

虽教所未闻。

而行仪先备。

及寻律部多会其文。

明若夙知更陶神府。

其有事义乖滞者。

皆汰浍相融冥逾合契。

后听道洪律席。

同侣七百锋颖如林。

至于寻文比义。

自言迥拔。

及玄思励勇通冠群宗。

刚正严明风飙遗绪者。

莫尚于首矣。

故未至立年频开律府。

懿德敏行咸共器之。

灵裕法师道振雄伯范超伦等。

亲管缁属预在下筵。

时共美之重增荣观。

会隋高造寺远召禅宗。

将欲广振律诠流晖帝壤。

若不附定通戒。

行学无归。

遂随师入关止于禅定。

解既冥通声光三辅。

初达天邑具览篇章便更博观。

新解润以前闻。

有识悟其玄规。

更开讲肆既副本愿。

登即然之。

每日处众敷弘。

馀时却扫寻阅。

于是三藏众经四年考定。

其有词旨与律相关者。

并对疏条会其前失。

自律部东阐六百许年。

传度归戒多迷体相。

五部混而未分。

二见纷其交杂。

海内受戒。

并诵法正之文。

至于行护。

随相多委师资相袭。

缓急任其去取。

轻重互而裁断。

首乃衔慨披栝往往发蒙。

商略古今具陈人世。

著五部区分钞二十一卷。

所谓高墉崇映天网遐张。

再敞殊文统疏异术。

群律见翻四百馀卷因循讲解。

由来一乱。

今并括其同异。

定其废立。

本疏云师所撰。

今缵两倍过之。

故得诸部方驾于唐衢。

七众周睇于贞观者。

首之力矣。

但关中专尚素奉僧祇。

洪遵律师创开四分。

而兼经通诲。

道俗奔随。

至于传文律仪盖蔑如也。

首乃播此幽求便即对开两设。

沈文伏义。

亘通古而未弘。

硕难巨疑。

抑众师之不解。

皆标宗控会。

释然大观。

是由理思淹融。

故能统详决矣。

使夫持律之宾日填堂宇。

遵亦亲于法座命众师之。

相成之道不忘。

弘赞之功靡替。

遂得知归秦土。

莫不宗猷法镜。

始于随文末纪。

终于大渐之前。

三十馀载独步京辇无敢抗衡敷演所被成匠非一所以见迹行徒知名唐世者。

皆是首之汲引。

寔由匡弼之功。

而复每升法宇规诫学徒。

微涉滥非者为停讲坐。

或有堕学者皆召而诲喻。

闻者垂泣无不惩革。

大业之始。

又追住大禅定道场。

今所谓大总持寺是也。

供事转厚弥所遗削。

顾以道穆帝里化移关表旧土凋丧流神靡依。

乃抽撤什物百有馀段。

于相州云门故墟。

今名光严山寺。

于出家受戒二所双建两塔。

蓥以珠宝饰以丹青。

为列代之仪表。

亦行学之资据。

各铭景行树于塔右。

贞观元年。

有天竺三藏大赍梵本拟译唐文。

乃诏所司搜扬英达。

佥议所及遂处翻传。

其有义涉律宗。

皆咨而取正。

至于八年。

上以圣善早丧远感难陈虽化满天下而罔极之情未展。

奉为太穆皇后。

于宫城之西造弘福寺。

广延德望咸萃其中。

恐侥倖时誉妄登位席。

以首道素严正不滥邀延。

百辟上闻。

召为弘福上座即总纲任采擢僧伦。

其有预在徵迎。

莫不咨而趣舍。

使夫众侣云会等嗅如兰不肃成规流芳不绝。

自爰初开讲誓穷百遍。

必得果心夕死可矣。

始于漳表终至渭滨。

随方陶诱恰穷本愿。

庆本所念未几而终。

详诸物议可为知命以贞观九年四月二十二日。

宿疹再加。

卒于所住。

春秋六十有九。

皇上哀悼。

下敕令百司供给。

丧事所须务令周备。

自隋至唐。

僧无国葬。

创开摸揩。

时共重之。

仆射房玄龄。

詹事杜正伦。

并诸公卿。

并亲尽哀诉崇戒范也。

至二十九日。

装办方具。

时惟炎夏而尸不腐臭。

众共嗟之。

斯持戒力也。

诸寺门学竞引素幢充诸街巷。

官给地十亩于京城西郊之龙首原。

县夫三百筑土坟之。

种柏千株于今茂矣。

慕义门学共立高碑。

勒于弘福寺门。

许敬宗为文。

初律师弘化终始有闻。

博见之举通古罕例。

自讲士交竞救习昔传。

雠勘群宗多乖名实。

非夫积因往世。

故得情启天乘。

数百年来收宗始定。

兼勤于听说重于行事。

随务造仪皆施箴艾。

每于晦望说戒先具法物。

花香交饰蓥发堂中。

预在听徒合掌跪坐一众兢竦。

终于前事说欲陈净偏所诫期。

每讲出罪濯诸沈累。

故持律之士多往参焉。

自终世后此事便绝。

余尝处末座向经十载具观盛化。

不觉谓之。

生常初未之钦遇也。

乃发愤关表具觌异徒。

溢目者希将还京辅。

忽承即世行相自崩。

返望当时有逾天岸。

呜呼可悲之深矣。

【生卒】：1497—1546 【介绍】： 明苏州长洲人，字子安，号少玄。皇甫录次子。嘉靖十一年进士，初授工部主事，改礼部，官至浙江按察佥事。好学工诗，与兄皇甫冲、弟皇甫汸、皇甫濂称皇甫四杰。自负才俊，多忤物。有《皇甫少玄集》。

皇甫涍（1497-1546）字子安，号少玄，江南长洲人。嘉靖十一年（1532）进士，除工部主事，官至浙江按察使佥事。好学工诗，颇负才名，著有《皇甫少玄集》。

字子安，冲弟。嘉靖壬辰进士，自礼部郎中补右春坊司直兼翰林检讨调广平通判历刑部员外升浙江按察佥事有少玄集

涍字子安，冲弟。

嘉靖壬辰进士，除工部主事。

改礼部，历员外、郎中，迁春坊司直，谪广平通判。

进南刑部主事，历员外，出为浙江佥事。

有《少玄集》二十六卷、《外集》十卷。

《四库总目》：涍诗宪章汉、魏，取材六朝。

婉丽之词，绵邈之神，以骖驾昌谷、苏门，固无愧色。

《甫田集》：子安雅性间靖，慕玄晏先生所为，自号少玄子。

诗沈蔚伟丽。

早岁规彷初唐，旋入魏、晋。

晚益玄造，铸词命意，直欲窥曹、刘之奥而及之，惜乎未见其止。

皇甫冲《华阳集》：仲氏子安谓馀曰：「今之为文者，王、宋称一代之宗，李、何为中兴之冠；然王、宋反元习之靡，而不能不病于声；李、何矫一时之弊，而不能不泥其迹。

故于诗独取迪功。

」子安刻励二十馀年，其性敦静简默，又能致其深沈之思。

其于诗，铸词精而为旨远，体骨奇俊，辞彩英发。

吾宗之有子安，则衣裳之冠冕，居室之栋梁矣。

《司动集》：司直兄学臻博极，思覃深湛。

馀分则友于，义同师授，每有述造，辄相诏视，商榷砥奖，可得而言。

方其家食含章，与徐生、二黄定交笔劄。

笃嗜工部，既何、李篇出，病其溪径，专意建安。

至解巾登仕，与蔡、王二行人广插六代之时，披味耽玩，稍回旧好。

雅许昌毂，又与王文部、李司封、唐、陈二编修，剧谈开元、天宝之盛。

乃曰：「诗虽《选》体，亦无使尽唐风也。

」故其诗特工五言，而七言近体薄不经想。

盖错综魏、晋，托宿唐英。

幽玄以通思，春容以御气，婉丽以陈词，和易以达理，愤懑以抒情，绵畅以该事，隽永以归趣。

其始构也，只字不惬于心，片言无艳于目，蹋壁穹思，拥衾寤索，曾不少休。

今稿中或两字未鼠，或二语并存，致盖密矣。

《艺苑危言》：子安之《东览》，古《选》颇胜；子循之《禅栖》，近体为佳。

子安卒，蔡子木以诗哭之云：「五字沈吟诗品绝，一官憔悴世途难。

」可谓实禄。

又云：子安诗如玉盘露屑，清雅绝人；惜轻缣短幅，不堪裁剪。

《续吴先贤赞》：皇甫兄弟自相师友。

涍对策高第为郎，尤为昆季所推。

贵溪相任宗伯时所上章奏，皆草之。

或有故，使他郎代，即无以尝其意。

改太子司直，坐法谪。

又移按察浙。

其在越诗曰《东览》，最盛以五言名。

冯时可《元成选集》：皇甫涍《九日》诗：「鶤弦入怨柱，虫响切离裯。

枫落他乡早，尊寒故国秋。

」又：「河虚平夕雾，阁掩澹秋尘。

素霞升逾静，高云敛更新。

」又《新月》诗：「微晖不照绮，清汉欲生尘。

」《雁山》诗：「遥霭引疏磬，群峰寒暮天。

」四杰之概也。

公负才傲睨，曾为春坊司直，卒以谗废。

然郡中称其人甚介，谓皇甫白眉。

《明诗选》：陈卧子曰：「少玄凝思《选》调，意求雅则，惟取境不广，无纵横宕逸之致。

」 《静志居诗话》：子安逸藻风飞，清文绮合。

视子循工力悉敌，铢两未分。

宜子浚之难为兄而子约之鸡为弟也。

《明诗别裁》：子安枕藉《选》体，故五言自高；然得风格而遗精理，未云诣极也。

田按：子安刻意摹拟，词俊而格超，可谓镂冰雕琼，心手双绝。

皇甫涍（1497年—1556年），字子安，号少玄，直隶苏州府长洲县人。明代诗人、政治人物。皇甫涍由国子生中式嘉靖七年（1528年）应天府乡试第二名举人，嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第十一名，廷试二甲五十七名进士，刑部观政，初授工部虞衡司主事，不久改任礼部精膳司，再改仪制司，进员外郎，升主客司郎中，十八年（1539年）被选为东宫官僚，为右春坊右司直兼检讨，不久世宗南巡承天府，以事谪广平府通判，踰年召为南京刑部主事，未任，丁父忧归。服阕还朝，服除原职，进员外郎，二十三年（1544年）三月官至浙江按察佥事，分守宁绍台，以考察黜免。

【生卒】：1602—1641 【介绍】： 明苏州府太仓人，字天如，号西铭。幼即嗜学，读书每反复手抄，因以“七录”为斋名。天启四年，同创应社。与同里张采共学齐名，号娄东二张。崇祯元年以选贡生入都，归，于次年集郡中名士，创立复社，并与应社合而为一。三年，与吴伟业同中举人，并于南京开复社大会。四年中进士，改庶吉士。以葬亲乞假归。六年，复社苏州虎丘之会，到者数千人。于是复社之声气通朝右。同里监生陆文声与张采有隙，求入社不许，乃诣阙告“溥、采为主盟，倡复社，乱天下”。严旨穷究，及周延儒再相，事始得解，而溥已卒。诗文敏捷，对客挥毫，俄顷立就。有《七录斋集》，又辑有《汉魏六朝百三家集》。

张溥（1602-1641） 字天如，号西铭。江苏太仓人。崇祯进士，选庶吉士。与同乡张采齐名，合称"娄东二张"，天启四年（1624）二人在苏州创建复社。天启六年撰写《五人墓碑记》，痛斥阉党。崇祯元年（1628）与张采一起在太仓发起驱逐阉党骨干顾秉谦之斗争，所撰散文，脍炙人口，由是"二张名重天下"。崇祯二年（1629）组织和领导复社与阉党斗争，复社声势震动朝野。一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各学科，精通诗词，尤擅散文、时论。

天如为诸生时，即有集行于时，学士家咸乐讽咏之。及成进士、官石渠归，所著益广。乃辑前后所为古文及诗，梓之以传，盖诸体备矣。予读而叹曰：立言之道，未有盛于此者也！天下义理归于文字，文字归于六经。自六经以降，作者言人人殊，然其大旨不谬于圣人，莫不足以匡风俗、正人心、宣王教、明礼乐，镜善败之繇，稽治乱之数，故垂之数千百年，其说可与天地终始而不废。及道风彫丧，大义渐湮，士多泛滥辞章，罕究实用。有撰述虽广，号为雅赡，而无一言之几于道；若士有志通经，固守章句，而文采不振，以致两家之士交讥。揆其所至，各守偏曲，未为通论也。夫姚、宋不著于文章，刘、柳无称于事业，自昔所叹。予亦以为迁、固之文章无程、朱之理学，程、朱之理学无迁、固之文章。兹事难兼，亦天所限。求其并至，实待旷才。国朝文凡数变。当高皇帝定鼎，青田、金华首参帷幄之谋。其文虽沿迹南宋，然典正醇深，一代开创之功不可掩也。至敬皇帝时，海内熙洽，士皆喜为诗文。北地、信阳以秦、汉之高响涤胡、元之旧习，天下靡然从风，以为古学始复。顾是时，明兴已及百年矣。迨肃皇帝之世，右文崇化，怀才之士咸思鼓吹风雅、助扬休景。说者方于汉之建元、宋之庆历，人文于兹为盛。然七子之流，推毂必首元美。今读其集，即有儗议未化，至于兼总条贯、备有众体，其才固非馀子能及；晚年犹悔不从经学入，谓少时为词章所累。信乎文本于经，舍是求工，未有极其至者也。天如生于元美先生之乡，而才繇天授，智禀无师。凡经函子部迄历代掌故家言，君子小人所以进退，夷狄盗贼所以盛衰，兵刑钱谷之数，典礼制作之大，无不博极群书、涉口成诵。至其援笔为文，气高风逸，昔人所谓「研京十年，练都一纪」者。天如授牍如宿成，文不加点，高眄遐瞩。千里之外，万年之遥，若在眉睫。体含自然之华，动有烟云之气。诚文家之乐事、间代之逸才矣。夫古今论文，岐指殊趋，溯厥源流，两言可尽：「成法在古，变化繇心」而已。故舍古法乱，泥古法亡。繇《左》《国》而有《史》《汉》，繇《史》《汉》而有韩、欧诸家，其法未尝不相贯，而神明之能各有独至，不可相袭。天如所为诗文，上自秦、汉，下至唐、宋诸家，时狎出御之，不名一端。其所本者，六经也；所明者，道也；所用者，《史》《汉》、韩、欧诸家之气，而非区区规格与其辞采也。今读集中所载，大者怀当代之深忧，明万古之理乱，可以利社稷、福苍生；而其小者，虽弁词短简，偶尔酬赠之文，而仁义之旨、忠孝之思，汲汲然以天下人才为己任而成之，惟恐不至。有令人诵之而顽者兴、懦者立、贪者廉、砥行立节之士欢欣鼓舞而不能自已者，此尤其性情所形，非徒求工于文者所能至也。夫圣贤之言，见于《诗》《书》《礼》《乐》《语》《孟》之书者，皆其迹也，而所存于中，则惟是望天下以孝友忠恕之道、仁人君子之行，使感之有以通，触之有以悟。故教化因是而行，人心因是而正。昔人有读集至百馀卷，不见一阐明理学之言，以为世道大忧。天如之文，其原本在明理尽伦。予故曰：立言之道，莫盛于此，岂后世能言之士可得而相絜哉？嗟乎！惟天生才实艰。士或少负述作之志，而困于忧愁患难，恒不能竟其所学；及既通显，又有狱讼簿书、兵农钱谷之司，虽欲成一家之言，而亦有不暇。至于官以读书为职，又性好专一，无寒暑昼夜少间，即欲无所表著于后世，得乎？则天如之得以竟其著述，不可谓非天之善成也。天如将益肆力经史之学，以补前贤未及。求之古人，未知谁匹；要在昭代，则北地、琅琊之间，固非所以相处矣。崇祯丙子夏六月，金坛社弟周钟顿首拜撰。

南荣趎来学老聃，夔立蛇进而后敢问，聆一高论，若饥十日得太牢。

公明宣师事曾子，三年不成诵，学其居宫庭、接宾客、立朝廷。

刘献子曰：「入孝出弟，忠信仁让，敩学之本。

傥不能然，虽下帷针股，蹑蹻从师，止为土龙乞雨。

」魏照曰：「经师易获，人师难遭。

」不信然欤？

夫子少负士安书淫、幕府书橱，杜镐万卷不是过；立身忠孝，敦廉养耻，言不违理，行不违则，道充身安；铢轩冕，尘金玉，百城之表，无殊乐令。

杨万里一见张魏公，终身厉清直之操。

从夫子游，大约先修品地，次通经术，尤耻独为君子。

讲说经传，可与侍中、大春纷纶夺席；敦尚友谊，堪同朱晖、楼护养身信心。

死生、贫富、贵贱间，𨓏𨓏得夫子交道焉。

至撰文赋诗，楮不加点，笔无停毫，江洪、萧文琰共叩铜钵，响绝即就。

语语六通三明，登峰造极。

起衰济变，唐拟昌黎；行道救时，宋方永叔。

或为赤城云霞，或为涂山圭璧，或为太羹玄酒，或为凤舞鸾翔，斟酌百氏，制成一家。

夏侯湛温润，见孝弟之性；许景先丰美，得中和之气。

吾夫子传记忠孝、节烈、义侠诸篇，反复周详，类数千言不尽，夫亦其性气然也。

史称马融所注有《孝经》《论语》《诗》《易》《三礼》《尚书》《列女传》《老子》《淮南》《离骚》，所撰有赋、颂、碑、诔、书奏之属，凡二十一篇，后世多之。

夫子年未强仕，著述删正，周匝经史，生平不知棋局几道、樗蒱齿名；宾燕之时，不辍书卷。

周公旦朝读书百篇，暮见七十士，庶几近之。

语云：「虱著头而黑，麝食柏而香。

素丝之质，附近朱蓝。

」益佣赁作食，窃听户壁，已几十年。

驱车入穴，捣䪡啖杵，诚未梦见万一为高业弟子。

然式瞻仪度，亲承音旨，醯酱既加，酸咸异味，屏去帖括，访逸酉阳，映月望星，然糠自照。

捧夫子十年之笔，集成二十馀卷，先梓公宝。

挍雠三五，不愧宋次道家书，或得效升平里西堂藏书，经史子集，各置三本。

任昉家贫，聚书万卷。

益蓍是集作万卷家藏，护以竹漆，百年如新，当不异《黑水碑》《商山记》传入新罗诸国，岂若唐山人瓢中故纸浮沉江汉间也？

虽然，竟夫子之业而续行之，可充曹氏书仓。

门人支益谨序。

（录入：天印山人周沛。）

字天如，太仓州人。崇祯辛未进士，改庶吉士，有《七录斋集》。

张溥（1602年—1641年），字乾度，后改字天如，号侯在，改号西铭，直隶太仓州（属今江苏太仓市）人。明代文学家、学者，复社领导人。张溥幼年好读书，所读书必手抄写一遍，朗诵过后焚烧，如此者五六遍才止，右手握笔管的指掌都磨出了老茧。冬天手指受冻皲裂，每日用热水洗手数次，后来将幼时读书的书房命名为“七录斋”，即来缘于此。与同邑张采同学齐名，时称“娄东二张”。崇祯元年（1628年）两张以选贡入京考试，张采成进士，两人名声大振于都下。二年（1629年），张溥归乡，与郡中名士结为文社，以复古学为名，称为复社，成员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等十一人，后来遍及全国，超过三千人，平时以文会友，兼又评议时政，“一城出观，无不知有复社者”。崇祯三年（1630年）张溥和吴伟业、杨廷枢、吴昌时、陈子龙等同时中举。崇祯四年（1631年），又与吴伟业中进士。张溥得授庶吉士。以葬亲乞假归里。崇祯十年（1637年），礼部员外郎吴昌时与张溥一起推举周延儒复出。同乡监生陆文声要求入社被拒，因向朝廷告发张溥等结党乱天下，福建人周之夔曾经担任苏州府推官，因事被免职，怀疑是张溥所为，听闻陆文声举报复社，也弹劾张溥等人把持计典，复社等人恣横之状，章表送到巡抚张国维手中，张国维言周之夔去官并不关张溥之事，提学倪元珙也出面维护复社，俱遭到崇祯皇帝下旨斥责。吴昌时对张溥下毒，张当夜就腹部剧痛而死，年四十。，无子嗣，学者私谥仁孝先生，黄道周为之作墓志铭。