道无形相。心离文字。非言无以导引。故诸法生于假名。非智无以调伏。故大音传于密教。茫茫五浊。客尘覆之。根识相缘。生灭相随。世王有为之牢狱。二乘求慧而著空。十地见性而弗了。微我智印侯谁司南。故如来以大悲自定之慧力。示总持无畏之秘藏。云覆世界。雷震偫有。净除我垢。令入法性。设字根本。假文以筌意也。足声齿舌。因音以见法也。以十四音。摄一切智。虽入无漏。而不舍有为。即色以證空也。奉之者。恶趣固可使关闭。黑业必为之清净。况胜缘乎。初太保韩国苗公以两朝秉钧。所积廪赐。顾命宗子家老曰。丧祭之馀。以庀功德。于是我相国颍川公将演成公宏誓之果也。是以树因此幢。韩公生代天工。德本植焉。殁无鬼责。惠牙滋焉。而颍川公犹兴哀于绝弦之地。将乞灵于无我之法。庶俾法雨。雨公身田。故琢真石。以刊微言。仰之赞之。如揭日月。呜呼。墨点之界有极。铁围之山有坏。惟梵音与法印。等空虚而无穷。则公之前际。畴可弥度。其辞曰。

《西山纪游图》，翁君克斋（翁之熹字克斋）作于己未秋。同游者毕节周澍园培艺、湘阴左南荪念恒、仁和朱去非是、新城王法生孟戌。图后留题者，桐城姚伯纲纪、吴砚山瑡、铅山胡诗庐朝梁、吴县王书衡式通，皆曾预西北之役者也。图成，余将有题，以事未果，遂积数岁。今春克斋南游，携此图自随，既索儿子审交题字。余适见之，临风展视，谛审同人踪迹，知诗庐物故，馀皆散走四方，且谋衣食。书衡年辈最长，闻方落拓京师，贫不自聊。而余揽镜徘徊，亦不觉渐星两鬓矣。枨触昔游，率题此解归之。甲子六月树铮并识。